「握手」原來叫「拉手」

（按：本文以《「握手」漫議》為題發表在2012年第1期《尋根》雜誌）

握手，是現代社會社交場合的基本禮節，初次見面要握手，久別重逢要握手，分別之際要握手。通過握手，增進人與人的感情，拉近彼此的距離。而在中國古代，握手還有更獨特的內涵，與現代人的握手禮儀頗有差異。握手這麼個簡單行為，其實包含著豐富的文化內涵。

中國有個成語叫「握手言歡」，源自古代的歷史典故，它與現代的握手禮儀有差別嗎？

《後漢書》有兩處記述「握手」。一是《李通傳》記載劉秀與李通初次相見情景：「及相見，共語移日，握手極歡。」意思是雙方相見，交談良久，還彼此拉著手，十分高興。他們確實是初次相見，相見時又的確是握了手，但那握手只是表達親近關係的牽手，它與現代流行的倆人相見握一下手的禮儀是不同的。另一處記載見於《彭寵傳》：「光武追銅馬，北至薊。寵上謁，自負其功，意望甚高，光武接之不能滿，以此懷不平。光武知之，以問幽州牧朱浮。浮對曰：『前吳漢北發兵時，大王遺寵以所服劍，又倚以為北道主人。寵謂至當迎閤握手，交歡並坐。今既不然，所以失望。』」這段文字中的「握手」，也是特別親近的一種表示。換句話說，古代握手不是見面時必行的禮儀，而只是關係遠近的一種表達。這種情形在中國古代一直如此。李白《下途歸石門舊居》詩：「吳山高，越水清，握手無言傷別情。將欲辭君掛帆去，離魂不散煙郊樹……」兩手相牽，久久不捨得鬆開，就是古人所謂「握手」。與此相關，如果分別時如此，則叫「握別」，如清代佚名氏《玉蟾記》第十六回云：「那十里長亭之上，才子英雄臨岐握別。兩人心事不敢明言。」這般「握手」、「握別」，是相見或離別時情意深長的表示，卻不是固定的社交禮儀。

值得玩味的是，「握手」一稱在古代禮俗中，還有與喪葬相關的含義，這大約會讓今人大跌眼鏡。

古人在人死後舉行殯殮儀式時，要往死者嘴裡放錢幣穀物等，以示有吃有花的，所放之物稱「唅」；要往耳朵里填塞棉球，以使之充耳不聞陰間鬼嚎，此填充之棉稱「充耳」；還要讓死者手中拿著玉或其他物品，以示不是兩手空空前往另一個世界，此物就被稱作「握」或「握手」。《釋名·釋喪制》說：「握，以物著屍手中使握之也。」《儀禮·士喪禮》記載更詳細：「握手用玄纁裹，長尺二寸，廣五寸。」這就是說，早在先秦時期的喪葬禮俗中，就已有了「握手」一稱，它是指用黑色帶子系在死者手中的物品。因這種風俗被後世沿襲，這個稱呼也就被歷代延用了，如《新唐書·禮樂志》、《大明會典·喪禮》等都記述了喪禮中「握手」的使用規定。

「握手」既與喪葬相關，從某種意義上說，就不免有些不吉利的色彩，它與現代的握手禮儀也就完全風馬牛不相及了。

中國古人不是沒有見面禮。一般而言，倆人相見，躬身致意為「鞠躬」，叉手或拱手施禮為「作揖」（俗稱打恭、打躬），屈膝跪下手觸地為「下拜」（俗稱下跪、跪拜），跪地後頭觸地為「稽首」（俗稱磕頭、叩頭）。顧炎武《日知錄》卷二十八考證說：「手至地則為拜，首至地則為稽首，此禮之等也……拜而後稽首，此禮之漸也。」也就是說，從鞠躬、作揖，到下拜、稽首，體現著禮節的輕重。跪拜和稽首，一般是晚輩對長輩、卑者對尊者所行之禮。雖然古禮並不局限於上述幾種情形，還有所謂「打千」、「拜手」、 「頓首」、「再拜稽首」、「四拜」、「百拜」、「稽顙」之說，但所謂「握手」，並不在古代見面禮儀規定中，也不存在於民間日常必行的風俗里。

多數情況下，人們相見時以作揖為主。試看《儒林外史》第四十六回一段描寫：

杜少卿道：「這便是家表兄余有達，老伯去歲曾要相約做館的。」鎮台大喜道：「今日無意中又晤一位高賢，真為幸事。」從新作揖坐下。

這段文字描述了人們初次相見被介紹時作揖的禮節，其中並沒有握手之說。《紅樓夢》第九十一回也有類似描寫：「金桂叫兄弟出來，見了薛姨媽，作了一個揖，問了好。薛姨媽也問了好，坐下敘起話來。」

那麼，現代中國流行的握手禮儀始於何時呢？

「握手」禮儀是隨著近代西方文化才傳入中國的。在它傳入之初，古板、傳統一些的中國人曾很不習慣，也難免鬧出一些不痛快。晚清李伯元寫的《文明小史》第二回中，描述一位義大利地質專家（書中稱「礦師」）與中國官員初次相見情形，便反映了不懂西洋禮節的中國人在與外國人握手時的尷尬：

柳知府當先下轎，走在頭裡，翻譯張師爺夾在中間，首縣打尾。進得店門，便有店裡夥計領著上樓，那礦師已經接到扶樓邊了。見面之後，礦師一隻手探掉帽子；柳知府是懂外國禮信的，連忙伸出一隻右手，同他拉手。下來便是讀過三個月洋書的張師爺，更不消說這個禮信也是會的，還說了一句外國話，礦師也答還他一句。末了方是首縣，上來伸錯了一隻手，伸的是只左手，那礦師便不肯同他去拉，幸虧張師爺看了出來，趕緊把他的右手拉了出來，方算把禮行過。

在這段文字中，有握手之禮，卻未用「握手」之名，而是稱「拉手」。可知，現代中國人見面時的「握手」之習，始自晚清，並且最初還未用「握手」之稱。《官場現形記》第三十一回也有所謂「拉手」的記述：「洋人的脾氣亦實在難說話，……齊巧龍都司要去討好，上去同他拉手，周旋他。好洋人的脾氣是越扶越醉的。不理他倒也罷了，理了他，他倒跳上架子了。龍都司同他拉手，他不同他拉，卻把他的手一推，瞪著眼睛打著外國話問他。」

借用古代傳下來的成語「握手言歡」，而名現代的握手禮節為「握手」，應是民國以後的事了，迄今也不過百年光景。《大公報》1929年8月初的一篇報道中，就言及人們握手以示友好：「有華兵夜間偵察，誤墜俄軍戰壕中。越日俄兵與之握手，送還華界，其親善有如此者。」

即便如此，民國以後，在人們見面時握手禮儀盛行起來的時候， 「拉手」一稱仍未完全絕跡，偶爾還會被沿用。如上海開明書店1941年初版錢鍾書小說《圍城》第五章里，就有這樣的描述：「阿福上車的時候，正像歡迎會上跟來賓拉手的要人，恨不能向千手觀音菩薩分幾雙手來才夠用。」可見用「握手」之名來稱見面時的握手禮儀，也不是一下就被國人廣為接受的，是經過一個較長的時期才慢慢得以適應的。