中國皇帝的身份證

05-31

人都會有心虛的時候，皇帝也不例外，特別是生逢亂世。所謂的傳國玉璽正是應這一需求而生的一味良藥。

　　公元前238年4月，秦王嬴政年滿21歲，即位9年之久的他終於可以親政了。當時秦國的政治局面異常動蕩，年少的秦始皇居然連續擊碎了叛亂集團，成了名副其實的千古一帝。而後，為了解釋剛剛發生的災禍，進一步安定民心，也許更是為了安慰自己，為了大家都能相信這皇位是「天命所歸」，嬴政便命李斯刻制了象徵著王權天授的御璽一方，上刻八個大字：受命於天，既壽永昌。自此，這傳國玉璽便成了皇帝們的「身份證」，得之則名正言順，天命所歸；失之則自慚形穢，心裡發虛，充其量也只是「黑戶天子」。

　　朱元璋就是典型的「黑戶天子」，所以他對此萬分介意。為了尋找傳國玉璽的下落，他不僅將元大都夷為平地，還派出十萬精兵，數次遠征漠北，但終未果。直到多年之後，還念念不忘地對大臣們說：「如今天下一家，尚有三事未了掛在心頭。其中第一事即缺少傳國玉璽……」

　　唐初時，太宗李世民也因無傳國玉璽，當過一陣子「黑戶皇帝」，但他比朱元璋要聰明些，自己刻了數方「受命寶」、「定命寶」等玉「璽」，聊以自慰。

　　但比起李世民，乾隆就更狡猾得多了。乾隆三年，江南總督高斌進貢了一方顏色黝黑的傳國玉璽，深諳文物之道的乾隆一看便知是「前代好事者仿製」，但也笑而納之，至今仍存於故宮博物院。

　　如若按照玉璽上「受命於天」的說法，自後唐主李存珂之後的皇帝們便無一不是黑戶了。

　　到了秦末，秦國出了沒出息的子嬰，把「身份證」拱手讓給了劉邦。劉邦建漢，號稱「漢傳國璽」，藏於長樂宮。

　　西漢末王莽篡權，首先要爭的便是「身份證」。當時皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽侯王舜逼太后交出玉璽，太后一怒，把好好的玉璽摔掉了一角，後以金補之。遺憾啊，自己沒出息也就算了，好好的國寶就這麼殘了。

　　而後玉璽在皇室間幾經爭奪，到了漢光武帝劉秀手裡，總算是安穩了一陣子。但好景不長，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來不及帶走玉璽，返宮後發現玉璽失蹤。再後來孫堅部下在洛陽宮中的井裡打撈出一具宮女屍體，從她頸下錦囊中發現「傳國玉璽」。當孫堅偷著樂時，孫堅軍中有人將此事告知袁紹，袁紹聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。後來袁紹兄弟敗死，「傳國玉璽」復歸漢獻帝。

　　西晉末年，朝代更迭頻繁、動蕩不安。玉璽又被不停地爭來奪去。一直到隋朝，安生地傳了幾代。隋亡後，蕭後攜太子元德及傳國玉璽遁入漠北突厥。公元630年，蕭後與元德太子背突厥而返歸中原，傳國玉璽歸於李唐，太宗龍顏大悅。

　　整個唐朝，這塊「身份證」都是名至實歸的，但也可能就是所謂的迴光返照。唐末，天下大亂。玉璽又開始顛沛流離，傳國玉璽便迷失在唐末五代烽火遍野的兵荒馬亂之中了。

　　作為皇帝，沒有皇帝身份證，這顯然是一件尷尬的事情。所以後世的皇帝們想盡了辦法去尋找。可又實在找不著，只好逐漸淡化玉璽在傳統觀念里的地位。後周太祖郭威遍尋玉璽而不得，無奈鐫「皇帝神寶」等印璽兩方，一直傳至北宋。北宋末年，徽宗好風雅，增刻印璽十方。物以稀為貴，玉璽不再是一方，而成了兩方、十方的時候，自是不再金貴了。況且材料也不是傳說中的「和氏璧」，也就更加地貶了身價。

　　這裡還有個小故事，說的就是這玉璽的材料。傳說春秋時，楚國有個人叫做卞和，他在山中看到一對鳳凰，落在一塊石頭上。根據「鳳凰不落無寶之地」的說法，他認為這塊石頭一定不尋常。就拿來獻給厲王。經過專家辨識，認為不過是塊石頭。厲王怒了，以欺君之罪砍了他的左腳。可這卞和是個死心眼，就再獻了一次，這下右腳也沒了。等到文王即位的時候，卞和還是執著一念，抱著玉成天在山下哭，哭得文王都服了，便派了使者去問。結果文王得到了寶玉，也就是後來完璧歸趙中的和氏璧。

公元前228年，秦破趙，和氏璧落到了秦始皇手裡，被做成了傳國玉璽。說不清是秦始皇，還是後世的哪個聰明之人，把兩者聯繫起來的，增加了傳國玉璽的分量。事實上，厚一厘米的和氏璧又如何能做成四寸高的傳國玉璽呢？

　　可見，執著一物，特別是人們共同執著一物的時候，是一切都有可能發生的。