《阿育吠陀—自我療愈的科學》︱第二章：五元素，感官

五元素及人類

阿育吠陀在代表著真理的先知的頭腦冥思中得以發展，數千年來先知的教導以口頭傳承的方式，由老師傳授給弟子。隨後，這些教導被以優美的梵文詩歌的形式記載下來。雖然隨著時間推移有很多典籍遺失了，阿育吠陀知識的豐富本體倖存下來。

 

起源於宇宙意識，該智慧在先知的心裡被直觀地接受。他們感知到意識即能量，表現為元素的五項基本原則：空、風、火、水、地。五元素的概念是阿育吠陀科學的核心。

 

先知感知到在初始的時候，世界存在於意識的未表現狀態；從那種統一的意識狀態中，宇宙無聲的聲音AUM的細微振動表現出來；從那種振動中首先出現了空元素；該空元素開始運動，其細微運動創造了風，那是空在行動；空的運動產生摩擦，通過該摩擦產生了熱量，熱能量的粒子結合形成強烈的光線，從該光線中火元素顯現了。

 

因此，空表現為風，同樣的風進一步表現為火；通過火的熱量，特定空元素消融並液化，表現為水元素；然後固化形成地元素的分子。空以這種方式表現為風、火、水、地四種元素。

 

從地里，一切有機生命體，包括植物王國的生命，例如藥草、糧食；及動物王國的生命，包括人類被創造出來。地也含有構成礦物王國的無機物質。因此，從五元素中誕生出一切物質。

 

五元素存在於一切物質中，水就是典型的例子，固體的水——冰是地原則的體現；冰裡面潛在熱量（火）使冰液化，表現為水原則；水最後變成蒸汽，表現了風原則；蒸汽消失在空氣里。因此，五個基本元素：空、風、火、水、地皆存在於一個物質里，所有五個元素存在於宇宙的一切物質里。因此，能量及物質是一體的。

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人類作為縮影

人類是自然的縮影，因此五個基本元素存在於一切物質中，也存在於每個人里。人體很多方面是空元素的表現。比如，空存在於嘴巴、鼻子、腸胃道、呼吸道、腹部、胸部、毛細血管、淋巴、組織及細胞。

 

空的運動被稱作風，風是第二種宇宙元素，運動的元素。在人體內，風表現為肌肉的較大運動，心臟的泵動，肺部的擴張及收縮，胃壁及腸道的蠕動。在顯微鏡下，甚至單細胞也被視作運動的。對刺激的反應是神經脈衝傳入及傳出的運動，它是感官及運動的活動。中樞神經系統的全部活動被身體的風所支配。

 

第三種元素是火，在太陽系裡，太陽是火及光的來源。在人體里，火的來源是新陳代謝。火作用於消化系統，大腦的灰色物質。火表現為智力，火也激活感應光的視網膜。因此，體溫、消化、思維過程及視力均是身體火的功能。一切新陳代謝和酶系統被火元素所控制。

 

水是人體里第四種重要元素。它表現為消化液的分泌及唾液腺，在黏液膜、血漿及細胞質里，水對於組織、器官及各個身體系統的功能是絕對重要的。舉例，腹瀉及嘔吐導致脫水必須立即治療，以保護患者生命。因為該元素是如此重要，身體的水被稱作生命之水。

 

地是存於微觀的第五種，也即最後一種宇宙元素。在這個星球上，因為大地以其堅固的外表保持一切生命及非生命物質，生命成為可能。在人體里，固體物質——骨骼、指甲、肌肉、肌腱、皮膚及頭髮皆源於地元素。

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感官

五個元素表現在人的五官功能，以及該生理的某些功能。因此，五個元素直接涉及到人感知其所處外部環境的能力。通過感覺，它們也涉及到感官功能的五種行為表達。

 

基本元素——空、風、火、水及地，分別涉及聽覺、觸覺、視覺、味覺及嗅覺。

 

空是媒介，聲音通過風被傳遞，因此，空元素與聽覺功能有關。耳朵，聽覺器官，通過說話器官來表達行為，它產生有含義的人類的聲音。

 

風與觸覺有關，觸覺器官是皮膚。觸覺的行動器官是手。手的皮膚特別敏感，手負責把握、給予、接受的行動。

 

火，表現為光、熱量及顏色，與視力有，眼睛——視覺器官；支配行走的動作，因此與腳有關。盲人可以走路，但他走路卻無明確的方向。眼睛給走路的動作指明方向。

 

水與味覺器官有關，沒有水，舌頭不能品嘗，舌頭與陰部（陰莖和陰蒂）行為的功能密切有關，在阿育吠陀里，陰莖和陰蒂被視作下部舌頭，而嘴巴里的舌頭是上部舌頭。能控制上部舌頭的人，自然能控制下部舌頭。

 

地元素與嗅覺有關，鼻子—嗅覺器官，與肛門、排泄行為的功能有關。這種關係表現在便秘或結腸不幹凈的人身上，他會有口臭，他的嗅覺變得遲鈍。

 

阿育吠陀將人體視作其感官體驗，是宇宙能量表現為五個基本元素的體現。古代先知認為，這些元素從純粹的宇宙意識中興起。阿育吠陀旨在讓每個人能夠將其身體與意識的關係調至完美和諧。

 

五元素，感覺器官及其行為

元素	感覺	感覺器官	行為	行為器官
空	聽覺	耳朵	說話	說話器官（舌頭、聲帶、嘴巴）
風	觸覺	皮膚	把握	手
火	視覺	眼睛	行走	腳
水	味覺	舌頭	生殖	生殖器
地	嗅覺	鼻子	排泄	肛門

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