李洪成六爻答疑500問（4） 140－－183

答：衡量爻的旺度有如下幾個條件：（1 ）臨月建（測長期人事尚需考慮臨太歲）。

（2 ）臨日建……（測眼下人事尚需考慮臨時辰）。

（3 ）得月建生、扶。

（4 ）得日建生、扶。

（5 ）明動、暗動。

（6 ）動而化進。

（7 ）動化回頭生。

（8 ）得動爻之生、扶。

（9 ）在合局內得生，或得合局之生。

（10）有氣而勢眾，雖休囚而不受克。

用神占以上任何一條以上者，即可按旺相論。用神同時占1 、2 、6 （或7 ）、8 四條以上者，即為過旺。

140 、父搖卦測子何時得工作，以何爻為用神？如何斷卦？

答：按六爻測事，不必拘泥於只取一個用神。此間從六親運氣角度，可取子孫爻為用神；從問事性質角度，可

取官鬼爻為用神。關鍵在於怎樣斷卦。

此問可按如下步驟斷：（1 ）看子孫爻處在旺相休囚死的什麼狀態，如為休囚無氣、空破墓絕、受動變爻之克，

則不吉；如旺相（包括空伏）則為運氣好、狀態不錯。

（2 ）看官鬼爻處在旺相休囚死的什麼狀態，如為休囚無氣、空破墓絕、受動變爻之克，則不吉；如旺相（包

括空伏），則官氣、工作不錯。

（3 ）透過組合，看官、子兩爻之間的關係，如子不克官（靜、空、伏），子、官相合（卯戌合），子官相生（子

生財，財生官；或官生父，父生兄，兄生子等連續相生），則子孫與工作有緣。

（4 ）看子、官、應、世各爻之間的關係，是否組合有利，作輔助參斷。

（5 ）據卦象、卦數、爻相、爻數定應期。

141 、測人事，在什麼情況下取應爻為用？

答：（ 1 ）測不在六親之人。（2 ）測未知之事。

（3 ）測未知之物。，142 、六爻測事，用神墓於月而臨日建，如何斷旺衰？

答：衡量用神旺衰時，日和月同權同功。此問用神雖墓於月，但臨日建，用神應按旺相論。但通過日、月所確

定的旺衰，只是用神的表面旺衰，任何一爻在卦中都要同其它爻發生生克制化、刑沖合害及組合關係，必須動態地

去衡量用神的旺衰，即實際旺衰。此問用神如在卦中發動，再得生、扶，或生扶多而克泄耗少，則更旺；如動化回

頭克、化泄、化退、化空破墓絕，靜而再受克、泄、耗，或克、泄、耗多而生扶少，則由旺變衰。

143 、巳月丑日測事，用神申金動化酉，如卦中無他爻生克沖合，此用神有用還是無用？

答：爻本身發動就為有力，應按月克日生，動而化進有用論。

144 、測姐夫之兄出行平安否，應取何爻為用？如搖得的是六合卦，是否可斷其因事絆住不能成行？

答：應以官鬼爻為用。測出行遇合為絆，這是六爻法的一種特殊規定。但不能見合即為絆，要看實際上用神是

否被合住，即合成合不成。按爻的三個層次的理論：首看用神與日月之合，次看用神是否動化回頭合或動與卦中動

爻合，再看是否被卦中動爻所合。此例雖為六合卦，用神確與對應之爻有合之象，但如果卦為動卦，用神與對應之

爻均靜而不動，則各自既無生克之職，也無相合之力，難以言絆。如為六靜卦，用神與對應之爻有一旺相或暗動者，

則可能成合為絆。

145 、酉月寅日搖卦測事，用神卯木動化子水，此用神有用還是無用？ 『答：用神卯在月為破，但得日辰

之扶，本身發動，動化回頭生，在日、月、動、變四大旺衰來源中已佔三條，即使再有卦中動爻之克，也為有用。

但月內畢竟為破，只在臨日之日可實月破，出月則有用。

146 、卯月末日測事，用神丑動化辰，可按幾種象斷事？如卦中還有午爻動，再無他爻生克沖合用神，此用神

是旺是衰？

答：如卦中條件不做限定，丑動化辰有如下之象：（1 ）日破；（2 ）動而化墓；（3 ）動而化進；（4 ） 日扶。

如卦中再有午爻動，午爻在月為旺相，動可生丑土，丑被日沖為旺，動化辰為化進，用神按旺論。

147 、測姐姐的官運，應取何爻為用神？在什麼情況下為有官？

答：取兄弟爻為測人的用神，取官鬼爻為測事的用神。在下列情況下為有官。

（1 ）官鬼—爻旺相，兄弟爻也旺相，這是斷事可成的前提；（2 ）如為六靜卦，有父母爻做兩用神的間爻；

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（3 ）父母爻發動，且動化回頭生或化進；（4 ）官鬼爻發動，父母爻也發動或三爻同動；（5 ）官鬼爻與用神相合

（六合或三合成官局）；（ 6 ）官鬼爻旺相安靜，兄弟爻伏父母之下。

一言以蔽之：用神旺相，官鬼不克傷兄弟。

第三章、斷語、專用詞語解析

斷語及卦中的一些專用詞語，是在六爻預測的幾千年中，一代一代規範形成了約定俗成，傳至現代。這些斷語

及專用詞語，言簡意賅。我們在使用時，一定要全面了解和理解這些斷語的原意，否則，就會用錯。且斷語的使用，

都是有使用條件的，決不是孤立存在的。在實際斷卦中，我們不但要善於用古人傳下來的斷語，當您搞清楚了卦象

中的生克制化、刑沖合害後，也可以生出很多新的斷語。斷語也好，專用詞語也好，其目的是為了便。斷卦人利於

使用和掌握，離開了這個原則，則斷語及專用詞語將毫無意義。

148、官鬼持世皆可得嗎？

答：未必。應視世爻之旺衰、動靜、大象吉凶而定。

還要看所測之事是圖謀還是憂患。

149、古書中有論：「日帶進神，打馬入朝廷」。如何解釋？

答：可以理解為：如測求官求名事，用神旺相臨馬星，又得日建之扶（即用神為臨官，日建為帝旺），很快就

會得官得名中榜。實際這是應期的一種斷法。

150、六爻日辰空亡，月令恰是日辰之空字，如何斷月令與日辰以及與六爻間的關係？有五月建與日辰互換空

亡之說？ 。

答：您的問意可以使人明白，但「日辰空亡」這一說法並不規範，空亡是根據日辰定的，日辰本身並不存在空

亡問題。日和月是地位平等的兩位司令，同權同功地主宰著卦中各爻的旺衰，當他們的制約力量信息同步時，作用

在爻上會形成合力，對各爻的生克之力非常大；當他們的制約力量信息不同步或相反時，作用在爻上的力就會相互

減弱或抵消，但日和月之間並不發生相互影響（幫扶或爭鬥），誰也干預不了誰，日辰不會因月沖而破，月令也不

會因日辰而空亡。只有60 一循環的十干十二地支因組合排列，才會因干支組合問題出現旬內空亡問題，月和時都

是12 一循壞的，不存在空亡問題，更不會有月建與日辰互換空亡之說。互換空亡之說是四柱命理中的概念。千萬

注意：四柱命理與周易預測兩門預測學，雖然所用的生克制化、刑沖合害及組合的根本大法是相同的，但四柱是重

在天干論事，周易則重在地支論事，有些概念是各自所獨有的，甚至是截然相反的：在方法的運用上也有諸多不同

之處，千萬不能互相混淆了。

151、「害」是「生克制化，刑沖合害及組合」大法內容之一，為什麼在實際舉例中卻很少提及？「害」與其它

七字之間、害與害之間的力量如何確定？

答：「害」也是生克的一種形式，是古人的易理髮現之一，因與其它七字合稱「八字」，給人以「理論體系完美」

之感，且多用於男女婚配，所以相傳至今。但因其作用力與月日動變相比較顯得生克之力很小，在周易預測中往往

只是談及而很少應用。「害」因「合」而生，如丑午相害，是因午欲與未合，遇丑則沖未，使午未不船合，故丑午

有相害之意。其實質是丑土晦了午火之氣，因丑藏己癸辛，午藏丁火己土，則丑中已土可化泄午中丁火（或稱晦火）

丑中癸水又衝剋午中丁火。其他幾組相害的實質，也莫不過是因生因克而互有損傷而已。如卯辰相害則是卯克辰，

辰因受克而損力，卯也因克辰而耗力。在實際運用中能掌握住兩點即可：（1）相害的兩爻如在同一層次中，無論是

相生關係還是相剋關係，都有很強的針對性。如一卦中同現卯丑辰三爻，且都為靜爻，因卯辰相害，則卯克辰的力

要大一些。

（2）要搞清兩爻相害時是誰被害，也即是哪一爻因生因克而受損，抑或是雙方均受損。

152、財爻旺克世爻，一定有財可得嗎？

答：未必。按生克制化大法來看，既要有象，還要講究一個力量對比問題。財爻克世是有財可得之象，但旺財

克旺世，身（世）旺能抗旺財之克，方能得財；弱財克旺世或弱財克弱世，也是得財之象，但無大財可得，且要付

出辛苦的代價；如為旺財克弱世，因身弱而不能勝旺財之克，不但無財可得，反而會因財致禍，或只能等到身旺之

日、月才能得財。

153、在有關預測房屋的論述中，有多處「身爻」一詞出現，此身爻指的是什麼？

答：此身爻即為卦身所臨之爻，卦身是根據「陰世則從午月起『，陽世述從子月生，欲想得知其中意，從初數

到世方真」定出的，如風火家人卦，是二爻防爻持世，則從初爻數午，二爻世爻數未，未就是卦身，其四爻妻財未

土-就是身爻。在一些流派的斷法中，也很看重身爻的作用，身爻所兆示的吉凶禍福可作為世爻信息的補充。

154、世爻得地是否是指世爻臨月建？

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答：世爻得地是世爻旺相的一種表述方式，其實質是日或月或日月同為世爻的同類五行，也可表述為臨日、月

建，或得日、月建拱扶。測久遠或眼下之事，尚有得地於太歲、時辰之論。

155、世應財三合咸池怎樣解釋？

答：三合局的中神按日辰論神煞，正好臨桃花之意。

咸池即桃花煞。如日辰為子，卦中財爻酉，世應分別是巳、丑，且巳酉丑三爻符合三合之規，則世應財三合咸

池。如在午日，則此三合為臨「沐浴敗地」。

156、妻財克世為有財，官鬼克世是否為有官？

答：對這個問題，有人可能會這樣來回答您：妻財爻克世為有財是正確的，但官鬼克世不但無官反而有災。

初看這種回答既簡單又乾脆也是正確的，但仔細推敲下來，這種回答既不負責任也不完全正確。更確切的回答

應是： 。

（1）妻財克世，是財來尋我，也可能有財可得，但未必二定有財。財爻克世，則世爻必定是父母爻，父母爻

持世測求財，在求財為吉的諸卦象中是最差勁的一種卦爻象了，一是預示著求財操勞辛苦，二是信息強度遠較財爻

持世、生世、合世為弱。如世爻休囚無氣，不但無財可得反而會因財致災。只有在世爻旺相，能敵得住財爻之克時，

才能有財可得，但此時，財主就相對要弱一些，在程度上與財爻生世比較而言，也無大財可得。如果有官爻通關，

形成連續相生之象，則不僅不辛苦也有大財可得。

（2）官爻克世，則世爻必定是昂弟爻，一般說來是應該斷為官災、是非、口舌的。但如果世爻太旺，喜官鬼

克身時，此時官鬼克世也可斷為喜官而有官。如世爻休囚遇旺官之克，只能斷為有災。如遇父母爻動而通關，則可

斷為有官貴之喜。。

157、書上說：爻逢月合得旺相，戌爻逢卯月寅日是否得旺相？

、，答：確有爻逢月合得旺相為有用之說，但在實際運用主要分清是生合還是克合。如爻遇月建生合，自然是

旺相，如爻遇月建克合，首先應看作是受月建克，但因合。

而受克之力減小，同時，因與月建合，在合期內就不會再受日、動、變之克，雖休囚但因合避他處之克，也相

當於轉旺；如爻在他處得生旺，則因合而不受生，又畢竟被月，所克而減力，則不能言旺。此問中戌爻雖逢卯月合

為旺，為有用，但逢寅日克，其旺度就要打折扣，如在卦中再受動爻之克，就更衰。但在月內畢竟因與月合而不畏

克傷，出月則受克，逢沖之日必受克。

158、用神旺極，是否物極必反而顯衰？

答：物極必反，這是世上萬物演變的必然規律，但不是物極而顯衰。

159、測婚用神旬空都有什麼含義？

答：其含義一是配偶尚無著落，二是對方心不實，三是暫時不成，四是終將失去，總之是婚姻不順的信息。

但有程度上的不同，要根據是真空還是假空、動空還是靜空、自空還是化空、是旺相逢空還是休囚逢空、是得

生逢空還是受克逢空等等而定。

160、暗動的真正含義是什麼？寅月午日之子水爻是否暗動？

答：其含義是旺相之爻雖靜，但是遇沖則動。寅月午日之子水爻為暗動，因子水在寅月雖處病地，但只是休而

已，畢竟沒受月之制克，還是有氣的，在月有氣之爻逢沖就具有了生克力，就為暗動。爻逢沖都是要動的，只，是

有的逢沖後有生克權力，有的被衝破而無生克熊力。通常意義上的暗動是指那些逢沖後反而有了生克能力的爻。

161、（女）測婚遇子孫爻持世，一定克夫再嫁嗎？

答：通常如此，但也未必。任何斷語都是有使用條件的。一般說來，女測婚遇子孫爻持世，都是婚姻不順的信

息，在生時卦上信息更強。但遇子孫爻休囚無氣、空破墓絕、受日月動爻之克之合、動化回頭克合之時，則不能克

夫或克夫力減。當卦中有財爻可通關時，則子孫持世不但不克官，反能助夫。。。162、用神不現為不吉的使

用條件是什麼？

答：用神不現為不吉的提法值得商榷。用神不現，或伏藏，或現月、日，或現變卦，而吉凶是以卦中用神的旺

衰得不得出為前提的，只要用神旺相，雖不現本卦，但得出，且在卦中不受克，或伏臨月日，也主吉；而用神雖現，

若是休囚受衝剋，也主凶。用神不現為不吉的使用條件只有一條，即休囚於月、日，又受動爻克，飛神克，在月日

動變四處克多生少，衰弱難扶才為不吉。只要用神得出，又可絕處逢生，克處逢生，就不能以凶論。如果說「用神

不現為不吉」，是指在同等旺衰、生克沖合條件下，比用神本現卦中的吉的程度要差一些，則是可以的。

163、何為「乘權得勢」，六爻預測中「化墓化絕」、「絕處逢生」兩詞如何解釋？

或：在六爻中，爻得月、日生、扶、臨旺相就為「乘權得勢」。按十二宮，爻動化出之變爻臨墓或絕地，為「化

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墓化絕」。墓絕者：寅卯爻墓於未而絕於申，巳午爻墓於戌而絕於亥，申酉爻墓於醜而絕於寅，亥子爻墓於辰而絕

於巳，辰戌丑未爻墓於辰而絕於巳。卦爻處於絕處。時，有的只是休囚，而非都是受克。對卦爻論「絕處逢生」時，

只是指卦爻在日辰或變爻處處於絕的狀態。對靜爻而言，只要不遭月破，而絕於日辰時，如能得月、動兩處中之一

處生，且生之有力時，即為絕處逢生。對動爻而言，則不畏月破，不論是絕於日辰還是絕於變爻，只要能在日、月、

動、變四處中之一處得生，且生之有力時，就為絕處逢生。

164、稱子孫爻為福神，使用條件是什麼？

答：當以財爻為用神時，以及除求官求名，女測婚姻之外的一切問安謀吉的卦中，都以子孫爻為福神，因此時

以官鬼爻為鬼，如子孫爻持世或子孫爻發動，正好克制了「鬼」，在這種情況下，「鬼」不再對人有害，子孫也就成

了「福『』了。

165、「兄弟持世莫求財」的使用條件是什麼？

答：（ 1）兄爻旺相，財爻休囚。

（2）兄爻發動，財爻安靜。

（3）父爻發動，或父兄同動。

（4）兄動化進、化回頭生。

（5）財動化兄。

（6）官不上卦，空破墓絕。

（7）官動化空、化破、化墓、化絕、化回頭克。

（8）官父同動。

（9）兄弟爻多而旺。

166、「官鬼持世身不安」的使用條件是什麼？

答：當測憂患之事或測出行時。因鬼是制你的，或你心中有鬼即不安時，官鬼持世的象就顯出了不安。

167、「財爻克世求必得」的使用條件是什麼？

答：如為六靜卦，其使用條件如下：（1）財爻旺相有氣，有行使生克職權的能力；（2）世爻（必定是父母爻）

也旺相有氣，或得日建生扶，有承受得起財爻之克的能力。

如為動卦，其使用條件如下：（1）財爻旺相有氣，或無氣發動，再得自生扶臨、動化變爻回頭生、得動爻之生

三者中又居其一者，有行使生克職權的能力？

（2）世爻也旺相有氣，或無氣但再得日生扶臨、得動爻之生、得變爻回頭生三者中必居其一者。

總而言之，財爻需具備克世的能力，世爻需具備不被克掉的能力。

168、測官運得五爻生世，有「平步登雲」之說，你是怎樣理解的？

答：從生克制化、刑沖合害的基本規律這個角度來講：日和月是平等的，同是卦中諸爻旺度的來源，共同決定

著卦中諸爻的旺衰（表面旺衰），卦中諸爻的地位也是平等的，並無尊卑之分。但因在實際卦中，各有所得的旺衰

來源不同、來源有多少不同、受其他卦爻生克制化、刊沖合害的損益不同、損益之大小不同、及組合上的不同，決

定著每個卦爻的各自旺衰（實際旺衰）。因古有「九五至尊」之說，故比較看重五君爻的生克作用。實際上，

無論是哪個爻生世、克世，都要看其實際上有無生克能力及生克能力的大小，即使是在測官時卦得五爻生世（官爻

持世，五爻為財，父母持世，五爻為官），如五爻休囚、無氣、空破墓動化回頭克，或世爻也逢到上述情況，生者

不能生，被生者不受生，何談得官？更何談「平步登雲」？ 。

169、測前途遇官鬼持世是否可用「命中無官，難得官星持世」一語斷吉，又是否可用「官鬼持世身不安」一

語斷凶？各在什麼情況下適用？

答：對前兩問的回答都應該是否定的，因為：（1）測官時雖得官星持世，假如官星休囚無氣或逢空破墓，又假

如卦中子孫爻旺而發動，又無通關之爻，或自身發動化回頭旺沖旺克，又何能言吉？「命中無官，難得官星持世」

一語應在世爻（官星）旺相，又在日、在卦中有生無克，或生多克少，生得有力，克得無力，用神無傷大雅的情況

下才適用。

（2）斷卦需依據問意而斷，求測者問的是前途（測官運），假如世爻（官星）旺相或得日生扶又在卦中有生無

克，或生多克少，即可斷有官運，或雖休囚逢空入墓只要卦中無克，也只能斷其官運不佳。「官鬼持世身不安」一

語只能用於測出行或憂患之事時適用。

170、測行人有「用神伏藏出現之日來」的斷語，都在哪些情況下為出現？

答：遇有下列情況之一時為出現：（1）伏神臨月建而逢日沖；（2）伏神臨日辰；（3）飛神逢月沖；（4）飛神逢

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日沖；（ 5）飛神被動爻沖；（6）飛神逢日合。

伏神能否出現的前提是是否有用，真空、真破之伏不得出。

171、某男測婚，卦遇兄弟爻持世，是否可斷其婚姻不順？

答：兄弟爻為劫財之神，傷妻之主。男測婚遇兄弟爻持世，一般說來是婚姻不顧的信息，多主傷妻二婚之事。

但遇下列情況時，不能以凶斷：（1）兄弟世爻逢日、月、動、變之合；（2）卦逢六合；（3）子孫爻旺動於卦中，可

通兄、財兩爻之關，兄不克財；（4）兄財兩旺，兄動化子孫，財動化子孫；（5）世爻、應爻都臨兄弟且旺相；（6）

財臨日、月；（7）兄弟爻人墓；（8）予兄同動；（9）靜卦中在組合上呈連續相生之勢。

172、「子孫持世，飛災橫禍化為塵」的使用條件是什麼？

答：（ 1）子孫爻旺相；（2）子孫爻發動，且動而化進或化回頭生；（3）父母爻不動或動而化退化空破墓絕；（4）

父母爻和兄弟爻同時發動；（5）父母爻伏藏不現；（6）官鬼爻不動或動而不旺。

一言以蔽之：子孫爻旺相在卦中不受克傷，或生扶者多而克者少。

173、測求財遇財爻持世，是否可斷為「財爻持世主財榮」？

答：未必，遇下列情況就未必財榮：（1）財爻休囚月破日破又逢空，是謂真空真破；（2）六靜卦世爻休囚，而

兄弟爻旺相臨應；（3）兄弟爻旺動，而子孫爻休囚不動；（4）兄弟爻旺動，而官鬼爻休囚不動；（5）財世休囚發動

化退化回頭克，化空破墓絕；（6）財世在日、月均為死絕之地，卦中無救應。

174、某女測婚，卦遇子孫爻持世，是否可斷其婚姻不順？

答：未必。需根據爻象、世應關係、財官組合及各自旺衰而定。遇下例情況，婚無不顧或不顧的程度並不嚴重。

（1）子世休囚不動，財官旺相，均現卦中，或其一伏藏得現。

（2）子世動而與日月作合。

（3）子世動而化退、化合、化空破墓絕、化回頭克。

（4）應爻為財，世應相生。

（5）子世雖動，但財爻也動，或財官均動，成連續相生之象。

（6）父母爻發動克子世。

一言以蔽之：子孫世爻無克傷官爻之力之實時，不可輕言婚不順，即使有不顧也難以演變成災。

175、「久病逢沖必死」的理論根據是什麼？

答：幾乎在所有的周易書斷病章節中都能見到「久病逢沖必死」這句斷語。應該說，任何籠統的斷語都是有使

用條件的，此條斷語也莫不如此。六爻測事首重諸神。（用神、原神、忌神等）旺衰及有無生克權力，再看用神在

卦中最終是得生扶還是受衝剋，而後根據用神喜忌和問意推斷吉凶。

測久病會不會死是由主卦原象所決定的，卦有以卦，每卦又有6 個爻，每卦各爻又動靜不一，動爻的數量不一，

再加上取用不一，問意不同，就有萬千種卦象，在如此多的卦象中，又分做月沖、日沖、月日同沖、動爻沖、變爻

沖、卦逢六衝、六合變六衝，六衝變六衝等多種情況。在如此多的沖中又分做用神逢沖，忌神逢沖，原神逢沖，仇

神逢沖，乃至兩神、三神同時逢沖等多種情況。如測久病逢沖必死的話，那麼，死人的事就真的要經常發生了。

不考慮用神的旺衰，不考慮逢沖的是原神、用神、忌。

神、仇神，不考慮逢沖之中有無解救，不考慮其久病是重病還是輕病。一概按「久病逢沖必死」來論斷，是沒

有理論根據的。當然，如病者已久卧床上，氣息奄奄，此時如測其生死，卦中就一定會顯示出用神休囚受克、入墓、

伏藏不現等信息，如再有用神、原神逢沖而受傷，或卦逢六衝的情況，此條斷語就可一語中的了。所以，只有在卦

逢六衝，大象為凶，或用神和原神休囚逢沖而受傷，卦中又無救應的情況下，才可斷凶。

176、「近病逢合則死」的理論根據是什麼？

答：在古今卦例和立論中，也常見「近病逢合則死」

這樣的斷語。此說也未免有些以偏概全，每每不驗。一概而論「逢合則死」是缺乏理論根據的，或者說只適用

於某些用神休囚受克、空亡人墓的特定情況。，測近病會不會有生死之危，也是由主卦原象所決定的。卦有

64 卦，每卦又有六個爻，每卦各爻又動靜不一，動爻的數量不一，再加上取用不同，問意不同，就有萬千卦象，

如此多的卦象又分為月合、日合、月日同合、動爻合、變爻回頭合、卦逢六合、六衝變六合、六合變六合等多種情

況。在如此多的合中，又分為用神逢合、忌神逢合、原神逢合、仇神逢合，乃至兩神或三神同時逢合等多種情況，

而合又分為生合和克合兩種情況，幾乎每卦都會遇到合的情況，那真箇是十人問病九人凶了。

占近病卦中遇合，需首看用神旺衰，次看是用神逢合還是原、忌、仇神逢合，再看是生合還是克合，最後還要

看有無沖解合（包括近期的進行時），再結合病情輕重，才可做出「兇險」，「難愈」「 無妨」等結論。如雖屬近病，

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但癥狀較重，在卦中是用神逢合、原神逢合、動或卦逢六合因合而用神受克不受生，又是用神與鬼病合在一處，且

為牢固之合，按進行時推斷近期也無解救，方可斷「死」。

177、「男女測婚，只要世應相合相生即可成」。此論對否？為什麼？

答：男女測婚，世應相合相生，這只是測婚的一種吉象，並不能代表此婚可成，故這種論斷是不全面的。即使

世應是相生相合的，也要一看世應的旺衰，二看相合是生合還是克合，三看是否合處逢沖，四看生者是否能生，五

看受生者是否受生。測婚不僅要看世應關係，更要看用神與世爻的關係及各自的旺衰。此外，尚需首重卦的大象吉

凶。

第四章橋路諮詢（具體斷六爻講義）答疑

178、（橋路諮詢）九八年第一期測李園園出走卦例，用神安靜逢沖日可回，應斷當日回，為何不在當日回？怎

看出在較大城市落腳？

答：此卦用神為子孫午火，本來生合世爻，有歸家之意，逢日沖，反為暗動，破合，且變卦子孫巳火臨空，故

不能斷當日回，而應斷在出空臨旺之日回。因變卦子孫巳火在離宮，離為光明之地，故斷在較大城市落腳。

179、（諮詢）一期42 頁李園園出走卦例，「戊申日有信息」是怎樣分析出來的？

答：父母爻主文書、音信。該卦例中，父母爻不上卦且臨月破，為弱，但臨日建，是有信息之象，應在戊申日

是為父母子水臨長生之故。但戊申日畢竟在午月中，父母子水仍處月破之中，故有無聲電話之應。

180、（諮詢）一期八卦答疑第6 條「官鬼持世皆可得嗎？」這句話是什麼意思？

答：問者的這句話的意思是：「官鬼持世就測官得官，測財得財嗎？」。

181、（諮詢）第三期12 頁，卯月丁丑日得（同人）之（無妄）卦，代占姐姐工作調動成否，為什麼斷應期為

亥月戌日？亥月可理解，戌日怎樣理解？

答：斷應期時有些斷語已成定理，如：用神休囚須待生旺之期。此卦例中官鬼變亥水在卯月丑日為休囚，到亥

月『為最旺之期，故斷應期在亥月。還有一句斷語：用爻人墓需待破墓之時。此例中官鬼亥水動變為子孫辰土，一

是化子孫回頭克，二是辰為水之墓，為動而化墓，破墓之期當在戌。故斷應期在戌日。

182、（諮詢）九八二期11 頁倒數第4 行：「如寅月卯爻在酉日受日沖而受傷」，卯爻臨月而旺，酉日沖之應為

暗動，怎會受傷？反侮怎樣理解？

答：旺相之爻逢日沖為暗動，古之統論也。此例卯爻在寅月為旺，被酉日沖而暗動，暗動確實是暗動，但其旺

度、生克之力已減，概因酉沖卯為金克木，木豈能不受傷？此為今之論也。如為申月卯日酉爻臨月而旺，逢日沖而

暗動，同是暗動但此酉爻並沒受傷，概因木不能克旺金也。對古人的一些論斷需要用「生克制化、刑沖合害及組合」

的大法和日常之理去融會貫通才是。

反侮的本意是：兩五行相衝克，主克的五行因處休囚死的狀態或勢單力薄，而被衝剋的五行卻處於旺相狀態或

人多勢眾，主克之五行不但克不住被克之五行，反被被克之五行所傷，如木堅金缺之類。但此例中反侮的概念是不

適用的，雖說是卯爻臨寅月為旺，但木五行並不能對日辰酉金形成反侮，因日辰是當日的司令，日辰、月建可制約

卦中諸爻而卦爻卻不能生克臼月建，這是論卦的大前提，此概念模糊不得。

183、（諮詢）九八二期13 頁：「月日同是亥，卦中有動爻寅此為爭合。如卦中另有亥靜爻，不為爭合。」在不

爭合時，那動爻寅是與日合還是與月合？如卦中亥爻也動，寅爻又與誰合？爭不爭合所主何事？

答：如卦中另有亥靜爻時，則寅動爻既不與日亥合，也不與月亥合，