見人不幸，當存憐憫之心。見人作善，當成人之美。

　　【願人有失。毀人成功。】

　　從這以下有八節，都是說的「柔惡」，剛柔兩種。註解裡面告訴我們，「人之有失」，這是一樁不幸的事情，這個失是有過失，或者是遇到了所謂損失。人在遭遇到這些不幸事情的時候，賢人君子看到了、聽到了，總是有憐憫之心，決定不會有幸災樂禍。這種心理是不善的，太上在此地告訴我們，這個也是惡，雖然沒有在行為上，這個起心動念就不善了。一個人在世間，災禍是不能夠避免的，這是什麼原因？無量劫來，六道眾生起心動念、造作行為，決定是惡多善少。我們在佛教典籍裡面，最常讀的《百法明門》，《百法明門》裡面告訴我們，眾生煩惱的心所有二十六種，善心所只有十一種，可見得煩惱是惡心所比善心所多了一倍還要超過。又何況惡的習氣勝過善的習氣，所以如果沒有受到良好的教育，沒有好的修持功夫，「舉止動念，無不是罪」，《地藏經》上說的話是真實的。不但佛法如是說，其他宗教裡面也是這個說法，也是同樣的看法，所以幸災樂禍是很不好的一個習氣。看到別人有難，看到別人有不幸，他在那裡拍掌大笑。這些情形，從小朋友就可以看見，對於人的成就、善行，讚歎得少，看到人家有不幸的時候，表現出這種心態，很多很多。我們自己細細的想一想，自己在童年的時候，在做學生時代的時候，是不是常常有這個現象？當我們自己遇到不幸的時候，別人用這種心態來看我們，我們自己作何感想？能夠想到這一層，才知道惡作劇對人心靈、精神上的傷害，這是我們不應該做的。

　　『毀人成功』，「毀」有兩個意思，一個是毀壞，一個是毀謗。「成功」，功不論大小，在經營的人都希望他有成就，尤其是這種功是為社會、是為眾生的，固然這裡面因緣非常複雜。個人經營的事業，哪一個不希望有成就？我們要是毀壞，這是造業。事業的成就必有前因，毀壞的人只是做增上緣，幫助他也是增上緣，毀壞他還是增上緣。實在講對於經營事業的人，究竟有多麼大的傷害？阻撓是有的，破壞在佛法裡面講是不可能的。你把他的成就延緩，這個有可能，真正阻擋，那不可能，那違背因果定律了。所以真正通達因果報應的道理與事實真相，人心就平了。他過去種的善因，這一生當中一定有善的果報，現前善的果報被人障礙了，也許五年、十年之後，他善果報還是會現行，這個道理要懂。如果我們以善行，成人之善，成人之美，這是我們自己的修德。何必去造業，成人之惡？這是造業！障礙別人的好事，幫助別人的惡事，我們自己在造業了。如果人家這樁事情是造福社會的，是有益於眾生的，那你就要看它影響的大小，影響時間的長短。如果影響的面大，時間長，這個罪業就造重了。千萬不要認為，我們自己有意無意造的這個業，大概是不會太嚴重，那是我們自己想錯了。想錯了，往往就做錯了，到自己果報現前的時候，後悔莫及。所以人一定要有慈悲心，要有同情心，「己所不欲，勿施於人」，起心動念要常常知道省察，我應不應該有這個念頭？應不應該說這些話？應不應該做這個事情？

 

(恭錄自凈空法師講《太上感應篇》19-12-145)

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