王時敏《杜甫詩意圖冊》，集眾家所長，畫得很有味道

清王時敏杜甫詩意冊

紙本 本冊十二開，每開縱三九厘米，橫二五厘米

每開上方題杜甫詩句，末開款「乙巳胎月寫少陵詩意，十二幀，似旭咸賢甥，時年七十有四十敏」。

鈐「王時敏印」白方，「真寄」朱長圓印，末頁自題記，鈐乾隆等藏印。

王時敏《杜甫詩意圖冊》賞析

文丨趙炳文

王時敏(1592?1680年），宇遜之，號煙客，晚號西廬老人，江 蘇太倉人，明代相國王錫爵之孫。明崇禎初以蔭仕至太常 寺卿，崇禎十三年辭官隱居，入清不仕。工隸書，善畫山水， 以元黃公望、倪瓚為宗，又受繭其昌影響。他極力主張恢 復古法，反對自出新愈，是清初畫壇正統派的領袖，後世 稱「婁東派」，與王鑒、王璧、王原祁合稱「四王」，位列「清初四王」之首，在當時有很大影響。

第一開設色，叢山落澗

自識：藍水遠從千澗落，玉山高並兩峰寒

鈐印「王時敏印」（白文）

清代繪幽，在當時政治、經濟、思想、文化等方而的影響下，呈現出特定的時代風貌。捲軸畫延續元、明以來的趨勢，文人畫風靡，山水畫勃興，水墨寫意両法盛行。文人畫呈現出崇古和創新兩種趨向。在題材內控、思想情趣、筆墨技巧等方面各冇不同的追求，並形成紛繁的風格和流派。清朝早期繪凼為順治至康熙初年。這一時期，文人山水畫興盛，並形成兩種截然不同的藝術追求。承續明末董其昌衣缽的四王畫派，以摹古為宗旨，受到皇室的重視，居畫壇正統地位。

第二開設色，江村月色

自識：白沙翠竹江村暮，相送柴門月色新

鈐印「遜之」（朱文）

王時敏的山水両多是仿古之作，學倪雲林，學黃子久,學董源，亦學董其昌。他一生以臨元畫為主，並得董其昌親自指點，受董影響極深。其臨古水平之高，令人讚歎。而且不論他在中國山水両史上的地位如何，中其「一意摹古，反對創新」的思想就對後來中國畫的發展影響深遠。

第三開設色，山村春色

自識：花徑不曾緣客掃，柴門今始為君開

鈐印「煙客」（朱文）

王時敏此套《杜南詩意圖冊》，每開縱39厘米，橫25.5厘米，作於康熙四年(1665年)，是他74歲時依椐杜甫詩意，為外甥董旭咸精心繪製的。顯而易見，這也是一件臨古之作，合諸家之長，又不盡相同，反映了王時敏晚年的繪畫面貌。畫中構圖顯然受到黃公望結構章法的影響。中景不作大片空白，而是將遠景直接拉向近景，開啟了其後王原祁「一層坡、二反樹、三層山」圖式的先河，成為正統派山水畫最具典範性的構圖模式。

第四開墨筆，松雲絕壁

自識：斷壁過雲開錦繡，疏鬆隔水奏笙簧

鈐印「煙客」（朱文）

此冊墨筆或設色，且墨法淳厚，承黃子久之意，遠山施石綠，近山用墨皴鋪成，並以少許淡色輔之，山林、小橋、溪流、水單、茅尾，托出一種「逸隱」之意。山石於披麻皴後又用橫點疊皴，增加了丘壑的渾成之感。近處屋旁樹木蔥鬱，或勾或點，各有風姿，設色以水墨為主，略施淡赭，透露出一種平和輪清、虛靜蕭散的韻致。

法雖「襲古人」，畫雖「似他人」。畫面中有的用筆不多，有的很繁密，但細秀清雅；冇的用色不多，點到為止；但卻不惜墨色，樹木、染石、點山厚珉濃密，有一種人氣濘序之感，是一套不可多得的佳作。

第五開設色，秋山紅樹

自識：含風翠壁孤煙細，背日月楓萬木稠

鈐印「煙客」（朱文）

王時敏的繪畫風格和臨古風氣，與他的身世、閱歷是分不幵的。工時敏的祖父工錫爵是明萬曆年間的宰相，王時敏生長在這樣一個家庭，各種圖書古籍、名人字畫應有盡有，其學習條件不言而喻，又加上其祖父，對他鐘愛有加，全力培養，以祇家業。而王時敏少時即聰慧伶俐，《國朝幽征錄》屮就有記載:「姿性穎異，淹雅博物，工詩文，善艿 法，尤長丁八分，而於畫冇特慧。」

第六開墨筆，落木江帆

自識：無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來

鈐印「遜之」（朱文）

於是其祖父請董其昌來指導王時敏。在董其呂的指導下，他少年就幵始從摹古入手，又因為家裡中豐富的收藏，像罕見的李成的真跡都能見到，這對他的影響極深。加上他勤奮、認具、愛思考，大量的名畫在他的觀摩下也就熟記於心，這為日後他的繪畫思想理論的形成奠定了基礎。

第七開設色，山城夕照

自識：孤城返照紅將斂，近寺浮煙翠且堇

鈐印「時敏」（白文）

除了隨董其昌習藝之外，根據當時規定，由於祖先功勞顯赫，子孫可不經科考而繼難之，故王時敏在24歲吋就出任尚寶丞，後又升為太常寺少卿。 但是，據說他淡於仕途，更喜筆墨，因此於崇禎五年(1632年)稱病辭官，回故鄉隱居。淸軍入關後，王時敏繼續歸隱山林，潛心習畫，直到康熙十九年(1680年)卒於家中，時年89歲。

第八開墨筆，山莊草閣

自識：百年地僻柴門過，五月江深草閣寒

鈐印「煙客」（朱文）

王時敏在董其昌的指導下，自幼走上了摹古的道路，並且在日後的不斷積累研習中，漸漸形成了他思想理論上 的原則，即「摹古足繪畫的最高原則」。他力追古法，刻意師古，畫作無一不得古人精髓。王時敏師古人畫，形體、樣式甚似，但與古人的意境就不—樣了，這主要是源於他們精神氣質迥異。王時敏師古人筆法時，更嚴謹、更認真、更規矩，相對來說作的畫也就刻板了一些，但是也有他的匠心之所在。王時敏將淸初山水畫的臨古之風發揮到了極致。這套《杜甫詩意圖冊》雖是臨古之作，但又能集眾家所長，渾然一體，畫得很有味道。

第九開墨筆，藤月荻花

自識：請看石上藤蘿月，已映洲前蘆荻花

鈐印「時敏」（白文）

總體地看王時敏的繪畫，主要足脫胎於黃公望，兼及元代其他畫家筆意。這主要是受董其昌的影響所致。在《西廬畫跋》中，王吋敏說:「普董文敏嘗為余言，子久畫冠元四家 ……蓋以神韻超佚，體備眾法，又有脫化渾融，不落筆墨蹊徑，故非人所企及，此誠藝林巨仙，迥出塵埃之外者也? 」一直到他晚年，這種對黃公望的推崇都沒有改變，甚至有過之而無不及。當然，這個所謂的「子久」，已經不是一個孤立的符號，而是一種「傳統」、一種「精神」，是以「子久」為中心，上溯董、巨，旁及倪瓚、王蒙等諸家的一個系統。

第十開設色，秋山楓菊

自識：石出倒聽楓葉下，櫓搖背指菊花開

鈐印「煙客」（朱文）

他的創作傾向總體上體現出一種創新的意義，他在對傳統的學習當屮是 以「順古求變」為旨歸的，吳偉業冇一則關於王時敏作畫的記載頗能說明問題：「當其搜羅鑒別，得一秘軸，閉閣凝思，不語，遇有賞會，則繞床狂叫拊掌跳躍，於子久所作，早歲遂窮閫奧，晚更薈萃諸家之長，陶冶山之，解衣磅礴，格高神王，力追古人筆墨畦徑之外，識者知其必傳。」

第十一開設色，巫峽弈棋

自識：楚江巫峽半雲雨，清簟疏簾看弈棋

鈐印「煙客」（朱文）

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第十二開設色，雪澗寒林

自識：澗遣余寒歷冰雪，石門斜日到林止。乙巳臘月寫少陵詩意十二幀似旭咸賢甥，時年七十有四，時敏

」鈐「王時敏印」（白文）、「真寄」（朱文）