拜佛與醫學—［二十四］拜佛的深呼吸對身心的利益

各『分解動作』之佛法涵義及醫學原理［二十四］拜佛的深呼吸對身心的利益·姿勢正確拜佛、自然引發深長呼吸（丹田的呼吸）。·當姿勢正確拜下去，自然有強而有力，徹底的『呼氣』，可以把我們體內廢氣，乃至內心煩惱，氣悶怨恨，一起吐出去。把內心執著一掃而光，產生『安定心』作用。·徹底吐氣，然後全身放鬆，充分吸氣，如此徹底換氣，不會有『死腔』『廢氣沉滯』。·我們吸氣時，猶如『拉風箱』。（我們人體的風箱，就在『胸腔』。）靠著拉大風箱體積，使風箱內壓力變小，外面空氣自然向『壓力小處』流入，形成了充氣（猶如人體吸氣情況）（下右圖）。而壓縮風箱體積，內部壓力就變大，大於外界氣壓，則氣體就流出（猶如呼氣狀況）。（下左圖）

·上面說：我們人體的『風箱』就在我們的胸部，藉著兩種方式進行呼吸，分述於下：一、藉由『胸廓肌肉的拉動』┌變大（則壓力減小），外面氣體可以流入—吸氣。使胸腔┤└變小（則壓力加大），把氣體往外壓出—呼氣。下圖表示：胸廓肌肉拉動—胸腔變大變小，和肺、呼吸的關係。（剖面圖）

為說明之方便，圖中肺泡是「放大」表示出。

其實肺中充滿了密密麻麻小肺泡（約六億個）直徑約0.14mm，如果總計肺泡的表面積，大至六十平方公尺，幾乎可鋪滿一個網球場。肺泡群聚如空心葡萄，上覆滿了『血管網』（如葡萄皮上的脈絡），肺泡壁和血管網可以互相交通，血中廢氣，透過肺泡壁—呼出；新鮮氧氣，透過肺泡壁—滲入血管—供應全身。二、藉著「橫膈膜』的升降『橫膈膜』是胸部和腹部的分界膜，它會下降也會上升。橫膈膜由側前方觀

橫┌下降—相當於把風箱底部往下拉，風箱變大—胸腔變大（壓力就減小），造成膈│      空氣入肺。膜└上升—相當於放掉（不拉風箱），風箱彈回—胸廓恢復原狀，把氣體排出，造成『吐』氣。）下圖表示橫膈膜之下降及上升

橫膈膜下降↓肺可隨之↓往下膨脹（吸）心臟也可隨之下降↓一般常用『赫氏的模型』來了解呼吸作用。以無底玻璃瓶，下包橡皮膜，下方『橡皮膜』—相當於橫膈膜。

（1）將橡皮膜往下拉，則『瓶連膜』空間變大，則瓶內壓變小（小於瓶外壓力），氣體依自然物理原則『往壓力小』處去，故瓶外空氣往瓶內流，使氣球充氣—相當於肺膨脹—吸氣。（2）放掉橡皮膜—『瓶連膜』空間變小，瓶內壓上升，壓力使氣球內之氣體外流，故氣球扁掉，相當於呼氣。●橫膈膜是胸部和腹部之分界膜（1）若『由前往後』透視，則橫膈膜有如『帽子型』或『降落傘』，呈『弧型面』，它後面在背部附著的狀態，如圖示，有幾對『腳』，附在腰椎上。靠中線的一對腳（左右腳）附在腰椎2、3、4節的前面，另一對腳附在腰椎（第一節）橫突上。

由腹面向後看橫膈膜，可看出它呈弧形面，有如降落傘，它靠腹側這一面，附著在胸骨、肋骨（緣）。它靠背側那一面，附著在腰椎（橫突），及肋骨。它背側尚有幾對『腳』，延伸到腰椎第四節。

由背面看『橫膈膜』，圖中顯示它和肋骨、脊椎、心臟之相關位置，可看出下緣之附著部位。

（2）若『由上往下』透視，則橫膈膜有如『腰子型』（腎臟型）●為什麼要講解「橫膈膜」構造？因為一般人不了解橫膈膜構造功能，常以不當姿勢，阻礙它的活動，影響呼吸，造成疾病。如我們站立時，若以『腰椎前塌太甚』的姿勢站立（腳趾支力）。則橫膈膜之『後半部』以及前面提到的橫膈膜幾對『腳』，就會被這塌向腹部的脊椎擋住，不能充分往下移動，所以肺之膨脹也會被障礙。試比較以下三種不同狀況的橫膈膜：簡示脊椎和橫膈膜升降的關係：橙色—橫膈膜（像帽子般的弧形面，但因後方有脊椎嵌在其中，故它有圍繞在脊椎前、及側面之部份。）綠↓—橫膈膜的下降運動。

拜佛時：作

躬身（脊椎向後拱）的動作，以及

跪伏之動作時，可消除『腰椎前塌』對橫膈運動之障礙，而且因橫膈膜下緣的『腳』，附在腰椎上，故當腰椎『後拱』—就連帶拉動橫膈膜。而腰椎『後退』—同時也使橫膈膜可充分往腹部降下去，而不受『腰椎前塌』之障，則肺可充分往下膨脹充氣。

在跪伏姿勢時，充分吸氣，由背後可以見到腰椎之兩側『腰脅部』也充氣鼓脹起來，此即『橫膈』充分下降—『肺』可充分往背後、下方膨脹吸氣之狀態，甚至連『小腹』、『尾骨周圍』皆受推動而膨脹。（平日亦宜如此徹底呼吸，非僅拜佛時。）我們一面拜下去，一面唱念佛號，就可以自己體會—1、如果姿勢正確，自然發音容易又順暢，因呼與吸的氣體量多，無形中一口氣會變長，而且越拜下去跪伏到地時，發聲越易，能越大聲，（呼氣長而有力），這對全身細胞換新鮮氧氣，有大助益。2、如果姿勢不當，（如：腰塌），不合生理原則，則拜下去就覺沒氣發音，唱不出來，此即橫膈活動有障礙。·橫膈膜有個外號叫『第二心臟』。橫膈膜強力收縮時自然誘發丹田呼吸。拜佛的動作，促使橫膈充分發揮功能，呼吸大量氣體。·大多數人，平日都是很淺的呼吸，故肺部中有不少『死腔』，沒有作氣體交換，累積著廢氣廢物。在正確拜佛的動作中，如躬身、跪伏—腹部的肌肉自然往內壓縮，腰部的肌肉一起協調，就會在徹底呼氣中瞬間加大腹內的壓力，這時候，腹部的內臟就會像含水的海綿受擠壓一樣，把內臟裡面靜脈中含著廢物、廢氣的血擠壓出來，擠得徹底些，把這些垃圾送回到心臟、肺臟去換新鮮的血液。而放掉海綿，自然鬆開吸滿新氣，此正是全身放鬆而吸氣之狀態。清洗一塊含污的海綿，若不徹底在水中一壓一放，則不易洗凈每一孔洞，同理，若不徹底深呼吸，也不能充分新陳代謝，排出廢物。我們的肺臟是負責把廢氣（二氧化碳）呼出去的，而在拜佛的動作中，強大的深呼氣，剎那之中就可以排出大量的廢氣，幾乎達到平常淺呼氣時的四倍。要有深的吐氣，才能夠有深的吸氣（大舍大得），才能夠吸入足夠的氧氣來供應細胞的需要。一般人因為忙著注意外在的事務，呼吸是很淺的。所以肺有一部份沒有膨脹起來，好像扁扁的汽球，可以說是『死腔』，身體中就有很多的廢氣堆積著，排不出去。所以，細胞的『含氧量』也常不夠。缺了氧氣的細胞就容易發生癌病的變化和各種疾病。根據『血液動力學』，當我們深吸氣的時候，胸腔擴大了，就會變成『負壓』，因為體積變大，壓力減少了，它的壓力比大氣壓力要小，所以能夠發生吸引的作用，把空氣吸進來，也如用吸管吸水，或抽水機之功能，幫助血液吸回到胸部—心臟、肺，做排廢氣，吸鮮氣的工作。拜佛念佛時自然會引發深的呼氣，深呼後，只要完全放鬆，自然伴隨著深的吸氣。拜下去的時候是最深的吐氣，呼氣呼到極點。趁正要深吸氣時站起來（自然而然，非刻意）。這和『血液動力學』有密切的關係。這樣的呼吸，彷彿按摩一樣，以「氣體壓力」來按摩，一壓一松來按摩每一個內臟，這是最深入柔和的按摩。橫膈膜彷彿一隻柔軟的『佛手』，時時親切地持續為我們一上一下按摩。胸部、腹部的內臟，都直接、間接被橫膈膜運動所按摩，這樣使得血流變得強大而且順暢。這種驚人的按摩會使得各內臟活躍起來，也生起調和的作用。拜佛的動作，使這隻常體貼按摩的『佛手』，更活躍柔軟，更有彈性發揮『內臟按摩』的功能！（佛的按摩比人為，殊勝多了！）而且拜佛時深長的呼吸，可以使心臟冠狀動脈的血流豐沛起來，並且腦子裡面負責送走垃圾的靜脈血也可以順利的迴流，不致於停滯在腦子。有些人，額頭上有青筋暴露起來，當生氣的時候更明顯，這是頭部的靜脈血流瘀滯的現象。也就是因胸腔壓力大、阻力大，（沒有深吸氣），故沒有辦法順暢迴流到心臟的情形。如果能夠反覆五體投地的拜佛，拜下去的同時唱念佛號，那就等於是長而且強的吐氣，吐氣盡頭，放鬆自然就會吸氣。吸氣的時候站起來，靠著空氣膨脹的力量站起來。這樣多次之後，腦子的靜脈就能夠順利迴流更新，消除腦靜脈血流的瘀滯狀況。連帶地，含有大量氧氣的動脈血，就能夠順利送到腦部，精神的活動就能夠提升，所以也有安定心的功能。因為腦子裡面如果廢物太多送不走了，必然發生刺激，會令人心不安，甚至脾氣不好、想不開，就容易造惡業，就沒有辦法修行諸善功德。更重要的是，拜佛的時候，最好能配合佛號的唱念，佛號是佛的萬德洪名，融合佛修行成就的一切功德在裡面。佛名的每一個字，它的音波震動都是震徹整個宇宙法界。佛名音波震動對我們都有提升開發佛性的功能，當然有治病的效果。只要您願意實行，都可以親自體會不可思議的效果。要知道，我們的呼吸與整個宇宙，其實是沒有隔閡的，是一氣相通的。我們和佛也是一體的。吸氣的時候，吸的是極樂世界的芬芳；呼氣的時候，呼的是滿虛空阿彌陀佛的心香。透過拜佛的時候，專註一心，及呼吸的體會，進而可以和盡虛空、遍法界的佛、菩薩合而為一，和阿彌陀佛同一鼻孔出氣。南無阿彌陀佛我此禮敬無有窮盡念念相續無有間斷身語意業無有疲厭......
推薦閱讀：