八五後的偶像法師嘉木洋·丹巴創新弘法復建古剎
05-31
近日通遼市奈曼旗經緣寺住持——嘉木洋·丹巴法師做客中華佛緣網錄製人物訪談節目。在採訪中嘉木洋·丹巴法師和主持人講述了用傳統文化與新興產業相結合的方式弘揚佛法是一種有效途徑。 嘉木洋·丹巴法師出生於1985年,2000年發願在科爾沁大樂林寺出家,拜當時已經八十多歲的高僧色丹大喇嘛為師,在那裡精進修行了三年。2002年經恩師指點前往山西五台山求取佛法真義,師從菩薩頂法台嘉木洋.丹切大喇嘛,並在嘉亞活佛經師嘉木洋座下受戒,2004年被選送至內蒙古佛學院學習,現任經緣寺住持。 經緣寺位於內蒙古奈曼旗的經緣寺,建於乾隆四年,有近300年的歷史。說到經緣寺的特點,不得不提蒙古大營,作為寺院的輔助設施,把宗教文化與民族餐飲及草原旅遊有機結合,形成文化、旅遊、娛樂為一體的景區,拉動奈曼旗第三產業發展。嘉木洋·丹巴法師表示他倡導將傳統與時代的融合,這樣能更好的弘揚佛法。經緣寺曾多次舉辦法會與參學活動,到訪嘉賓包括中國佛教協會理事,內蒙古政協委員、內蒙古佛教協 會會長、內蒙古佛教學校校長,內蒙古大學教授賈拉森活佛;中國佛教協會常務理事、河北承德普寧寺名譽主持、內蒙古赤峰梵宗寺寺主仁波切、中國藏語系高級佛學院教務處長、第五世丹迥?冉納班雜活佛;全國政協委員,中國佛教協會常務理事雍和宮主持圖布丹大師前來主持開光誦經、講經說法、摩頂等佛事活動。同時周邊地區寺院僧人,喇嘛近百人來這裡參加佛事活動。 法師在採訪時講到:奈曼旗歷史文化悠久,境內自然景觀獨特,人文景觀,特別是契丹族、蒙古族文化遺產保留完整,歷史上的經緣寺所屬的外圍景觀有固日班花草原景觀、白音他拉寶古圖沙漠景觀、怪柳林景觀和孟家段水庫景觀等五大景觀,經緣寺的佛事活動眾多,其中以祭騰格爾敖包、「查馬大會(俗稱「跳鬼」)」和各種法會引人入勝。經驗證明,傳統文化只有通過各種渠道和方式,被現在和後來的人們了解和喜愛。也只有活化傳統文化才能傳播文化、創新文化,才有有旺盛的生命力,並得以源遠流長。。佛教文化是我國傳統文化主流之一,信奉者最多,根本原因就是它宣揚的是和諧、誠信、愛國、仁慈等思想,與中華傳統文化中的孝、忠、義、廉等美德異曲同工,與當前所弘揚的社會主義核心價值觀一脈相承。因此,依託經緣寺和蒙古大營發展佛教文化旅遊、歷史文化旅遊、綠色生態旅遊、神奇沙漠旅遊相結合的第三產業,無疑是「構建和諧社會」與「弘揚佛學教育」有機結合的雙羸模式,也是讓經緣寺這座古老的寺廟重煥生機和光彩的有效途徑。 建設一方佛教道場,讓百年古剎重放異彩,是每個出家的使命所系。2006年佛學院畢業後,嘉木洋·丹巴法師被選派至遼寧省阜新市輔國寺任住持,主持復建了這座有300多年歷史的寺廟。2010年,受內蒙古佛教協會委託,前往內蒙古興安盟扎賚特旗恢復藏福寺建築,復建了這座百年寺廟。2015年初,再次受命承擔起經緣寺這座300年古剎的復建使命。在此期間,多方奔走,爭取各級主管部門支持,廣結善緣,為進一步弘揚佛法,恢復經緣寺昔日風采,經緣寺也在逐步的規劃設計與修繕。預計在2016年末將完成經緣寺復建規劃中的一期全部工程,按照當時的歷史原型,已經完成了山門、院牆天王殿、大雄寶殿、護法殿、度母殿等建築,昔日經緣寺的主體建築風格已經呈現在世人面前。 中華佛緣網戰略合作總監巴德日胡與嘉木洋·丹巴法師合影 提及電影《六祖傳燈》,法師則表示,六祖慧能大師創立的禪宗是最具思辯和頓悟特色的宗派,是中國佛教兩千年所發生的最大的事件。慧能大師以其罕見的智慧和悟性,對佛法很多概念進行了創造性詮釋,提倡禪與菩薩戒行相結合,以自利利他、兼攝道俗的菩薩戒行,擴大了禪法的弘通。大師在禪法中主張定慧不二,提倡戒禪一致,把二者融會貫通,使原始佛教的戒、定、慧三學理論和實踐得到統一,使大乘佛法超越了文字思辨和空心靜坐的束縛,以全新的面貌與靈活的姿態展現在華夏大地,開創了中國佛教的新時代。可以說,六祖大師的理論是佛教中國化的一個重要標誌。法師說:用電影的新興手法弘揚佛法是一個很有效的手段,也是將傳統與時代接軌的有效途徑,以電影的藝術手法把佛教的悲、智、願、行、捨生求法等故事融和起來、弘揚「直指人心、見性成佛」的佛法智慧,把六祖的傳奇故事、慈悲情懷、宗師風采搬上銀幕,是向六祖慧能的一次致敬,也是向佛教文化的一次朝聖,更是一次無比殊勝的法布施。(來源:華藝網;編輯:徐高棟)
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