菩提一葉：王維——隱居終南山的詩意

2012年03月13日 09:14

王維《江干雪霽圖卷》局部：縱31.3cm，橫207.3cm，現藏於日本。（圖片來源：國畫網）

佛家講坐禪，即靜坐澄心，讓心體處於寂滅的虛空狀態，這能使個人內心的純意識轉化為直覺狀態，產生萬物一體的感受。這種以禪入定的心靈狀態，對王維山水詩的影響極大。他習慣於把寧靜的自然作為凝思觀照而息心靜慮的對象，從而使山水詩的創作別具慧眼，由圖貌而求形似進入到「搜求於象，心入於境；神會於物，因心而得」的意境創造，通過詩境來表達禪境。

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯敘述自己中年以後就厭惡世俗而信奉佛教。第二聯寫詩人的興緻和欣賞美景時的樂趣。第三聯寫心境閑適，隨意而行，自由自在。最後一聯進一步寫出悠閑自得的心情。「偶然」遇「林叟」，便「談笑」「無還期」了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝鍊至此，實乃不易。

王維晚年歸隱，確已達到「心靜如空」的忘我境界。由於他生性好靜而自甘寂寞，他能把獨來獨往的生活寫得很美，如他的《酬張少府》詩：

晚年惟好靜，萬事不關心。

自顧無長策，空知返舊林。

松風吹解帶，山月照彈琴。

君問窮通理，漁歌入浦深。

詩寫在寂靜的山林中，與山月松風為伴，不僅沒有孤獨之感，反而流露出自得與閑適。王維著名的《輞川集》二十首，將其自感寂寞的山水情懷錶露得極其透徹。比如其中的《鹿柴》：

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復照青苔上。

《竹里館》

獨坐幽篁里，彈琴復長嘯。

深林人不知，明月來相照。

從這些詩中，我們能真切感受到一片完全擺脫塵世之累的寧靜心情，欣賞到在寂寞時方能體察到的隱含自然生機的空靜之美。

詩人王維

（701—761），字摩詰，太原祁（今山西省祁縣）人。名字來源於《維摩詰經》。早年曾為太樂丞；精通音律，書法上擅長草、隸，繪畫才能尤為突出，後人甚至推許他為南宋畫派之祖。王維自幼受佛教的熏陶，有著深厚的佛教信仰。早年對禪宗北禪宗虔誠修習，中年之後受南宗禪的影響，過著焚香打坐的禪修生活，將禪的修習體驗與感悟引入詩中，形成了王維詩的禪趣與空靜之美，在盛唐詩壇上別具一格，因此有「詩佛」的美譽。

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