陽宅風水的基礎------左右

05-31

總論篇

不論陰陽二宅的風水，四象理論都是最基本的運用法則。在前面九個篇章中，筆者以坐向起筆，講述了陽宅風水中的各種坐向形式，從今篇開始我們就來講風水的基礎------左右。一、山與水的辨證。在講左右之前，我要先講山水的一些風水辨證，希望有緣分的讀者仔細多讀多看，則可多悟多得，對以後的知識增長有莫大的幫助。在風水的文化中，山與水是最基礎的辨證點，因為山與水正是人居的物質依託點，不論是陰宅或陽宅，人類都不能脫離大地山川的範圍，所以山與水是人類居住的物質基礎條件，對於風水學來說，如何辨別山與水正是最基本的基礎知識。這個辨點不搞清楚與透徹，大家很難掌握風水的基本原理，以及風水在運作時的反應與原因，這也正是困惑了很多風水愛好者的地方，甚至有的專研了一輩子風水，卻跳不出山水辨證的基本點，而最終誤了一生的藝術熱血。風水的開篇就是論龍，而從物質的構造上又分為陰陽二龍：陽者高聳而靜佇，或平地而止體，此為陽龍，又稱山龍；陰者低凹而流淌，或平湖而波漾，此為陰龍，又稱水龍。講通俗一點就是，山龍由山峰或平地組成，或直接就叫山或陸地；水龍剛由水流或溝澗湖池組成，或直接就稱之為河流或湖泊。但有一點需注意，山就是山，水就是水，雖同是稱為龍或構成龍的組件，但物質性質的陰陽卻是全然不同的。龍有二氣，氣分陰陽，故山龍以高聳或剛強為陽，水龍則柔弱或流淌以為陰；故山峰或陸地為陽，故河流或湖泊為陰。男人為陽，故以山喻之；女人為陰，故以水喻之。山峰高聳猶如人之得勢，故山為權勢；水流低凹猶如銀財泉涌，故水為財源。因山為權勢之喻，故歷代皇帝與權臣多出於大山之間；因水為財源之喻，故歷代富足流金之所，多出於沿海或水鄉，或平原盆地。依理喻術，我們在作風水時，同樣就得把山地論為人丁與權勢，就得把水流論為財源與運勢。古人云：山管人丁，水管財。二、左與右的代喻。天人合一觀是風水學的主要思想起源，而四象理論正是風水學的運用基礎。四象來源於陰陽二氣，古人畫的太極圖正是二氣運行的規律顯示圖。古人認為陰陽二氣是不停的循環運動，它的循環方向是從西向東的不停循環，而這正是依據地球自西向東的自轉規律。萬物生長靠太陽，為陽氣，根據自轉規律，東方是首先看到太陽的，故日出東方。在平原地帶，坐北朝南又是採收陽光最長時間的坐勢，當我們坐北朝南時，東在左，西在右，根據太陽照射的先後位置，故左先而右後。左為陽升，論為陽方，右為陽落，論為陰方，簡稱為：左陽右陰。結合人的性別，則男人為陽，女人為陰，簡稱為：男左女右。又結合家庭中出生人員的順序，則左為長，右為次。但天下地勢多變，山與水變幻無端，在一定的局限範圍內，山與水有可能從二十四山向的任意方向而行，沒可能全世界的住宅都只有做坐北朝南，而且人類的生活不能只有陽光，還需要其它更多的物質基礎，所以四象理論就成了理論依據，那就是：背孤擊虛，左右對稱。地勢雖有千變，但人的前後左右卻是不變的。所以左就是左，你可以稱青龍方，但不能死板的論為是東方；所以右就是右，你可以稱為白虎方，但不能死板的論為是西方，這樣才符合變易之理。同樣，地形的方位形勢雖變，但人體的前後左右卻是不變的。所以，古人對風水學的左右歸納為：左陽右陰，左男右女，左先右後，左長右次。

三、左右宜平衡。

在四象理論中，前後宜要求背孤擊虛，而左右宜要求對稱平衡；前後是老陽老陰之位，講究側重與偏弱，左右是中陰中陽，講究平衡對應；猶如一張木椅，前後之勢背孤擊虛，這是最基本的人體坐勢；左右為兩手扶靠，這是最適宜的享受。所以，四象之中以前後為主，以左右對輔；後為背靠為孤為君，前為明堂為虛為臣，左為佐，右為輔，君臣佐輔，此為儒道之大綱。

「一陰一陽之謂道，偏陰偏陽之謂疾」，這句話用在風水的左右兩側是很適合的，就像天秤一樣，左右講究平衡得宜。若左重則左沉而下，右側就會蹺起而上，陰陽之不平衡也；若右重則右沉而下，左側就會蹺起而上，陰陽之不平衡也。

風水同理，左重則長男得勢，少男則弱；或男丁得勢，而女丁偏弱；或人員身體心理狀況陽亢，而少柔韌冷靜之性，此般等等，皆為陰陽不諧之禍。同理，右重則少男得勢，長男則偏弱；或女丁翔鳳得秀，而男丁默默無聞；或室內人員身體心理狀況柔韌陰戾有餘，而陽剛之氣獨缺，此般等等，皆為陰陽不諧之禍也。

故風水之術，實為易之大理，為合大自然之規律，沒有牽強附會。而今之部分風水流術，一味的要求「龍強虎弱」，「收虎水」等，實為偏陰偏陽之作，流毒四方，害莫大焉！

風水之理依情而析，以實為據，以合自然之道為法門，則真假立辨也。

2016.07.24