中老年人養生要訣

中老年人養生要訣----道海玄微（七十九）----蕭天石

                                            工作與勞動

     我國古代有一句話說：「人生七十古來稀。」因為文化進步醫約 發達，大家都注重衛生和養生的道理，人類的平均年齡，在全世界各地區普遍提高了，七十歲以上的人隨在皆足，一百多歲的人也時有 所聞，時有所見，所以近人張岳軍先生曾提出「人生七十才開始」的口號。實則古人早就說過：「能得長生術，百歲猶少年。」所謂長生術， 實際就是養生術，並非「神仙不死方」也，人類的平均壽命一延長，健康極限一提高，當然可以說「人生七十才開始」了。既是七十才開始， 則我們便不能六十七十就稱老人，也不能六十七十就從「工作社會」 中退休。照正常健康狀態講，人是不應有所謂「退休年限」的。一個人 愈到老年，學問愈博，經驗愈多，智慧愈高，才氣愈大；如不任其退休，則其對國家民族對社會人類的貢獻，也就愈大。

     一般人總認為老年人應當享福了，其買這是一個錯誤觀念!一 個人一享福就完了!我常常說：「愈工作愈健康，愈勞動愈長壽。」不工作，不勞動。坐著享福，便成了「廢人」；不工作不勞動，一切機體無 用，因之，也就更容易衰老，更容易生病，更容易死亡。一個人，活一天，便須工作一天，勞動一天，直至死亡之神降臨的一天為止。不管 是為自己為家庭工作，或為國家為社會工作，或其工作有無金錢的代價，總要不從工作崗位上退休下來，而將神聖的工作與神聖的生 命結聯在一起。有了工作，也就有了勞動，有了勞動，也就等於有了工作；二者是互為聯鎖的。有如健康長壽之互相關聯，是一樣的道 理。所以我又常常說：「工作即是健康，勞動即是長壽。」這和古人所說：「戶樞不蠹，流水不腐」是一個道理。所以，一個人即使到了一百 歲二百歲，只要無病，仍應不停地工作，不停地勞動。

     人不是為錢而活，到了老年錢賺得多了，不需錢用，也需要工 作，即使是付出錢來購進工作亦可，何況社會需要服務的地方很多。總之，一個人不論環境貧富，不論地位高低，切不可自工作和勞 動中退休下來，安享其福，亦不可進養老院，坐享他人的福!大家要知道：不老之道，在能老而不老!亦即古人所謂「老當益壯」者是。老 而不老，首先要能不認老，其次要能不服老，並能善養其老，善盡其老，善克其老，善返其老，而還其童!如此，便自可到「天欲老我，其奈 我不老何」的境地，此即古道家的「我命由我不由天」的道理。不過，一個人到了中年，尤其是老年，切不宜於過度的工作與劇烈的勞動， 更不可持續得太久，這是最要緊的。

                                            內功與靜功

     上面我剛提出工作和勞動，是健康長壽的一個基本原則，不過 這只是個一般的普通原則。這個「工作不息」、「勞動不息」的原則，也就是《易經》所說的「天行健、自強不息」的原理。是行的養生原理和 動的養生原理，也可以說是一個「外健」的養生原理，即一般所說的 「動功」和「外功」者是。養生最要緊的還有「靜功」和「內功」。這對中 老年人來說，更有用也更相宜。養生之道，外功和動功，固可達到健康長壽的理想；然而最上乘的方法，還是存在於靜功和內功的範疇 里。靜功和內功，也就是「內健」的養生原理。這四個名詞，實際上只是兩個部門。言外功則即指動功而說，言內功則即指靜功而說。外練 形體，內練心性；外練筋骨皮，內練精氣神；從外壯所加強內部健康的，系「從外打入」的養生方法。從內壯以加強外部健康的，系「從內 打出」的養生方法。二者互相影響，唯重內修的，除可收到「內養則外充，內健則外壯，內實則氣全，內強則神旺」的效果，而達到健康長壽 的目的外，尚有一步「超凡入聖，超聖入神」的心性道德修養功夫，和 「天人合一」的最高境界在。這是專重外修的人無法達到和不可企及 的。此即是儒家道家佛家歷代賢聖，莫不重視靜坐內修的原因所在，以其確系聖功神化的踐履功夫和入門途徑也。何況，內虛外終不實， 內弱外絕難強；尤其是中老年人，都是已破之體，精散氣衰神弱，內虛已極，不先從內部鍛煉起，實難收事半功倍之效。何況加速中老年 人的衰老和致人於死亡的基本原因，常不在一個人的驅殼，而在內 部。

     談到內功，一般都將其分為兩大部門，一個是內修心性道德，一 個是內煉精氣神。前者一般稱為「性功」，也就是做人做聖人的功夫。後者一般稱為「命功」，則系道家丹鼎派所講「返老還童」、「長生久 視」的鍛煉生命、變化生命的特殊功法。其書數千年來，均被列為「不是神仙不許看」的秘典。即使看到，因書中特多隱語喻辭，和專用名 詞，你也無法看懂。實則完全講的是「生命哲學」和「生命科學」的道理，且和現代的生理學與醫學原理，亦無不吻合。唯其中大都是純粹 由神秘經驗和實證中得來，而且學的人不能徒從理論中和指點中得到領悟，必須親身踐履過來。重由神秘經驗和實證中透出，方能得到 理解、體會和證驗。所以道家丹鼎派，無論是內丹家或外丹家，完全是科學的，而且是經驗主義的和實證主義的，三關功決，九層丹法， 甚至是萬千丹法，無不層層有層層的境界，步步有步步的歷程，關關有關關的次第，過來人，自知其中沒有半句虛言和半點迷信存在。這 一豐富的民族文化遺產，我們不但要寶貴它珍惜它，而且更要予以研究整理和發揚光大才是。以其不但有關健康長壽而已，且可以說 是最上乘的生命哲學和人生哲學，在全世界的學術領域中，是獨標一幟的。近十餘年來，我之所以特別提倡丹鼎派的內功和靜功，並常 常提醒中老人應特別注重「清靜丹法」，即是這個道理。