十二次[轉載]

05-31

十二次

古人為了說明日月五星的運行和節氣的變換，黃道附近一周天按照由西向東的方向分為十二等分，稱為十二次。每次中都有二十八宿中的某些星宿作為標誌。由於十二次是等分的，而二十八宿廣狹不一，所以十二次各次的起止界限不能宿與宿之間的界限一致，有些宿是跨屬於相鄰的兩個次的。列表如下：

十二次二十八宿

1．星紀鬥牛女

2．玄枵女虛危

3．諏訾危室壁奎

4．降婁奎婁胃

5．大梁胃昴畢

6．實沈畢觜參井

7．鶉首井鬼柳

8．鶉火柳星張

9．鶉尾張翼軫

10．壽星軫角亢氐

11．大火氐房心尾

12．析木尾箕斗

枵音xiao1，諏訾音zou1 zi1 外國古代把黃道南北各八度以內的空間稱為黃道帶，也自西向東分為十二等分。起止界限與中國的十二次略有差異，大致對照如下：

十二次黃道十二宮

1．星紀摩羯宮

2．玄枵寶瓶宮

3．諏訾雙魚宮

4．降婁白羊宮

5．大梁金牛宮

6．實沈雙子宮

7．鶉首巨蟹宮

8．鶉火獅子宮

9．鶉尾室女宮

10．壽星天秤宮

11．大火天蠍宮

12．析木人馬宮

古人創立十二次主要有兩個用途：第一：用來指示太陽所在的位置，以說明節氣的變換，例如太陽在星紀中交冬至，在玄枵中交大寒。第二，用來說明歲星（木星）每年運行所到的位置，並拒以紀年，例如說某年「歲在星紀」，次年在「歲在玄枵」等。

十二次的名稱，多和各自所屬的星宿有關。例如大火是次名，同時又是心宿的星名。鶉首、鶉火、鶉尾，其所以名鶉，顯然又和南方朱雀有關，朱雀七宿也正屬於這天宿內。

五、分野

古人是把天上的星宿和地上的州域聯繫起來看的。在春秋戰國時代，人們根據地上的區域來劃分天上的星宿，把天上的星宿分別指配於地上的州圖，使它們相互對應。說某星是某國的分星，某某星宿是某某州國的分野，這種看法，即是「分野」的概念。

1．星宿與國的對應

宿國

角亢鄭

氐房心宋

尾箕燕

鬥牛越

女吳

虛危齊

室壁衛

奎婁魯

胃昴畢魏

觜參趙

井鬼秦

柳星張周

翼軫楚

2．星宿與州的對應

宿州

角亢氐兗州

房心豫州

尾箕幽州

斗江湖

牛女揚州

虛危青州

室壁并州

奎婁胃徐州

昴畢冀州

觜參益州

井鬼雍州

柳星張三河

翼軫荊州

星宿的分野也有以十二次為綱，配以列國的。如下圖所示:

十二次國

星紀吳越

玄枵齊

諏訾衛

降婁魯

大梁趙

實沈晉

鶉首秦

鶉火周

鶉尾楚

壽星鄭

大火宋

析木燕

古人的建立分野的目的在觀察天象，以占卜地上所配州國的吉凶。《論衡》中談到熒惑守心時就說：「熒惑，天罰也；心，宋分野也。視當君。」對野有了了解，就可以知道古代作家在寫到某地區時會連寫到這個地區相配的星宿。如庚信《衷哀江南賦》：以鶉首而賜秦，天何為而此醉，王勃《滕王閣序》，「星分翼軫」，李白《蜀道難》「捫參歷井」。指的就是所描繪的地方的星宿分野。

古代是把天象的變化和人事的吉凶聯繫到一起的。如日食是上帝對當政者的警告，彗星的出現象徵關兵災。歲星正常運行到某某星宿，則地上與之相配的州國就會五穀豐登，而熒惑運行到某一星配，這個地區就會有災禍等。古人還認為，一些天象的變化還是水旱、饑饉、疾疫、盜賊等自然、社會現象的預兆。