骨頭裡開出浪漫的花【圖文】

骨頭裡開出浪漫的花

李白是一個生命的符號，其價值內核集中於詩歌。就從在而言，屬於這個生命的本體消失後，沒有生命的詩句和這一特定的符號本了生命。他們不辭勞苦，從一本一本線裝書里跋涉出來，有鑽進而今花樣翻新的各種版本，陪一茬一茬的讀者熬下去，但他們永遠是黑體字，而那一群一群讀者的頭髮由黑變白，漫天飄雪。

談到李白，有人說「天才英麗，小住人間一謫仙」談到李白的詩歌，有人說「口吐天上文，才筆九州橫」「飛虹壯志凌新宇，騎馬高才駕唐盛」。

不去爭辯這些讚譽是否過頭，我們只是潛下心來，用一雙理性的眼睛去讀李白和他不朽的詩歌，很快，目光就亮起來，你會發現那個性張揚，具有強烈表現欲的身影后面有一行清新俊逸的腳印。他從莊子，離騷漢賦的故居里的巷中走來，行囊中滿是浪漫主義的吉光片羽。他豪邁不群，敢於讓自己的創作脫離別人鋪設的軌道，奇偉超拔，視野殊迥，大膽衝撞自己的命運和守恆於既定的偶像，一步一步走出南北朝的低吟淺唱，走出了豢養過徘徊和困頓的一道道低谷。

他時而高歌《大鵬賦》，時而長嘆《行路難》，在理想的極定和現實的「蜀道」上翻山越嶺，一身「路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索」的執拗和堅定。他先把自己走成大唐詩歌的一道脊樑然後直步浪漫主義的峰頂。適逢開元盛世，雖然沒有舉行盛大的剪綵儀式，大李白已經其發自骨頭深處的浪漫主義精神，把詩歌領入一個光彩奪目的黃金時代。

李白的狂放是盡人皆知的，「天生我材必有用，千金散盡還復來」，似這等不藏鋒，不含拙的詩句，在崇尚儒家文化，視韜光養晦、卑以自牧為修養的中國，除了李白，其他的詩人是不敢這麼直抒胸懷的。

狂放作為一種性格和氣質通過李白的行為釋放出來，具有冒犯性，導致了詩人在官場上的失利，但用於詩歌表現卻成就了詩人浪漫主義詩風的巨大張力。從詩人骨子裡散出的曠達超脫，磊落不群、風姿飄逸。智取凌雲的心性和狂放。

應該說狂放既是詩人個性特徵的一種本質性展現，也是詩人對自身才能一種高度自信的表現。這種自信為藝術的創新而發揮，就形成影響力的膨脹和迸發，就拓展了詩人藝術想像的嶄新疆域和空間，使李白的詩歌不同凡響，氣象萬千，綻放出璀璨奪目的浪漫主義之花，怡如皮日休在《劉棗強碑文》中所說的「言出天地外，思出鬼神表。讀之則神馳八級，測之則心懷四溟「，真正達到了「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」的浪漫主義極境。

但詩人表現的狂不是無根由的自我個性的任意張揚，也不是無節制的原始情緒的無度釋放，狂作為一種表現是詩人詩膽的膨化體。但僅此是不夠的，倘若李白的詩歌作品只是一味的狂放，從中感受不到厚重的文化底蘊，高尚的人格魅力，真摯的藝術感染力和奇特的藝術張力，那麼這種狂放就無法真正上升為浪漫主義，因此借詩膽釋放出來的狂放不是沒有內涵的氣泡。就像爆米花。

李白做成一件一般人不可能做到的事，他在自己生命實踐中，破天荒的把儒家、道家、縱橫家的理論知識和實踐集於一身，在三位一體的合力和碰撞中，引爆了藝術的靈感，賦予了詩歌咄咄逼人的浪漫主義氣息。

文字/車延高

整理編輯/海雲霞蕊