風水答疑

1、問：玄關是水口嗎？答：玄關是聚水處、路口、低處。2、問：水口處可以修水塘嗎？答：一般來說，水口處不能修水塘。3、問：房屋建好後，貼上祖先香位，移居過火後，造主出外做生意，此房屋也能庇佑造主，對嗎？答：從理論上講，有這麼回事。但必須合巒頭、理氣，吉者應吉、凶者應凶。好比兩口子，工作地點各異，畢竟他們還是兩口子，心還是連在一起的，相互牽掛一起興家立業，養兒育女的。但是從實際分析效果不大，還是現居地的影響最大。4、問：立穴分金，是取坐山正五行與亡命納音論生克，對嗎？答：每一門派的分金方法各異5、  問：旱龍局怎樣合水口？答：風水學是要經過師傳才能領悟的。一般無水局看低處，看下雨天水從哪裡流出，那個地方就是水口。6、問：有人說，風水能摧富貴，這是真的嗎？為什麼風水師自己不去找一個好風水摧富貴呢？這樣就不用看風水了。答：話可以這樣說，但要因人而異，一個人的八字是先天註定了的，後天不足可以補（如風水、名字等）。如五行可根據四季分為：生、旺、墓、絕、死。假如一個人的八字他只在「絕」的位置，如果有一個好風水催一下，能上升到「墓」的位置。反過來講，一個人的八字在「旺」的位置，他家的風水不好，他的命局就降低到了「墓」的位置。有些人一輩子在官場滾爬，總是拿不到正權，到死還是個副手，即使能力再強，也是如此。這就是風水問題。要想得到一個好風水，必先積德，不要為富不仁。董德彰先師云：「福由德薄而減，或膝下成群，老境更無歡無之樂；或眼前巨富，瞬間竟成焦土之輩，此皆人無樹德之心」。古人云：「陰地不如心地」，這就是佛教中講的「因、果」吧。7、問：翻棺地是什麼原因造成的？答：望墳斷云：「看有凹風來射穴，定主棺中屍骨翻，左方吹來屍右翻，右方吹來屍左翻，前方吹來擠向頭，後方吹來腳成堆。」這是講棺內屍骨翻的現象。還有一種翻棺地是我親眼所見的，先天下葬把棺木放入金井內，第二天早上來葬墳時，棺木在金井內翻了一個90度。怎麼回事呢？多因捲簾水故。8、問：先後天水法與進神水法是不是矛盾？答：進神水法管外局，先後天水法管內局。二者合一也可，皆合大吉之局。先後天相通主三元不敗。9、問：仙命與坐山怎樣配？答：因門派太多，各有所論。本門以三合扶山為主，但不宜拘泥。10、問：下葬時「喚」龍是怎麼回事？答：各地習俗，也是古法。現是新社會，可以根據當地風俗酌情考慮。11、問：現在城市房下面底層的小區單元門為整棟房的進出口，在斷風水時，怎麼辦？答：一二層因離入口近，適當考慮。以上樓層可以根據各層的室內布局和室外零正去考慮。如果為一戶居住，化成平面圖分析。12、問：有人講一物一太極的理論，每一座山都有龍穴，是真的嗎?答：理論是這樣。不過是龍穴大小罷了，但有的形勢不好，最好不點。13、問：有人講《崇正闢謬·永吉通書》是以神煞擇日，不足為信，對嗎？答：片面之言。我常用此種方法擇日（也用些子擇日法），不管那種擇日方法都要有堅實的四柱功底，日主必須旺相，四柱流通，不刑、不沖福主、仙命，相扶、相生、相合有情才是佳課。14、問：「坐雙金」有道理嗎？答：如坐癸山與子山中縫為坐小空亡，如坐癸山與丑山中縫為大空亡。都主凶。如：有一宅造於80年代末，坐丁未中縫，外局很好，宅主大學畢業後被廣東一老闆聘請年薪開始10萬，2007年加到30萬，可是當年九月份出車禍而亡。這樣的結局就是坐大空亡所致。15、問：墳墓立碑有立向上的，有立坐山的，那種最有道理？答：都有道理。立向上為陽碑，立坐山為陰碑。如果墓運衰退，可以立碑收之。16、問：有些人寸土珍惜，屋前屋後種植果樹，吉嗎？答：入門斷云：「屋周果樹多不宜，地氣被奪家不利」。另外種植其他的樹也不宜，入門斷云：「離屋太近不種樹，枝葉落頂不吉祥」。17、問：房前有尖角、路沖，怎樣化煞？答：可植樹遮擋，也可用石敢當，也可以用葫蘆化解。18、問：風水日課一般能管幾年？答：日課一般管二年。此後是巒頭與元運管事。19、問：女人嫁到夫家後，娘家風水還管事嗎？答：肯定管事，頭幾年娘家為主，以後以夫家為主。一般二八分成。20、問：為什麼有的風水師斷事很靈，但做風水卻不怎樣？答：做風水與斷風水有相同之處也有不同之處。斷風水可用六爻、奇門、六壬等，只要這方面有很深的功底，加上巒頭的一些基礎知識就行。但是做風水卻不同，不但結合巒頭、理氣、懂得山水、元運的變化，等等，所結合的知識是廣泛的。斷法和做法不能混為一談，宜認真考慮。21、問：學風水一般看些什麼書？答：如《撼龍經》、《疑龍經》、《地理五訣》、《地理人子須知》、《地理山法全成》、《繪圖地學》，還有《青囊經》、《天玉經》、《都天寶照經》、《玄關同竅歌》等。自己可以參考。22、問：挨星口訣怎麼用？答：一般保守不外傳，但酌情考慮，有緣自會得真傳。23、問：有人把房屋建在河流上，吉嗎？答：首先要看是商業性房屋還是單一的住房，住房肯定是不行的，入門斷曰：「過街過巷騎樓上，久住破財又傷丁」。如果是商業性房可以考慮。
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