佛家智慧

05-31

做人的道理

l         人之所以痛苦，是因為追求錯誤的東西；與其說是別人讓你煩惱，不如說是自己的修養不夠；如果你自己不給自己煩惱，別人永遠也不可能給你煩惱；因為你的內心你放不下。

l         好好的管教你自己，不要管別人，不原諒別人，不寬恕眾生，是苦了你自己。別說別人可憐，自己更可憐，自己修行如何？自己有懂得多少？

l         學佛是對自己的良心交代，不是做給別人看的；福報不夠的人常常聽到是非，福報夠的人從來就沒有聽到是非，修行是點滴的功夫，在順境中修行，永遠不能成佛。

l         你永遠要感謝給你逆境的眾生，你永遠要認命，因為你是人，你永遠要寬恕眾生，無論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下才能得到真正的快樂。

l         這個世界本來就是痛苦的，沒有例外，當你快樂時你要想，這快樂不是永恆的，當你痛苦時你要想，這痛苦也不是永恆的。認識自己，降服自己，改變自己，才能改變別人。

l         今日的執著，會造成明日的後悔，你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的，不要浪費你的生命，在你一定後悔的地方上。你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱，內心沒有分別心就是真正的苦行，

l         學佛第一個觀念，永遠不要看眾生的過錯，你看眾生的過錯，你就污染你自己，你根本不可能修行，你每天若看見眾生的過錯，你就要趕快的懺悔，這就是修行。業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人永遠不會看別人的過失與缺點。

l         每一種創傷都是一種成熟，當你知道迷惑時，不是真正的可憐，當你不知道迷惑時，才是真的可憐的。狂妄的人有救，自卑的人沒有救。你不要一直的不滿人家，你應該只檢討自己才對，不滿人家是苦了你自己。一切惡法本是虛忘的，不要太自卑，一切善法也是虛忘的，你也不要太狂妄。

l         當你煩惱的時候，你就要告訴你自己，這一切都是假的，你煩惱什麼？當你沒學佛的時候，你看什麼都不順，當你學佛以後，你看什麼都很順，你要包容那些與你意見不同的人，這樣日子比較好過，你要是一直想改變他，那樣子會很痛苦。要學學怎樣忍耐他才是，要學學怎樣包容他才是，承認自己的偉大就是認同自己的愚。

l         修行就是修正自己錯誤的觀念，一生難遇命中之人，佛陀難度無緣的眾生，一個人如果不會從內心原諒別人，那他就不會心安理得。心中裝滿自己的看法與想法的人，永遠看不見別人的心聲。毀滅人只要一句話，培植一個人只要千句話。請你多口下留情。當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。不要在你的智慧中夾雜著傲慢，不要在你的謙虛中缺乏智慧。

l         根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，那麼你也要趴下去咬狗一口嗎？嫉妒別人不
會給自己增加任何的好處，嫉妒別人也不可能減少別人的成就。永遠不要浪費你的一分一秒去想任何你不喜歡的人。多少人要離開這個世界時都會說出同一句話：「這世界真是無奈與凄涼啊！」戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有原則，沒有公式，沒有道理可尋的。可是人們到死都還在執著與追求。

l         請你用慈悲心溫和的態度把你的不滿意說出來。這樣叫人就容易接受，創造機會的人是勇者，等待機會的人是愚者。能說不能行，不是真智慧，多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法，同樣的瓶子你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心靈你為什麼要充滿著煩惱呢？得不到的東西我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有時間與他相處在一起，等有一天你深入了解後，你會發現原來不是你想像中的那麼美好。這個世界只有圓滑，沒有圓滿的。修行要有耐性，要甘於淡泊，樂與寂寞。活著一天就使用福氣，就該珍惜當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我忽然發現有人卻沒有腳。多一份心地去注意別人，就少一分心地反省自己，你懂嗎？

l         眼睛不要老是睜得那麼大，我且問你，百年以後哪一樣是你的？預知世上刀兵劫，但聽屠門夜半聲，不要光埋怨自己多病，災禍橫生，多看看橫死在你刀下的眾生又有多少？憎恨別人，對自己是一種很大的損失。每一個人都擁有生命，但並非每一個人都懂的生命。乃至於珍惜生命，不了解生命的人，生命對她們來說是一種懲罰。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有，情痴是苦惱的原因，放下情痴，你才能得到自在。

l         隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。不要太肯定自己的看法，這樣比較少後悔。當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙的了你。用傷害別人的手段，來掩飾自己缺點的人是可恥的。世間的人要對法律負責人。修行的人要對因果負責人。

l         在你貧窮的時候，那你就用身體去布施。比如說掃地，洒水，搬東西等。這也是一種布施。那些充滿嫉妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的布施。

l         多講點笑話，以幽默的態度處事。這樣日子會好過一點。與人相處之道在於無限的容忍。不要刻意去猜測別人的想法，如果你沒有正確的智慧，通常都會有錯誤的。

l         要了解一個人，只要看這個人的出發點和目的地是否相同就可以知道他是否真心的。人生的真我只是藏在平淡無味之中。不洗澡的人，硬擦香水是不香的。名聲與尊貴是來自於真才實學的，有的自然香！與其你去排斥他不如你去接受他，這個叫做認命。

l         佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人，逆境是成長必經的過程，能勇於接受逆境的人，生命就會茁壯的成長。

l         你要感謝告訴你缺點的人，能為別人設想的人永遠不寂寞。如果你能像看別人缺點一樣準確的發現自己的缺點，你的生命將會不平凡。原來別人就是給你自己心中留下空間，以便迴旋。

l         時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧！一定要把單純的事情看的很嚴重。那樣子你會很痛苦。永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。只要他有向道的心，能原諒的就原諒他吧，不要把他看作是壞人。說一句謊話，要編造十句謊話來彌補，何苦呢？其實，愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。世界上沒有一個永遠不被毀謗的人，也沒有一個永遠被讚歎的人。當你話多的時候，別人要批評你，當你話少的時候，別人要批評你。當你沉默的時候，別人還是要批評你。在這個世界上，沒有一個不被批評的人。誇獎我們讚歎我們的這都不是名師。會叫我們的，有祝我們的這才是善知識。有了他我們才會進步。你目前所擁有的，都將隨著你的死亡而成為他人的。那為何不現在就不施給真正需要的人。

l         為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花小草，白白的過一天，就像犯了盜竊罪一樣，能夠把自己壓的低低的，那才是真正的尊貴。廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。沉默是最好的答覆。對人恭敬就是在莊嚴你自己，擁有一顆無私的愛心便擁有了一切。

l         仇恨永遠不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，這是永恆的理，你認命比抱怨還要好，對於不可改變的事實，你除了認命以外，沒有更好的辦法了。

l         不要因為眾生的愚迷而帶來自己的煩惱。不要因為眾生的無知而痛苦了你自己。別人講我們不好，不要生氣難過，說我們好也不要高興，這不好中有好，好中有壞。就看你會不會用。如果你自己明明對，別人硬說你不對，你也要向人懺悔，修行就是修這些。你什麼事都能忍下來，才會進步，就是明明是你對，你也要像別人懺悔。那就是修行的。

l         當你的錯誤顯露時，可不要發脾氣。別以為任性或者吵鬧會克服或隱藏你的缺點。你要常常覺得自己很不幸，世界上比我們痛苦的人還要多。愚痴的人一直想要別人了解他。智慧的人卻努力的想要了解自己。比爾別人永遠對，我永遠錯，這樣比較沒煩惱，來是偶然的，走是必然的。所以你必須隨緣不變，不變隨緣。慈悲是你最好的武器。

l         只要面對現實，你才能超越現實。良心是每一個人最公正的審判官。你騙得了別人。卻永遠騙不了自己。不懂的自愛的人，是沒有能力愛別人的。學佛就是在學做人。

l         正人行邪法，邪法也正，邪人行正法，正法也邪。一切唯心造。有時候我們要冷靜的問問自己，我們要追求什麼？我們活著為了什麼？

l         不要因為小小的爭執，遠離了你至親的好友，不要因為小小的怨恨，忘記了別人的大恩。由於接受別人的批評，正好可以接受別人的缺點。感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所擁有的。凡事能站在別人的角度為他人著想的，就是慈悲。學佛不是對死亡的一種寄託，而是當下就活的自在和超越。佛陀從不勉強別人去做他不喜歡的事情，佛陀只是告訴眾生-何者是善？何者是惡？善惡還是要自己去選擇。生命還是要自己去掌握。所謂的放下。就是去除你的分別心，是非心，得失心，執著心。說話不要有攻擊性，不誇己能不揚人惡。自然能化敵為友。一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好。因為他沒有時間檢討他自己。

l         是非天天有，不聽自然無。是非天天有，不聽還是有；是非天天有。看你怎麼辦？真正的布施是把你的煩惱，煩惱，分別和執著心統統放下。如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部分的缺點。要克服對死亡的恐懼，你必須接受世界上所有的人都會死去的觀念。所有的病患醫生最難治。所有的眾生---自以為是的人最難渡！

l         一匹驢吃再好的草也不會成為一匹駿馬。用執著和分別心去修行，再大的精進也不會成佛。了解永恆真理的人就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣。雖然你討厭一個人，但卻又能發現他的優點。像這樣的人，現在太少了。若能一切隨它去，便是世界自在人。希望你常對自己說，我聞到了佛法，我是最幸福的人。除了這幸福外再沒有別的了。

l         如果你能每天吶喊二十一遍：「我犯不著為這點小事而煩惱。」你會發現你心裡有一種不可思議的力量！試試看，很管用的。誠實的面對你內心的污點和矛盾。不要欺騙你自己。因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。

l         我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。無事莫把閑話講，是非往往閑話生。大多數的人一輩子只做了三件事：自欺，欺人，被人欺。太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。活在別人的掌聲中是經不起考驗的。心是最大的騙子，別人能騙你一時，而心卻能騙你一輩子。壞孩子父母總是比較操心，所以對於罪業欲深重的眾生，我們更應該寬恕他，憐憫他，而不應該遠離他捨棄他。只要自覺心安，東西南北都好！如有一人未渡，切莫自己跑掉。

l         用平常心來生活，用慚愧心來待人，用包容心來處事，用菩提心起佛心。當你手中抓住一件東西的時候，你只能擁有這一件東西，如果你肯放手，你就有機會選擇別的。人的心若死執自己的觀念不肯放下，那麼他的智慧也只能達到某種程度而已。

l         人家怕你，並不是一種福，人家欺你，並不是一種辱。不是某人使我煩惱，而是我拿某人煩惱自己。不要刻意曲解別人的善意，你應當往好的地方想。世界上的事情，不如己意者那是當然的。我的財富並不是因為我擁有的很多，而是我要求的很少。吃了就一定要拉，所以你一定要學會隨緣放下，否則就會便秘。

l         常以為別人注意你，或者希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。我能為你煮東西，但我不能為你吃東西。個人吃飯個人飽，個人生死個人了。看清別人很容易，要擺平自己卻很困難。人類最大的錯誤在於不敢承擔聖人的心。

l         你只管活你自己的，不必去管別人的留去與是非。如果你準備結婚的話，告訴你一句非常重要的哲學名言。你一定要忍耐包容對方的缺點，世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自與相互間的容忍與尊重。如果你能夠平平安安的度過一天，就是你的福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽。多少人在今天已經成了殘廢。多少人在今天已經失去了自我。多少人在今天已經家破人亡。

l         是非和得失要到最後的結果，才能評定。你不必和因果爭吵。因果，你不必和命運爭吵，命運是最公正的審判官。你有你的生命觀，我有我的生命觀。我不干涉你，只要我能我就感化你。如果我不能我就認命。你希望掌握永恆，那你必須控制現在。惡口永遠不要出自於我們的口中。不管他有多壞有多惡，你越罵他，你的心就被污染的有多壞。他是你的善之士。

l         當你明天開始生活的時候，有人跟你爭執，你就讓他贏。這個贏跟輸都是文字的觀念罷了。當你讓對方贏，你並沒有讓對方損失什麼。所謂的贏？他又贏到什麼，得到什麼？所謂的輸你又輸到什麼，失去什麼？

l         我們大部分的時間都浪費在文字語言的正要上。你不要常常覺得自己很委屈。你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。別人可以毀謗我，打我罵我，但我不可以因此憎恨別人。為什麼？我們一定要保有一顆完整的本心。一顆清靜的心。

l         與任何人接觸時要常常問自己，我有什麼事對他有用的，使他得意的。如果我不能以個人的道德學問和修持的力量來使人收益，就等於你欠了一份債。出家是一生一世的事，修行是多生多劫的事。信佛學佛不是為自己，而是為一切苦海中的眾生。佛不度無緣的人。不能渡的人我們就把他當作菩薩來看待，如果一個人沒有苦難的感受，就不能給與他人同情。你要學救苦救難的精神，就得先受苦受難。

l         一般人再遇到對方的權勢大，財勢大，氣勢大，在無可奈何的情勢之下，這算什麼忍耐呢？真正的人生就算他對不住你，欺負了你，但他什麼都不及你，你有足夠的力量對付他，而你卻能容忍他，認為他的本性和我一樣，只是一時糊塗或在惡劣的環境中受到熏染罷了。你不必與他計較，能在這樣的情況及心境之下容忍，那才是真正的忍耐，

l         如果我們放眼從壘生獄界去看，那麼一切的眾生，誰不曾做過我的父母，兄弟姐妹，親戚眷屬，仇敵冤家，如果說有恩，個個與我有恩，如果說有冤，個個與我有冤，這樣子我們還有什麼恩怨親疏之別呢？再就智慧愚笨來說，人人有聰明的時候，也有愚痴的時候，聰明的人可能變愚痴，愚痴的人也可能變聰明。最壞的人也曾做過許多好事，而且不會永遠壞，好人也曾做過許多壞事，將來也不一定會好，如果我們反覆思索，所謂的冤親玄愚著許多差別的概念自然就淡了。這絕對不是混沌，也不是不知好壞，而是將我們無始以來的偏私差別之見以一視同仁的平等觀念罷了。

l         世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄。要拋棄的是一切的執著，萬物皆為我所用，但非我所屬，寧可自己去原諒別人，莫讓別人原諒我當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨，欲為諸佛龍象先做眾生法言。雖然我們不能改變這世界，那我們就改變自己，用慈悲心和智慧心來面對一切。