張德文的文件夾【佛家道教】

重視冤親債主索債前的徵兆——空 凈一、惡夢驚心：二、善緣自斷：三、封閉福報：四、預測失靈：五、顛倒心性：七、亞健康現：八、旁敲側擊：九、薄懲示警：十、造逆奪志：十一、負境昭示：十二、重罪兆微：十三、修真失靈：閱3  轉1  評0  公眾公開  16-04-06 11:54什麼人可以戴佛珠？什麼人可以戴佛珠？佛珠主要是用來念佛號的，譬如念「南無阿彌陀佛」或「南無觀世音菩薩」等時，食指與大拇指握住某顆佛珠時，嘴巴用金剛持法微聲念出佛號，同時大拇指輕輕地在佛珠上摸壓繞表面一周，以摸完時也剛好念完佛號的速度摸之，念完後把佛珠撥進來手掌心中，繼續再念下一聲佛號。閱4  轉0  評0  公眾公開  16-04-05 19:28貪邪淫的慘烈因果報應邪淫極大地損耗了個人的陰德和福報。印祖說：「行邪淫者，是以人身行畜生事。報終命盡，先墮地獄餓鬼，後生畜生道中。千萬億劫，不能出離。」在生時，「善惡之報、如影隨形」，因邪心、手淫所帶來的惡果，更是隨之而至——心理灰暗自卑、百病滋生、容貌衰減、學業蹉跎、事業暗淡受阻、感情經歷倍嘗辛酸，感召到不如意、甚至不貞潔妻子等。閱5  轉2  評0  公眾公開  16-04-05 19:25佛說天機：常人極難知道的生命奧秘！佛說天機：常人極難知道的生命奧秘！生命的陽性物質是由被稱為「宇宙蛋」的光團爆炸後，能量轉化，陰極生陽，轉化為肉眼可見的陽性物質。開悟者卻反其道而行之，因為他們已經悟透了生命的真相，本性中本來就俱全生命的全部能量，那一半能量就是「陰中之陰」和「陰中之陽」。靈魂是一種帶有陰性能量的光團，民間稱之為靈魂。生命是由陰性物質的...閱24  轉5  評0  公眾公開  16-04-05 19:16佛說一切法功德莊嚴王經佛說一切法功德莊嚴王經執金剛菩薩再三勸請佛陀才說的殊勝經王！其名曰：慈氏菩薩摩訶薩、常勤勇菩薩摩訶薩、平等住菩薩摩訶薩、大慧菩薩摩訶薩、無邊辯菩薩摩訶薩、勇慧菩薩摩訶薩、觀自在菩薩摩訶薩、除疑菩薩摩訶薩，如是等諸大菩薩摩訶薩而為上首。閱5  轉2  評0  公眾公開  16-04-05 19:14無限慈悲的藥師法門!(敬請轉載,隨喜功德)無限慈悲的藥師法門!(敬請轉載,隨喜功德)無限慈悲的藥師法門!(敬請轉載,隨喜功德)玉琳國師曾經說：「往生凈土未深信切願，而仍然心念娑婆，不妨先修藥師法門。」《藥師經》云：「願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者。若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩乘空而來，示其道路。即於彼界種種雜色眾寶華中，自然化生。...閱2  轉1  評0  公眾公開  16-04-05 19:12明心見性,六妙法門(隋.智顗大師)明心見性,六妙法門(隋.智顗大師)明心見性,六妙法門(隋.智顗大師) 六妙門者，蓋是內行之根本，三乘得道之要經。第一歷別對諸禪六妙門，第二次第相生六沙門，第三隨便宜六妙門，第四隨對治六妙門，第五相攝六妙門，第六通別六妙門，第七旋轉大妙門，第八觀心六妙門，第九圓觀六妙門，第十證相六妙門。故經云：「心不染煩惱，煩惱不染心。」行者...閱3  轉2  評0  公眾公開  16-04-04 21:40佛教的布施學《佛教的布施學》，為南懷瑾先生1991年8月16日至21日在香港講述《毗耶娑問經》的記錄整理稿。閱2  轉0  評0  公眾公開  16-04-04 20:39佛說三界二十八層天佛說三界二十八層天。佛告訴阿難，一切世間的人，處在人世間時本身沒有什麼人世間的心，對於在世間行事能夠瞭然超越，命終之後，能夠超越世間化現無極的境界，如此一類稱他化自在天。佛告訴阿難，這六種天境，雖能脫出形體但心中尚有執著，所以稱為欲界。其次，佛告訴阿難，再過來更有上層，於色界的邊際中，再分有兩條路線，若能捨棄心念，發...閱2  轉1  評0  公眾公開  16-04-04 20:37【宗喀巴大師】往生西方極樂世界發願文文殊菩薩化身至尊宗喀巴大師寫此《往生西方極樂世界發願文》，為修凈土善信之無上寶典，至誠發願，至誠誦持此文，必得往生極樂世界。閱11  轉2  評0  公眾公開  16-04-04 17:08宗喀巴大師《往生極樂凈土願》（湯薌銘敬譯）宗喀巴大師《往生極樂凈土願》（湯薌銘敬譯）往生極樂凈土願宗喀巴大師 造湯薌銘 敬譯勝業能賜眾生福， 暫念遠離死主怖，恆愍有情親如子， 敬禮導師無量壽。依於善巧方便利他為勝，（對治自利）最勝心力到達彼岸（對治退屈怯弱意樂）菩提心門，一切菩薩之行，至於究竟！菩薩解脫分所表， 菩薩行障皆息滅，普於順緣諸資糧， 隨心所思而成滿!能王...閱2  轉0  評0  公眾公開  16-04-04 17:06銷釋金剛經科儀會要註解夫以法身為道。廣周沙界。細入微塵。非空非有。無內無外。悟之則為四聖。迷之則為六凡。是以釋迦睹長庚而見諦。向鹿野苑室羅筏城祇園等處。將以斯道而覺有情。所以初談小教。次演空宗。八部般若。次第宣說。今此經者。即大般若部分所攝。始自善現伸請。終以大覺答問。以住斷降伏。共斷二十七疑。漸除二執。頓入一乘也。爰有宋宗鏡禪師者。乃應...閱5  轉1  評0  公眾公開  16-04-04 11:02驀面唾今日在家看老師著《趙州禪師語錄壁觀》。有一段語錄：「問『學人遠來，請和尚指示？』師云：『才入門，便好驀面唾。』」老師的詳解是：「直指人心，痛快淋漓。這恰是趙州老漢本色。說法應切中要害，這要害莫如人之痛處。痛處之最，又莫過顏面。對新來之人『驀面唾』，稍有我見，便生嗔恨；若無『我見』，即可相契。若覓向上事者，或可於此省悟...閱9  轉0  評0  公眾公開  16-04-03 14:19超生真經閱2  轉0  評0  公眾公開  16-04-03 03:34二十四禪圖德山禪師到了龍潭，一見龍潭禪師就迫不及待的問道：「這是什麼地方？」　　龍潭禪師回答道：「龍潭！」　　德山禪師逼問道：「既名龍潭，我在此巡迴，既不見龍，又不見潭，這是何故？」　　龍潭禪師就直截了當地告訴德山禪師：「你辛苦了，你已到了龍潭！」　　這天夜裡，德山向龍潭禪師請益，站在龍潭禪師座前久久不去。有一位值殿的官員，經...閱11  轉1  評0  公眾公開  16-04-03 03:30請佛科儀閱1  轉0  評0  公眾公開  16-04-03 03:24金剛表科閱1  轉0  評0  公眾公開  16-04-03 03:23五公末劫經若逢末劫之時，東南天上有孛星出現，長一丈如龍之相，後有兩星相隨，晝夜賓士，東出西落，放光紅赤，前有一星紅光閃耀，後有一星其光黃白，使唐公菩薩，南無大聖郎公菩薩，南無大聖化公菩薩，南無大聖寶公菩薩，南無大聖志公菩薩，南無大慈大悲，降福護身。五公菩薩在天台山說法，傳此經歌，敕災免難，風住雨消，諸神不能侵害，行病鬼王不過其...閱4  轉1  評0  公眾公開  16-04-03 03:03圓通 《九蓮寶燈》南無龍光佛菩薩摩訶薩目蓮慈尊.為度娘親.覺點智慧般若燈.照破鐵圍城.地獄光明.母氏得超升 南無光明王菩薩經聲朗朗.法語哀哀.龍光佛菩薩坐蓮台.惟願大慈悲.赦罪消災.度眾離塵埃 南無求超升菩薩三盞 蓮燈照南方.赤色赤光.光中一朵赤蓮花.蓮花坐上華光佛.垂光接引.接引亡靈上天堂。閱3  轉1  評0  公眾公開  16-04-03 03:01往生咒的正確讀音及含義（5）阿彌利哆、悉眈婆毗　　梵文：amrta-siddhambhave　　漢語拼音注音：a-mi-li-da-xi-dan-ba-wei　　現代漢語注音：阿彌利達、悉眈巴威　　注釋：此句意譯為『甘露成就者』。（7）阿彌利哆、毗迦蘭哆、伽彌膩　　梵文：amrta-vikrmta-gamine　　漢語拼音注音：a-mi-li-da-wei-ge-lan-da-ga-mi-ni　　現代漢語注音：阿彌利達、威哥蘭達、嘎彌...閱8  轉2  評0  公眾公開  16-04-02 20:48三十三觀世音菩薩聖像三十三觀世音菩薩聖像三十三觀世音菩薩聖像。3持經觀音4圓光觀音5遊戲觀音。10魚籃觀音11、德王觀音12水月觀音。15威德觀音 16延命觀音17眾寶觀音18岩戶觀音19、能靜觀音20阿耨觀音21阿摩提觀音22葉衣觀音。23琉璃觀音 24多羅觀音25蛤蜊觀音26六時觀音。27普悲觀音 28馬郎觀音29合掌觀音30一如觀音。31不二觀音 32持蓮觀音33灑水觀音。閱14  轉4  評0  公眾公開  16-04-02 08:53最簡單最有效的放生儀軌最簡單最有效的放生儀軌最簡單最有效的放生儀軌1、稱名：南無本師釋迦牟尼佛！南無西方極樂世界阿彌陀佛！南無觀世音菩薩！南無大勢至菩薩！（念三遍） 4、念佛：南無阿彌陀佛！（完） ------南無阿彌陀佛 憨山大師的『放生功德偈""""說：人既愛其壽，物亦愛其命 放生合天心，放生順佛令，放生免三災，放生離九橫放生壽...閱13  轉2  評0  公眾公開  16-03-28 18:02諸佛心咒此金剛橛的把柄上裝飾了瑜伽空行母 ，瑜伽空行母下為仰蓮座，蓮座下的橛身上部裝飾了鷹頭。佛經說，修持金剛瑜伽母，可消除一切惡障，順利進行修習身、語、意三種瑜伽，能達到瑜伽三地，即證人無我瑜伽地、現證二取性空瑜伽地和現證諦實空瑜伽地，獲得至高無上成就佛果。在和金剛桿一起使用時，也有陰陽含義在版一般以金剛桿表陽性，以金剛鈴表...閱50  轉17  評0  公眾公開  16-03-27 20:09何為密宗?何為顯宗?何為密宗?何為顯宗?何為密宗?何為顯宗?密宗　　又作真言宗、瑜伽宗、金剛頂宗、毘盧遮那宗、開元宗、秘密乘。就教義而言，顯教為應身佛說法，密宗則以法身佛說法。諸佛之身口意，即大、三、法、羯等四種曼荼羅：大曼荼羅即諸佛之身密，三摩耶曼荼羅即意密，法曼荼羅即語密，羯磨曼荼羅即其餘三曼荼羅之業用。又此四種曼荼羅賅攝一切曼荼羅，依...閱11  轉1  評0  公眾公開  16-03-27 18:08密宗五位財神密宗五位財神密宗五位財神黃財神咒唵 贊巴拉 扎連達耶 梭哈黃財神，藏名藏拉色波，是密教之護法神祗，諸財神之首。黃財神是藏傳佛教各大教派普遍供養的五姓財神之一，因其身膚黃色，故稱為黃財神。綠財神咒嗡 藏巴拉 藏煉札呀 梭哈綠財神，為東方不動佛之化身。永嘉任波切關於財神法的開示：如果過去世沒有足夠的福報，修財神法沒有用，而如果...閱5  轉3  評0  公眾公開  16-03-27 18:08佛說報父母胎骨真經佛說報父母胎骨真經佛說報父母胎骨真經爾時 如是我聞。一時佛在舍衛國。合掌向佛而作。世尊答言。阿難問佛。願佛慈悲。佛言。孩子在母腹中一個月日。孩子在母腹中二個月日。孩子在母腹中三個月日。孩子在母腹中四個月日。孩子在母腹中五個月日。孩子在母腹中六個月日。孩子在母腹中七個月日。孩子在母腹中八個月日。辛苦地獄。孩子在母腹中九個...閱19  轉1  評0  公眾公開  16-03-27 18:00百喻經【白話譯文】(五)百喻經【白話譯文】(五)百喻經【白話譯文】(五) 八十一、為熊所嚙喻 原典 昔有父子與伴共行。如是愚人，為小名利，便故妄語，喪沙門道果，身壞命終，墮三惡道，如彼愚人，為少利故，斬其兒頭。其人於後為熊所困。凡夫之人也是這樣，修行各類道法，作種種功德，一旦遭到煩惱賊的劫掠，喪失了善法和種種功德，不但自身失掉了功德利益，...閱27  轉5  評0  公眾公開  16-03-27 10:02百喻經【白話譯文】(四)百喻經【白話譯文】(四)百喻經【白話譯文】(四) 六十一、梵天弟子造物因喻 原典 婆羅門眾皆言：「大梵天王①是世間父，能造萬物，造萬物主者。外方人激厲地說舊臣沒人能是他的對手，譬喻外道無人敢抗衡：殺死獅子，譬喻破除惡魔；凡夫之人亦復如是，少習禪法、安般數息①及不凈觀，雖誦其文，不解其義，種種方法，實無所曉，自言善解...閱18  轉3  評0  公眾公開  16-03-27 10:01百喻經【白話譯文】(四)百喻經【白話譯文】(四)百喻經【白話譯文】(四)途經婆羅新山，而這山中素來多惡鬼，如吃人的羅剎鬼之類。獅子張口，仰頭向樹。那女人的歡喜丸，譬喻以妄心求福報而行的不凈施：國王派他作使者，譬喻導引人入正道的善知識：到得另一國，譬喻進入諸天：殺了群賊，譬喻得須陀洹道，堅定地斷除了五欲及種種煩惱：遇上那位國王，譬喻遭逢聖賢：國中...閱15  轉2  評0  公眾公開  16-03-27 09:59百喻經【白話譯文】(三)」如此愚人，世人所笑。十四種事指：㈠世間是恆常?㈡世間是無常?㈢世間亦是恆常亦是無常?㈣世間非恆常非無常?㈤世間有邊?㈥世間無邊?㈦世間亦有邊亦無邊?㈧世間非有邊非無邊?㈨如來死後還存在?㈩如來死後不存在?(十一)如來死後亦存在亦不存在?(十二)如來死後亦非存在亦非不存在?(十三)命(我)和身體是同一物?(十四)命(我)和身體是不同一物?因為...閱21  轉5  評0  公眾公開  16-03-27 09:58百喻經【白話譯文】(二)百喻經【白話譯文】(二)百喻經【白話譯文】(二)世間愚人亦復如是，既有信心入佛法中，修行善法及諸功德，以貪利故，破於清凈戒及諸功德，為世所笑，亦復如是。世間的愚人也是如此，既有信心進入佛法之中，去修行善法以及種種功德，因為貪圖私利的緣故，破壞了斷離煩惱的清凈的戒行以及種種功德，為世所笑，就如以錦繡裹破衣一般。世間愚人，亦...閱32  轉4  評0  公眾公開  16-03-27 09:57百喻經【白話譯文】(一)一、愚人食鹽喻 原典 昔有愚人，至於他家。二、愚人集牛乳喻。譯文 過去有位愚人，他的妻子生得端正，愚人心內很是愛重她。傍人語言：「汝是愚人，云何須財，名他為兄，及其債時，復言非兄?」愚人答言：「我以欲得彼之錢財，認之為兄，實非是兄。傍人說道：「你這愚人，為何需錢財的時候，稱他為哥哥，待到他負債之際，又說不是哥哥...閱15  轉3  評0  公眾公開  16-03-27 09:55佛教名詞解釋大全363、十二光佛：阿彌陀佛的十二個光明尊號，即無量光佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、□王光佛、清凈光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。507、七佛八菩薩：七佛八菩薩神咒經所說，七佛是維衛佛、式佛、隨棄佛、拘留秦佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。俱舍論所說的九無學是退法、思法、護法、安住...閱15  轉2  評0  公眾公開  16-03-27 09:41中國寺廟全集(下)81.名山古剎聽佛音——五台山寺廟(上)五台山是中國著名的佛教聖地，相傳為文殊菩薩應化的道場，它與四川峨眉山(普賢菩薩道場)、浙江普陀山(觀音菩薩道場)和安徽九華山(地藏菩薩道場)並稱中國佛教四大名山。82.名山古剎聽佛音——五台山寺廟(下)五台山是中國著名的佛教聖地，相傳為文殊菩薩應化的道場，它與四川峨眉山(普賢菩薩道場)、浙江普陀...閱11  轉2  評0  公眾公開  16-03-27 09:37中國寺廟全集(上)整個寺院的建築形式是漢、藏建築藝術的結晶。18.瀘沽湖札美寺——雲南藏傳佛教 雲南上座部佛教主要分布在西雙版納,德宏,思茅,臨滄和保山等地州,為蓁,布郎,德昂,阿昌等族和部份佤族群眾信仰,信教人數約70餘萬人.上座部佛教傳入雲南有兩大路線,大致上來說西雙版納的小乘佛教受泰國佛教的影響較大,德宏地區的小乘佛教受緬甸佛教影響較大,西雙版...閱6  轉2  評0  公眾公開  16-03-27 09:35為了戒酒而出家的宗任法師為了戒酒而出家的宗任法師為了戒酒而出家的宗任法師 宋太祖說過：「朕每日宴會，承歡致醉，經宿未嘗不自悔也。」（司馬光《涑水紀聞》）意思是每天都想喝點兒酒，每次都會喝到大醉，第二天早上起來總是發下毒誓，發誓再也不喝酒了，可是到了晚上酒癮一上來，還是忍不住要喝，一喝還是忍不住喝到大醉。宋太宗有個方外之交，在禪宗史上赫赫有名，...閱12  轉0  評0  公眾公開  16-03-27 09:28少林寺方丈語錄有人可能要說了，佛也是人么?是的，佛也是人，佛是覺悟了的人。離開了"四行"，禪宗不成為禪宗，佛教不成為佛教。我們必須搞清楚的是，佛教事業要適應知識化社會，並不是要我們將佛教知識化，而是要求我們佛教事業有效地弘化知識社會的信眾。佛教知識化之日，就是佛教事業走向滅亡之時!佛教歷史中，已經有過這方面的教訓，早期那些偏...閱1  轉1  評0  公眾公開  16-03-25 20:34楞嚴咒（楊純宏）【第一會】南無薩怛他，蘇伽多耶，阿啰訶帝，三藐三菩陀寫。南無薩怛他，佛陀俱胝瑟尼釤。南無薩婆，勃陀勃地，薩跢鞞弊。南無薩多南，三藐三菩陀，俱知喃。南無跋啰訶摩尼。南無摩尼俱啰耶。帝瓢，南無薩羯唎多。（助記：重複字「泮」）虎[合牛]。泮吒。泮吒泮吒泮吒泮吒。阿素啰，毗陀啰，波迦泮。薩婆，怛摩陀繼弊泮。（助記：重複字「摩訶...閱8  轉1  評0  公眾公開  16-03-13 00:24六祖慧能是如何講經的?大師言：『法達，法即甚達，汝心不達；六祖聞已，即識佛意，便已法達說《法華經》。六祖言：『法達，《法華經》無多語，七卷儘是譬喻因緣。大師言：『法達，汝聽一佛乘，莫求二佛乘，迷即離卻汝性。』 　　大師言：『法達，心行轉《法華》，不行《法華》轉。心正轉《法華》，心邪《法華》轉。開佛知見轉《法華》，開眾生知見被《法華》轉。法達...閱20  轉4  評0  公眾公開  16-03-08 08:57濟公活佛訓濟公活佛訓濟公活佛訓 一生都是修來的——求什麼。今日不知明日事——愁什麼。不禮爹娘禮世尊——敬什麼。兄弟姐妹皆同氣——爭什麼。兒孫自有兒孫福——憂什麼。豈可人無得運時——急什麼。人世難逢開口笑——苦什麼。賭博之人無下梢——耍什麼。治家勤儉勝求人——奢什麼。虛言折盡平生福——慌什麼。欺人是禍饒人福——卜什麼。閱21  轉1  評0  公眾公開  16-03-08 08:48佛教大德之李炳南居士佛教大德之李炳南居士佛教大德之李炳南居士 李炳南，名艷，字炳南，號雪廬，法號德明，別署雪廬、雪叟。民國四十五年，以台中蓮社講堂容納不下眾多的聽眾，雪廬老人與蓮社弟子籌議興建佛教圖書館及講堂，蓮社女弟子首先發起各種縫紉品義賣，章嘉大師亦具名發起，雪廬老人撰文呼籲，終於民國四十六年，在台中市柳川西路購得土地五百坪，興建了...閱8  轉1  評0  公眾公開  16-03-06 11:08佛教大德之夏蓮居居士佛教大德之夏蓮居居士佛教大德之夏蓮居居士 夏繼泉，字溥齋，號渠園，在日本曾用夏泉，歸國後改名蓮居，取號一翁。一九一八年當選國會議員，任齊魯金石書畫館監督、山東佛教居士林林長。故在文物界頗具影響。一九四六年，紅白教大德貢噶活佛曰：「此間堪任金剛阿闍黎位者，唯夏公一人而已。」解放後，宗門耆宿虛雲老法師贊其曰：「不意為北方能...閱18  轉2  評0  公眾公開  16-03-06 11:07佛教大德之凈宗十三祖印光大師佛教大德之凈宗十三祖印光大師佛教大德之凈宗十三祖印光大師。圓鼓法師在為印光大師文鈔善華錄序中說： 印光大師乘願再來，單提正令，不高談心性，而全顯妙心。綜上所述，並及諸大德之贊語，可以得知印光大師實為近代凈宗之泰斗，凈土一教之振興，實賴大師之功，由於大師之傾力弘傳教化，得以法化之弘，磅礡中外得使善導高風，復見今日。則請奉...閱15  轉3  評0  公眾公開  16-03-06 11:06自我教言——華智仁波切開示自我教言——華智仁波切開示自我教言——華智仁波切開示華智仁波切 造頌索達吉堪布 譯頌切莫遺忘有三種：莫忘恩重善知識，莫忘大慈大悲佛，莫忘正念與正知。不可宣說有三種：不宣偶爾出離心，不宣自己狡詐行，不宣自己之善行。不宜宣說有三種：無信者前不說法，未問不說自經歷，不說不符實際語。如是略說之教言，無垢智慧瑜伽士，為調自心而宣...閱8  轉0  評0  公眾公開  16-03-06 04:57索達吉堪布: 佛弟子有三樣東西需要永遠保密！恆需隱秘有三種：隱秘自己之功德，隱秘他人之過失，隱秘未來之計畫。閱54  轉0  評0  公眾公開  16-03-06 04:50永嘉大師證道歌永嘉大師證道歌永嘉大師證道歌 　　君不見。無明實性即佛性。幻化空身即法身。法身覺了無一物。本源自性天真佛。求佛施功早晚成。直截根源佛所印。道則心藏無價珍。恆沙諸佛體皆同。我師得見然燈佛。佛性戒珠心地印。了知二法空無相。心鏡明。捨妄心。取捨之心成巧偽。是以禪門了卻心。一法遍含一切法。非色非心非行業。建法幢。明明佛敕曹谿是...閱13  轉3  評0  公眾公開  16-03-06 04:46昔日寒山問拾得昔日寒山問拾得昔日寒山問拾得　　稽首文殊，寒山之士；南無普賢，拾得定是。昔日寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？拾得云：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。拾得云：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：　　老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破好遮寒，萬事...閱29  轉4  評0  公眾公開  16-03-06 04:45修心訣 耕雲先生講述修心訣 耕雲先生講述。心，是個走了樣子的心，不修心，會活得很苦。』又說『是心是佛，是心作佛。不是，心為惡源的心是妄心、是人心；是心是佛，是心作佛的心，是原本的心，是摩訶般若，是心的原態，也是生命的共相。當你觀心、保任，明白了自己的心，認知了自己的心以後，最初若不守一個階段，讓『生處變熟，熟處變生』，它仍然會迷失的。真實...閱33  轉8  評0  公眾公開  16-02-24 02:26解密諸神諸仙附體真相！ 萬行上師它本身在某一世也做過人，因此他還有人的習性存在，雖然它現在沒有人的身體，是以無形的身體附在人的身體上，但是他還帶有過去世做人的記憶。假如一個人的陽氣很旺的話，無形眾生根本沒辦法附體。我們「人」，只不過是有形的眾生，而精靈鬼怪是無形的眾生，不管是有形，還是無形，通常他靈性的力量，每千年都會蘇醒。無形眾生就像人居住的村莊...閱40  轉6  評0  公眾公開  16-02-24 02:24禪的體驗附錄禪的體驗附錄。唯古德有雲︰「起心動念是天魔，不起心動念是陰魔，道起不起時是煩惱魔。居士所引句，大概是說，天魔未入定，故起心動念；總之，乃在說明，不論起心動念或不起心動念，都不是禪修工夫，正如居士所言︰「只要不執著即可。由教育所得的認知，當然也有用處，只是遇到心相活動的微細處、粗重煩惱的相應處，往往無法自主，也無能自覺...閱20  轉4  評0  公眾公開  16-02-24 02:22
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