領導幹部要講政德。政德是整個社會道德建設的風向標。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。

——十三屆全國人大一次會議上，習近平總書記在參加重慶代表團審議時的講話

習近平總書記高度重視用中國優秀傳統文化教育人、啟迪人、培養人。他曾用「政者，正也。子帥以正，孰敢不正」強調領導幹部在道德建設中的榜樣作用；用「修其心治其身，而後可以為政於天下」，指明領導幹部講政德重修養的極端重要性；用「與人不求備，檢身若不及」，闡述道德原則中如何處理自己與他人的辯證關係；用「堤潰蟻孔，氣泄針芒」，告誡領導幹部要堅持從小事小節上加強修養，從一點一滴中完善自己。立政德，就要明大德、守公德、嚴私德。習近平總書記的這一深刻闡述，更是高屋建瓴、寓意深刻，為黨員幹部特別是領導幹部如何立政德指明了方向和實現途徑。

講政德、立政德，就要明大德。世界上的事情有大道理，也有小道理，大道理管著小道理。明大德就是要講大道理，講方向，講根本。古人把「忠」視為人生的大德，認為「天下大德，莫大於忠」「人之忠也，猶魚之有淵。」忠誠是人們心中的美德，有忠才有德，忠立德亦興。歷代志士仁人、英雄豪傑所處的歷史時代不同，但都以自己的行為作出了這樣的詮釋：忠就是擔當，在國家和民族危難之時挺身而出，視死如歸；忠就是剛正，在是非曲直面前旗幟鮮明、剛正不阿；忠就是堅守，在各種誘惑面前心有定力、不為所動。在我們共產黨人的詞典里，忠誠是內心的信仰，忠誠是精神的高地，忠誠是力量的源泉。明大德，就是要修好對黨忠誠的大德，自覺築牢理想信念、錘鍊堅強黨性，在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前無所畏懼，在各種誘惑面前立場堅定；就是要講政治紀律和政治規矩，自覺增強「四個意識」，堅決維護以習近平同志為核心的黨中央權威和集中統一領導，始終做到對黨忠誠，聽黨話，跟黨走。

講政德、立政德，就要守公德。「大道之行也，天下為公」。歷史上那些興利除弊，為人民做了好事的人，總為人們所懷念和敬仰。例如李冰父子修都江堰，蘇東坡、白居易在杭州修「蘇堤」「白堤」，林則徐流放新疆修「林公渠」等不朽政績，至今受益於後人並為人們廣為傳頌，留下永遠的口碑和豐碑。「人是一切社會關係的總和」。在大千世界、茫茫人海中，每個人都以獨立的個體存在，同時又融入時代的洪流之中。因此，守公德就成為人們維繫相互關係的紐帶以及安身立命的根基。公德就是公眾之德、公權之德和工作之德。在我們共產黨人看來，守公德，就是要強化宗旨意識，全心全意為人民服務，恪守立黨為公、執政為民理念，自覺踐行人民對美好生活嚮往就是我們的奮鬥目標的承諾，做到心底無私天地寬。我們共產黨人不僅這麼說的，也是這麼做的，像焦裕祿「心中裝著全體人民，唯獨沒有他自己」，像谷文昌「不帶私心幹革命，一心一意為人民」，像楊善洲「手中權力只能老老實實用來辦公事」，等等，都是時代先鋒，人之楷模。面對國內外形勢的嚴峻考驗，面對繁重而艱巨的任務，「我是誰，為了誰，依靠誰」的拷問一刻也不能忘。只有時刻牢記立黨為公、執政為民的宗旨，賡續共產黨人的政治基因，才能不移公僕之心，不改黨員本色，以自己的辛苦指數換取百姓的幸福指數。

講政德、立政德，就要嚴私德。私德不是小事，它關乎個人形象和事業成敗；私德不是私事，它影響他人行為和社會風氣。慎獨慎微是古人修私德、嚴私德的寶貴經驗。東漢時，東萊太守楊震雖有恩於王密，卻堅辭王密送來的十斤黃金。王密勸他：「暮夜無人知。」楊震說：「天知，地知，子知，我知。何言無人知！」「暮夜卻金」的佳話成為慎獨之典範。唐代詩人白居易任杭州刺史期間，因從天竺山取了兩片石頭而感到十分羞愧。卸任後仍心有介懷，專門賦詩：「三年為刺史，飲冰復食檗。唯向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白。」道出了「勿以惡小而為之」「君子慎其微」的感嘆。汲取古人嚴私德的經驗，我們共產黨人應該有更高的標準、更嚴的要求，始終如習近平總書記所要求的那樣，要嚴格約束自己的操守和行為，戒貪止欲，克己奉公。尤其要多積尺寸之功，堅持從小事小節上加強修養，從一點一滴中完善自己，嚴以修身，正心明道，防微杜漸，始終保持人民公僕本色。「物必先腐，而後蟲生。」一些腐敗分子就是因為在私德上放縱自我，被人抓住了把柄，擊中了軟肋，牽住了鼻子，在糖衣炮彈面前吃了敗仗，教訓不謂不深刻。

道不可坐論，德不能空談。明大德、守公德、嚴私德，是一個不斷實踐的過程，只有堅持像敬愛的周總理那樣，「活到老，學到老，改造到老」，才能夯實道德根基，築起高聳的道德大廈。要認真學好習近平新時代中國特色社會主義思想，學好黨章和黨內法規，立起講政德、立政德的高標準；要常懷見賢思齊，見不賢而內自省的自覺意識，向先進模範人物看齊，經常為自己「剪枝打杈」，始終保持政治的清醒和思想道德的純潔；要勇於投身於社會變革之中，勇於在實際工作、艱苦環境中鍛造摔打、強身健體，不斷豐富自我、提高自我。只有這樣，才能在紛繁複雜的社會環境中心存定力，始終不放縱、不越軌、不逾矩，成為新時代講政德的標杆。（向賢彪）

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「政者，正也。子帥以正，孰敢不正」出自孔子《論語·顏淵》。孔子認為「政」就是端正的意思。你自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？

「修其心治其身，而後可以為政於天下」出自王安石《洪範傳》。關於治國理政之道，王安石主張要先修心治身，充實德行，而後才能理政治國平天下。

「與人不求備，檢身若不及」出自《尚書·商書·伊訓》。這段話當是史官記錄的伊尹的言論。伊尹教導太甲對別人不能求全責備，對自己要嚴格約束。

「堤潰蟻孔，氣泄針芒」出自《後漢書》。意思是，小小的螞蟻窩能夠使堤岸潰決，針芒般大小的孔眼也能使氣泄掉，比喻忽視小事會釀成大禍。

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