解讀《葬書》：風水學中描述山勢的專業辭彙及其解釋之二

05-31

重回中國傳統文化，理解傳統文化的內在邏輯。《葬書》是東晉的郭璞所著，全文不到兩萬字，系統地闡述了風水學的理論。這是系列的第十五篇文章，講的是風水學中描述山勢的專業辭彙及其解釋，節選原著進行解讀。至此，《葬書》第一部分內篇更新完畢，共15篇文章。

禽伏獸蹲，若萬乘之尊也

山勢地脈的來勢就像是老虎從樹林里出來，從幽暗之中慢慢顯現其身影，雄壯威武；停留之勢就像是老鷹落在地上，從高到低，慢慢落下來。氣象尊嚴，四周屏障綿延嚴密，就像有萬輛車的尊貴之人。所謂禽伏，就像是待在窩裡的鳥禽，指風水寶地；所謂獸蹲，就像是坐著的狗（或古建筑前的石獅子），指的是風水寶地四周的屏障。

無光發新

指的是眼界開闊，氣象美麗，神清氣爽的情景。氣勢一氣呵成，都被收在其中。然而這其中的道理，並不是那麼容易就能明白的。學習者需要親眼看，心中有理論想法，如此心領神會，才能有所成就。並不是文字可以完全傳達，說話可以完全表達的東西。如《中庸》一書說，誰都天天吃飯，但品出其中的味道的不多。

朝海拱辰

就像是萬條江河入海，眾星繞著北極星轉，枝葉護著花朵，走廊過道輔助著廳堂一般，這並不是有人刻意安排，而是受氣的感應。氣相互衝突融合，最後形成的結果。《易經》一書說，水流過就會濕潤，火烤過就會幹燥。龍游帶雲，虎走生風，聖人的行動被萬物所看到。說的就是這類現象，都是順應氣，法自然的結果。這些都有相似的道。

龍虎抱衛，主客相迎

龍虎抱衛，四周山勢如龍盤旋，如虎蹲據；風水寶地與四周陪襯物，就像主人和客人的關係，相對相迎。若是真龍之穴，前後左右都有山脈水流之類的圍繞，形成了其特有的格局。沒有吉的穴位，就沒有吉的風水，也不會帶來福澤。注意：若是龍虎抱衛的格局與穴位不相對應（非主客關係），那麼穴位必定是假的，非吉穴。

四勢朝明，五害不親

四勢說的就是龍，虎，主，客。若貴氣般有眾山趨前朝貢的地勢，若氣勢端嚴與周邊無礙，若環境明凈沒有污瘴之物，那就是好的情勢，怎麼會不吉呢。更不要說要遠離五害（指童山，斷山，石山，獨山，過山不可葬）了。

十一不具，是謂其次

這裡特指上地（風水極佳之地），十中只有一處具備。所以一般求其次。有人說，世上並沒有十全十美的風水寶地，但這也不可一概而論。至此，形勢二字的含義已經說得夠明白了。氣勢需要看山勢地脈中的走勢（即所謂的「龍」），而地形需要看格局。但是世俗之人亂說，容易以謠傳謠，蠱惑人心，就像瞎子領著瞎子走路，沒有益處反而會受害。

總之，其中的道理博大精深，是古來先賢格物致理所得的大學問，但今人只是為了追求名利，並不知道背後的技術原理。今人不如古人懂得多也是沒辦法的事，畢竟今人沒有古人那般用心，那般刻苦專研。