中國傳統法文化的存在意義

中國傳統法文化的存在意義

摘要中國是世界四大文明古國之一，具有五千多年的文明。中國的法律文化自古有之，源遠流長，博大精深。它不僅影響中華民族數千年，還走出國門，對亞洲周邊國家產生了深刻地影響，在世界法律文化史上佔有重要地位。在當代中國，建設有中國特色的社會主義法治國家，迫切需要對法律文化的借鑒與研究，來構造我們的法治社會。我們不僅要借鑒與研究西方的一些法律文化，還要借鑒與研究我們祖先的遺產——中國傳統法律文化。

關鍵詞傳統法文化法律文化法律制度法治意義

中國傳統法文化自成一系，歷4000餘年，相對於其其他文化，中國文化「惟獨中國能以其自創之文化綿永其獨立之民族生命①。中國傳統法文化適足代表了中國文化的這一特色，可謂悠久而深遠。

中國傳統法文化是一個法學與史學交叉的學科，其內容涉獵更為廣泛。因此，中國傳統法文化的研究不僅具有重要的學術價值，而且也具有重大的理論價值和現實意義。

法律制度作為具有國家強制力的社會規範，以最明確的方式對社會成員的言行做出要求，它清楚地反映了人們在各個歷史階段對自然、人類、社會及其相互關係的認識和態度。中國古代社會雖然被稱作「禮治」社會「、人治」世界②，但是中國自古也有「重法」「、尚法」的傳統《，唐律疏議》、《大清律例》等數十部優秀成文法典的存在，充分說明法律制度在中國古代社會中的重要地位，這其中所體現的深厚法律文化值得我們學習和借鑒。

同時，對傳統法文化的深入研究有利於確立人們的法治信念和道德信念，促進現代法觀念的確立。因為理想中的法是社會公意的體現，是社會健康發展、人們幸福生活的保證，因此它應是東西方法文化優秀成分的結合，它所營造的社會應是一個不失正義和公正的和諧的社會———建立這樣一個社會應是古今中外人類的共同理想。

歷史地看，我們可以發現中國傳統法律文化中凝聚著人類共同的精神追求，凝聚著有利於人類發展的巨大智慧。因此，在現實中不難尋找到傳統法律文化與現代法治文明的契合點，也不難發現傳統法律文化對我們的積極影響。

中國傳統法文化「在古代就獲得了體系上的高度和諧與超常穩定。傳統的法控制指令，潛入了中華民族的心理底層，它控制著新的法律體系的運轉，使法律在社會實現過程中向既往的歷史回復。」③因而我們對待中國傳統法文化、法資源，應該有個清醒、客觀、理性的認識。

中國古代法律制度所體現出的一些符合人類社會發展要求、符合現代法治原則的內容也應該引起我們的關注。比如，尊老恤弱精神是中國傳統法律文化的一個優秀之處。強調「不敢侮鰥寡孤獨」，以及競爭中以強凌弱、以眾暴寡在中國傳統文化中被視為大罪惡，也是法律嚴懲的對象。這都體現了傳統法律文化抑強助弱的精神，是與現代法治文明相一致的。再比如，中國古代法律中對環境開發利用的限制也值得我們借鑒《。禮記》中記載，人們應順應季節變化從事不同的工作和勞動，春天不得入山狩獵、不得下湖捕撈、不得進山林砍伐，以免毀壞山林和影響動植物生長。這種保護自然、保護環境的法律規定，反映出法哲學上「天人合一」的觀念、保護和善待一切生命的觀念。這些觀念與現代法治中環境保護、可持續發展精神也是吻合的。

在現代法治的形成過程中，我們並不缺乏可以利用的本土資源，理應對中國源遠流長的傳統法律文化充滿信心。法治現代化重視傳統法文化的資源，是由兩個因素決定。其一，一個國家的傳統作為活生生的文化存在的現實土壤，是不可能也不應該輕易割斷與徹底決裂的「，無論我們在主觀上怎樣徹底地擺脫傳統的束縛，怎樣企圖與傳統實行徹底的決裂，但在實際上可能仍然帶有傳統賦予我們的觀念框架和文化眼鏡」④；其二、西方文化作為活生生的有機聯繫的系統，在與其進行全面接觸與認識之前，我們無法先入為主地對它的各種因素進行準確的判斷，更無法對整體結構中的各個分子進行好惡的取捨。

中國本土的傳統法文化歷來都是在與外來法律文化的衝擊和交流中成長和發展起來的，在目前古今巨變中外交匯的形勢下，我們一方面要學習、承受西方的法學理論，我們非常有必要借鑒西方國家200多年來的法律發展成就，學習這些國家的成功經驗。以縮短我們摸索的過程或者減少失誤的代價，不了解西方資本主義國家的法律，談何中國法學的繁榮與勃興，「沒有資本主義文化遺產，我們建不成社會主義」。而另一方面，要對中國傳統文明進行更新與發展，建立中國特色的理論，使中國法律的走向做到「在具有中國特色的前題下走向世界，在走向世界的歷程中保留中國特色」。

總之，中國傳統法文化必須引起重視、發展。同時我們要知道，中國傳統法律文化是一座巨大的思想寶庫，對它的態度應持一分為二的觀點，即「取其精華，棄其糟粕」，對於中國來說，我們得首先看中國面臨的雙重現實：一是社會的人治現實，二是同樣現實的法治任務。既然我們的起始點是人治，我們需要改造它，而不是遷就它，類法治觀念中重規範意義的內容可以拿來作為批判人治的武器；既然我們的現實任務是實現法治，我們就必須將類法治文化加以脫胎換骨的改造，只有把那些積極向上的東西融入到當代中國法律文化中來，才能實現中國傳統法律文化的現代轉換，為建設社會主義法治國家服務。

注釋：

①何民捷.曾憲義教授談傳統法律文化的現代價值.人民日報2006年03月24日第十五版.

②梁漱溟.中國文化要義北.京世紀文景文化傳播有限公司.2005年4月.

③陳曉楓.中國法律文化研究河南人民出版社.1993第.39頁.

④解釋.選擇轉.換:走向現代化的傳統文化.學習與探索.1993.(4).第55頁.