理清「亂彈琴」爻之作用關係

05-31

第二章理清「亂彈琴」爻之作用關係

《易經》乃五經之首，是易學諸書之藍本，其理滲透於天下所有的預測學之中。

《易●繫辭》云：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業」。天地未成之前的宇宙處於一種無邊無際無形的元氣狀態（太極），天地萬物都是由它演化而來的。太極的演化是元氣的分離，清陽者上升而為天，濁重者下沉而為地，天為陽，地為陰；陰陽分成太陽、太陰、少陽、少陰即四象，四象再分陰陽就產生了三爻，以陰陽之爻錯綜排列得八卦。六爻如何體現「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶成大業」。這句經典易理呢？

八卦既成，陰陽已定。一個六爻卦由兩個經卦組成，有陰陽、內外、上下、表裡之別，且各經卦各持世應。當我們仔細觀察和細心理解太極圖時就會發現：原來古人發明的兩經卦、世應與太極圖有著完美的契合。即太極圖中的陰陽兩魚代表兩經卦，兩個陰陽魚眼代表世應兩爻。

事物在矛盾對抗中不斷變化，動是絕對的，靜是相對的，有動則有變，有變方有吉凶。太計入中的陰陽魚眼體現為陰陽矛盾中的「動點」。這兩個「動點」帶動了太極的陰陽變化，任何事物吉凶都由這兩個點帶動引起。（把這兩個「動點」對應到人事生活中來理解更具說服力。自然界中的人類是一個小太極，它分男女兩儀，人類繁衍生息靠男女兩個「動點」（生殖器）取完成，男女之間互相愛慕本質上基於兩個「動點」的吸引。男女只有通過兩性之點發生作用，人類才得以繁衍生息，口和口、手和手去作用能奏效嗎？）

這兩個「動點」就是六爻中的世爻和應爻，它們是一對「矛盾」，互相之間對抗又互相依存，因此爻之間作用過程中，應爻宮勢力範圍內的三個爻，一般情況下只先對應爻產生作用，同理世爻宮勢力範圍內的三個爻也只能對世爻產生作用，最後才是世應之間作用。就如人類的繁衍一樣，男女身上的任何器官分屬各自統治，然後再通過男女性器官接觸繁衍下一代，如果狡辯把女的身體任何一部分均屬於男的統治範圍之內，男人也就可以生孩子了吧？下面用一卦來理解爻之作用關係。

戊子年甲寅月己卯日辛未時（旬空：申酉）

乾宮（伏爻）乾宮：火地晉震宮：震為雷

父母戌土官鬼巳火 ○ 父母戌土

兄弟申金父母未土 ″ 兄弟申金

官鬼午火兄弟酉金 ′ 世官鬼午火

父母辰土妻財卯木 ″ 父母辰土

妻財寅木官鬼巳火 ″ 妻財寅木

子孫子水父母未土 x 子孫子水

世爻宮勢力範圍內包括：

四爻酉金、世爻之伏爻午火、世爻之虛變爻午火；

五爻未土、五爻之伏爻申金、五爻之虛變爻申金；

六爻巳火、六爻之伏爻戌土、六爻之變爻戌土。

應爻宮勢力範圍內包括：

初爻未土、初爻之伏爻子水、初爻之變爻子水；

二爻巳火、二爻之伏爻寅木、二爻之虛變爻寅木；

三爻卯木、三爻之伏爻辰土、三爻之虛變爻辰土。

關於虛變爻問題在下一章節中有詳細理論和技術闡述。

世爻宮勢力範圍內的葯互相之間根據「間不作用」的原則優先作用，一般情況下，世爻宮勢力範圍內的葯不會主動作用應爻宮勢力範圍內的爻。

五爻未土向前作用世爻酉金，六爻的巳火不能直接作用世爻酉金、巳火的能量通過五爻未土再傳遞給世爻酉金。

伏爻優先向前作用于飛爻。

四伏爻午火向前作用四飛爻酉金；

五伏爻申金向前作用五飛爻未土；

六伏爻戌土向前作用於六飛爻巳火。

變爻優先向前作用於動爻。

六變爻戌土向前作用於動爻巳火。

同理應爻宮勢力範圍內的爻互相之間根據「間不作用」的原則優先作用。

二爻巳火向前未土，三爻卯木不能直接作用世爻未土，卯木的能量通過二爻巳火再傳遞給世爻未土。

伏爻優先向前作用于飛爻。

初伏爻子水向前作用于飛爻未土；

二伏爻寅木向前作用于飛爻巳火；

三伏爻辰土向前作用于飛爻卯木。

變爻優先向前作用於動爻。

初變爻子水向前作用於動爻未土。

世爻宮勢力範圍內的爻合應爻宮勢力範圍內的葯各自作用完了以後，應爻才能把能量傳遞給世爻，世爻最後把卦里運動後的能量傳遞給卦宮。

傳統六爻在處理爻之作用關係上隨心所欲、毫無頭緒，一方面在理論上按照上下尊卑的思想論述初爻為臣，六爻為君等級關係，不能隨便越級作用是它最根本的理論框框。另外一方面，在實踐中隨心所欲地處理它們之間的關係，例如在上卦《火地晉》中，六爻巳火可以超越許多障礙區作用三爻之伏爻辰土，如此「亂彈琴」的作用關係既與自己的理論相衝突，又使研易者無所適從，只要有點辯證思維的研易者都會為此感嘆學易難，難於上青天！

不少研究傳統六爻者也看到此方面的缺陷，試圖通過各種途徑完善六爻預測學，但是終究缺乏理論支撐，漸漸連自己發明的技術都搞得懵懵懂懂。例如海南某人試圖用所謂的三個層次理論完善之，甚至有人在他的基礎上又發現四個層次甚至五個層次理論，筆者在這裡給讀者提個醒，不管那個名人發現了十個、一百個層次理論，如果他的理論沒有易理支撐，所有層次理論都應該付之火海。沒有正確的理論，技術上就會漏洞百出，現在發現了五個層次理論，將來為了修補漏洞必然會有八個、十個甚至上百個層次理論。

本書卦宮平衡預測法，充分挖掘易理的基礎上，按照科學辯證的思維完善處理爻之作用關係，是研易者能從紛亂繁雜的關係中理清頭緒，研易再也不是難事。

（1）三爻與四爻是上下卦宮的交接處，正如兩國邊境處，一般情況下不可以隨便作用。總的原則是：應爻宮的爻在強的情況下，可以跨宮向前作用。

三四爻為同性或六合關係，應爻宮的爻在一次強時可以跨宮向前作用。例如上卦《火地晉》，三爻卯木與四爻酉同為陰性爻，三爻卯木得日支並臨強，不管四爻酉金強還是弱，卯木就可以跨宮向前作用於酉金。

三爻卯木即使強，假如卯木動化變爻克泄耗，不管變出的爻是強還是弱，卯木能量受到變爻的牽制的情況下，即使卯木三次強、四次強都不可以跨宮作用酉金。

（2）三四爻為異性關係，應爻宮的爻在兩次強時，可以跨宮向前作用。例如下卦《天風姤》：

丁亥年壬寅月甲午日庚午時（旬空：辰巳）

乾宮（伏爻）乾宮：天風姤巽宮：天雷無妄

父母戌土 ′

兄弟申金 ′

官鬼午火 ′ 應

父母辰土兄弟酉金 ○ 父母辰土

妻財寅木子孫亥水 ○ 妻財寅木

子孫子水父母醜土 x 世子孫子水

四爻午火得日支、時支並臨為兩次強以上，此時無需關注三爻酉金是強還是弱，午火可以跨宮向前作用酉金。

四爻午火即使強，假如午火動變克泄耗，午火能量受到變爻牽制的情況下，即使多次強都不能跨宮向前作用於酉金。

同理伏爻三四爻為異性情況下，也是根據上述規則確定跨宮作用。

上述爻之作用規則都是根據易理而來。總的原則：爻之間的作用關係遵循「間不作用」規則。事物在普遍規律下也有它的特殊規律，起卦四值為時間，卦爻為空間，先有時間，後有空間，這是事物存在的必然規律。時間為君，空間為臣，如果起卦四值之間發生了相鄰作用關係，此時「間不作用」變成「間也作用」。比如封建王朝等級關係中，一般平民與皇帝之間不會隨便發生關係，假如皇帝想召見某平民，平民與皇帝之間就發生了直接作用。

例如下卦《風地觀》，二伏爻寅木與四伏爻午火間隔幾個爻，互相之間本不可作用，但起卦四值里日支寅木與時支午火之間發生了直接關係，「詔書」已下，那麼卦中寅木與午火再大距離也得相見。

同理，如果起卦四值中卯木與未土有緊鄰關係，卯木與未土在卦中間隔了幾個爻也能作用，「間也作用」以起卦四值緊鄰為前提條件，與傳統六爻胡亂作用有本質區別。

丁亥年壬子月壬寅日丙午時（旬空：辰巳）梅州一老闆求測飯店轉讓。

乾宮（伏爻）乾宮：風地觀

父母戌土妻財卯木 ′

兄弟午火官鬼巳火 ′

官鬼午火父母未土 ″ 世

父母辰土妻財卯木 ″

妻財寅木官鬼巳火 ″

子孫子水父母未土 ″ 應

筆者斷在子年寅月可轉讓成功。

此老闆對此店轉讓本無信心，在寅月來電話反饋，飯店在寅月轉讓成功。關於此卦的技術斷法在後面的章節中具體解說。