當「尚方寶劍」遇到「免死金牌」該如何是好？

每次看到電視劇里，出現什麼免死金牌，什麼尚方寶劍，就想：當免死金牌遇到尚方寶劍怎麼辦呢?誰厲害?誰會服從誰。

免死金牌，是古代帝王頒授給功臣的一種特權憑證，又稱「丹書鐵契」，即民間敘事中所說的「免死金牌」，最早始於漢高祖劉邦,「丹書鐵券」有了免死的許可權,早期鐵券免死次數大多3次，唐朝後，受賜鐵券者的子孫甚至可以免死1至3次。

尚方寶劍是指古代皇帝收藏在「尚方」的劍，在漢代稱「尚方斬馬劍」，持有尚方寶劍的大臣，具有先斬後奏等代表皇權的權力。在民間一般俗稱其為「尚方寶劍」。

但當免死金牌遇到尚方寶劍怎麼辦呢?

漢初給劉邦打天下的每個功臣都有免死金牌，可是沒多久，這些大功臣都被劉邦和呂后幹掉了，明朝朱元璋的謀士李善長也有丹書鐵券，最後全家都遭到了滅門之禍，看來免死金牌不是個好東西。

尚方寶劍呢?漢景帝時，皇帝賜劍給大臣衛綰，衛綰說「先帝賜臣劍凡六，不敢奉詔「，皇帝家已經賜給衛綰家6把，不要了，東西賜多了，失去了本來意義，無非看成皇帝平常的賞賜，並不具有賜予特殊權力的含義了。

尚方寶劍和免死金牌只是皇帝弄權的襯托，權利最厲害。或者說，其實都沒什麼用，君讓臣死臣不得不死。

「尚方寶劍」乃是皇帝御賜欽差大臣之物，不僅具有先斬後奏的權力，同時也是地位、權力的象徵。「尚方寶劍」就是由尚方所鍛煉的寶劍，亦稱為勢劍。

尚方(即上方)是掌管供應製造帝皇所用刀、劍等器物的一個機構。這個機構是秦朝開始設立的，負責官吏稱為尚方令、尚方丞。尚方劍本為斬馬劍，非常鋒利，可以斷馬，由於藏在尚方，便俗名「尚方寶劍」。

「免死金牌」一般指丹書鐵券，是古代帝王賜給功臣世代享受優遇或免罪的憑證。丹書鐵券是用硃砂寫字，鐵制的憑證。始於漢高祖，後代沿之。為了取信和防止假冒，將鐵券從中剖開，左半頒給持有人，右半內藏朝廷府庫。有事就將鐵券勘合，以作為憑據。

南北朝以後，開始具有免罪免死的功用。梁時用銀填字，即銀券，隋時用金填字，亦稱金券金書。所以後世稱鐵券為金書鐵券，又因鐵券可以世代相傳，又稱鐵券為世券。

博物館珍藏有公元896年唐昭宗嘉獎吳越王錢繆討伐董昌有功頒賜於吳越王的鐵券。該鐵券鐵質鑄成，形如覆瓦狀，上嵌金字350個。其中有「卿恕九死，子孫三死」的內容。

誰能握有尚方寶劍?當然是德高望重深受皇帝信任的官員。手握尚方寶劍，就等於掌握了幾乎與皇帝一樣的審判權柄，可以對犯罪的官員先斬後奏，既使對方是位列三公九卿也照斬不誤。

而免死金牌則是一種護身符，擁有免死金牌的官員通常都是大功臣，皇帝為了感謝他們對江山社稷作出的貢獻，特賜他們免死金牌，在他們將來犯下死罪時(謀反罪除外)，可以保全性命。由此可見，尚方寶劍是用於奪取人的性命，而免死金牌則用於保全自己的性命。

那麼，當一位持有尚方寶劍的欽差準備動用先斬後奏的權力殺人時，卻發現對方竟持有免死金牌，這種情況下又怎麼辦呢?也就是說，尚方寶劍與免死金牌相遇，誰更厲害?誰服從誰?

這尚方寶劍和免死金牌，一件是逾越所有訴訟程序，可以斬殺任何等級的犯罪官員的御賜利劍，一件是具有刑事豁免權，可逃脫除謀反罪外任何罪責的皇授金牌，兩者作用相對立，但法力相當，它們似乎既能剋制對方，卻又無法壓制對方。

對於尚方寶劍和免死金牌，我們大多是從小說、戲劇以及影視作品中了解到的。但是，我們又從未見到過這兩者同時出現，針鋒相對的一面。

在上述作品中，只要出現尚方寶劍的時候，往往不會冒出免死金牌。只要免死金牌一登場，尚方寶劍必定躲到了天邊，兩者老死不相往來。這兩件珍貴之物只能由皇帝親自賜給，且頒發的數量極少，皇帝怎麼會「以子之矛，陷子之盾」呢?

翻閱古代歷史，在漫長的政權鬥爭中，自尚方寶劍與免死金牌誕生以後，它們真正能發揮作用的機會事實上並不多。簡而言之，皇帝在操控著呢!

明太祖朱元璋在洪武三年江山穩定之時大封功臣，公六人，侯二十八人，並賜鐵卷。但是，後來朱元璋擔心自己死後幼帝制服不了權高望重的功臣們，於是尋找種種借口，殺戮功臣以消除隱患。獲賜免死金牌的李善長、藍玉等人被送上了斷頭台，顯赫的馮勝被朱元璋賜毒酒毒死。

清朝李鴻章簽訂馬關條約之前也向朝廷討要了所謂的尚方寶劍，並且得到了賠款、割地的授權。馬關條約簽訂後，李鴻章的直隸總督和北洋大臣兩項實權被剝奪，拔掉三眼花翎，收回黃馬掛，成了清廷的替罪羊，那所謂的尚方劍也沒起什麼護身作用。

綜上所述，尚方劍與鐵券是有很高的法力。但是，這兩者都是源於皇帝，不過是為了籠絡功臣人心，維護皇權為目的，它們是皇權的延伸，但決不能讓它危害到皇權。尚方寶劍和免死金牌再厲害，最終還是要受制於天子，一切由皇帝拍板定奪。