繫辭下傳第二章小結    發明創造學

        人類的文明進程，是一個綜合的全面的複雜的曲折的過程，是一個天人相爭的過程，是一個伴隨著前進勝利的同時總會有倒退失敗的過程，也是一個新生事物不斷出現、陳舊事物不斷消失的過程。繫辭傳作者顯然明白這個過程，通過下傳第二章卦與上古社會一系列偉大的發明創造的關係，形象而又深刻地再現了這種過程。

       第二章首先講了伏羲氏時代八卦的發明創造，可通神明之德、能類萬物之情，全面地展示、體現並極大地開發了、提高了普及了中華民族早期的智慧和能力。八卦易經成了中華民族文明源頭的標誌。

      接著講上古結繩為網罟，促進了上古的漁獵文明。實際上結合最後一切可知也講了那個時代結繩而治。對於結繩而治，今天我特彆強調在一條繩子上的一小段，打上六個大小不同的結，可以表示不同的二進位的數字，可以表示不同的卦，這些卦在古人心目中都有特殊的意義，甚至於可以說是上古的天書，如同現在的年曆。我們猛然看不明白的，古人卻能夠看得很清楚，因為那已經成為那個社會裡的民族共識和類似文字一樣的符號。

       第三節講了中國社會進入了神農氏時代，進入了農耕文明。其標誌就是耒耜這種最簡單、最原始後來進化為耕犁的工具的發明創造。農耕文明中自然產生了分工，出現了最初的交易市場，第四節講了市場的創造發明。

      第五節講到了黃帝為代表的三代。中華古人已經創造了衣裳文明，創造了統一的社會組織也就是相當於國家的初級形態。古哲認為，這是在有了乾坤天地二創生萬物和人類的天人合一八卦易學思想指導下獲得的創造成果。

      第六節講了舟楫的發明創造，使被江河隔絕的社會實現了往來和統一。

      第七八九十小節我們作為一節講解的，分別講了馴服牛馬的智慧、防暴客的重門和制度措施，杵臼這種加工穀物的創造發明。涉及到了人類生活的方方面面、根據作用力和反作用力相反相成原理髮明了弓箭。將之與睽卦聯繫在一起，意義重大。

      第八節講了宮室的發明創造，改變了野處穴居的狀態開闢了建築藝術，提高了人們的生活質量和幸福感。

      第九節講了喪葬文明在那個時代也產生了質的飛躍。這種傳統對於中華民族的意識和繁榮昌盛產生了很大的作用。

     第十節講了書契代替了結繩的歷史。為什麼叫書契呢？因為當時沒有紙，這些文字元號是鍥刻在木片、竹片上的。在繩子上打結表示八卦、六十四卦符號傳遞信息，過渡到在竹木片上鍥刻信息符號，這是人類社會發展過程中特別偉大的發明創造，正是這種在中國上古最發達的卦象思惟的基礎上產生的象形文字，才可能成為最完善的體系一直伴隨著中華民族獨一無二的無間斷的文明進程傳承到現在。

    總之，第二章講了上古一切偉大的發明創造，都與伏羲畫卦和卦象思惟能夠通神明之德、類萬物之情有關。第二章集中展示了中國古代十三種偉大的發明創造，是中國古代發明創造學的集大成。對於今天人類的發明創造仍然有很大的借鑒和啟迪。

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