仁炟法師：如何誦、閱、參、契《金剛經》？

隆通文化2016-12-27 08:59:20閱讀(6)評論(0)聲明：本文由入駐搜狐公眾平台的作者撰寫，除搜狐官方賬號外，觀點僅代表作者本人，不代表搜狐立場。舉報

　　得大自在

　　如何誦、閱、參、契《金剛經》？

　　誦經千遍 其意自解

　　首先要誦《金剛經》，就是念誦《金剛經》。

　　誦經的時候，好多人不明白《金剛經》的義理，這個沒關係，堅持誦就是了，理解不理解都沒有關係。俗話講啊，「人生識字糊塗始」，一開始都是糊塗的，沒關係，小娃娃讀書剛一進學堂什麼也不懂，糊裡糊塗，慢慢就明白了。誦佛經也是這樣子，經驗多了，義理自然就明白。

　　仁炟的剃度恩師能行長老常講：「誦經千遍，其意自解。」就是你誦經誦多了，它的義理自然就明白了，不用著急的。而且，誦經的時候不要一字一句地去追究，佛門有一句話：「尋經解字，諸佛蒙冤」。意思就是說，你要是一字一句地去解釋佛經，連諸佛都冤枉。要明白義理，而不是在那裡摳字眼。

　　閱讀開示 明白義理

　　接下來就是閱，閱什麼呢？閱高僧大德對《金剛經》的解釋，比如說六祖惠能大師的《金剛經口訣》，那個非常好的，還有宣化上人的《金剛般若波羅蜜經淺釋》，南懷瑾老先生的《金剛經說什麼》等等。高僧大德們對《金剛經》的解釋，能幫助我們明白義理。

　　參究疑情 破迷開悟

　　再接下來就是參，參究《金剛經》的義理，誦、閱《金剛經》之後還要參究《金剛經》的義理，必須自己去參，找答案。

　　什麼叫參呢？參就是找答案，即使是高僧大德的解釋，也是他們的見解，自己還要參，要變成自己的東西，自己要消化。不要問師父《金剛經》哪一句話是什麼意思，要是給你解答了，那是師父的慈悲，不給你解答，也是師父的慈悲，是師父要求你自己去參，去找答案。如果師父什麼都告訴你了，你還參什麼呀，沒的可參了，不自己參究怎麼能夠開悟啊？

　　《金剛經》的每一句話，都蘊含著般若智慧，應該仔細地參究，由文字般若進而觀照般若，進而契入實相般若，需要參究的問題許多許多。

　　隨文入觀 契入實相

　　誦、閱、參、契，第四個步驟就是契。契什麼？

　　契入《金剛經》的實相般若。什麼叫實相呢？它是指宇宙萬有的本體或者真相，這就是實相。般若是梵語的譯音，翻譯成中文簡單地講就是妙智慧，或者說大智慧，指如實了知一切事物的智慧。平常說有兩般若、三般若、五般若。我們平常說的是三般若，就是文字般若、觀照般若、實相般若。

　　文字般若是用語言文字來表達佛法的要義至理。比如三藏十二部經典，講經說法等等，因為佛性是無形無相，無法描述不可言說的，說了即不是，平常說「一落言詮，便成二三」，說了就不是。

　　所謂「言語道斷，心行處滅」，為了引導初學者入門，不得不於無言說處，說些義理，文字般若僅為表達方便而已。

　　那麼觀照般若呢，是觀照實相開發出來的智慧。比如《心經》一開始就提出「觀自在菩薩」，這裡的「觀」就是觀照，它既不是用肉眼來看，又不是我們胸內肉團心的作用，它也不是大腦神經的功能，更不是第六意識作分別觀想，而是一種無形無相的心性的作用，這是觀照般若。

　　那麼實相般若呢，指宇宙萬有的本來面目或者真相，眾生的本來面目。如來的法身也稱為妙明真心、佛性、法性、真如、涅槃、大圓覺海、菩提等等，名相不同，實質上沒有區別。一切眾生無量劫以來本來具有個個平等，不增不減，不生不滅，不垢不凈，亘古亘今永恆不變，這就是無形無相的性，也叫作自性、法性、或者說佛性。

　　從文字般若開始領會了經文的義理，以起觀照般若之用，進入到觀照般若，隨著觀照功夫的深進，契入實相般若，證悟本來面目，這就是明心見性。

　　《金剛經》誦、閱、參、契的過程，即是從文字般若，到觀照般若，最後契入實相般若的過程。

　　希望大家通過對《金剛經》誦、閱、參、契，了悟諸法實相，證悟本來面目，得大自在。

　　選自仁炟法師《福慧之源》

了悟諸法實相

證悟本來面目

按「誦、閱、參、契」過程

修持《金剛經》

得大自在

　　來源：山東省博山正覺寺

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