《結婚擇日》研判

結婚作為人生的一重大事件，不管是家庭、家族、親朋好友、上司等等，都把它作為一個重要日子。古往今來，無一不重視。而作為結婚日的選定，不但有民間色彩，還帶有政治色彩，甚至是定國安邦之色彩。為此，經過幾千年的演繹，神秘結婚日的選定已經披上了各種各樣冠名，不管有沒有意義，在一定程度上還縛博著人們的心靈。擇日又稱擇吉，雅稱「選擇」、「涓吉」、「諏吉」，俗稱「看日子」、「揀日子」、「看好兒」。它是一種方術。這種方術源遠流長，深入人心，在民間具有深遠而廣泛的影響。其選擇對象是時間（年、月、日、時）和空間（方向或方位），以時間為主，其價值取向是吉祥——有利無害；其目的在於趨吉避凶，祈福禳禍。自古以來，吉日的選擇有佛、儒、道等諸學派，流傳下來的就有《玉匣記》、《萬寶樓》、《敖頭通書》、《靈棋經》、《協記辯方》等書。對怎樣選擇良辰吉日法門甚多，且相互矛盾。再加之市面上的新版書，在校對上極差，漏洞百出，使人無所適從。本師依多年研討並實踐證明，在現代科學技術發達的今天，在人們文化水平提高的今天，在人們不斷認識社會，不斷認識世界的今天，如果繼續沿用以往的擇日之方法，不但沒有參考意義，也沒有現實意義，更談不上指導作用。因此，必須創新擇日之法，總結優劣，汲取精華，廢除糙粕，歸納實用，丟去虛華，講求價值，講求效率，講求大眾。現分析、研判、總結、歸納於下：一、結婚擇日之種類（一）、黃黑道擇日法黃道日與黑道日是古人根據自然現象，周易八卦之法，研究出來的一種以節氣變化定卦象，定日子的方法。現周易萬年曆中已經預測，可以查閱使用。其原則是以事為經以神為緯，以神為目以事為綱。而在民間黃曆中（又稱通書），也對吉日、凶日作了註解，具體為：黃曆之中白虎，天刑，朱雀，天牢，玄武，勾陳--為六黑道凶日；黃曆之中青龍，天德，玉堂，司命，明堂，金匱--為六黃道吉日。黃曆之中除日、危日、定日、執日、成日、開日為吉；黃曆之中建日、滿日、平日、破日、收日、閉日為凶。黃道日與黑道日共十二位，稱建星，又稱十二神。其順序是：建太歲、除青龍、滿喪門、平六合、定官符、執少耗、破大耗、危朱雀、成白虎、收貴神、開弔客、閉病符。簡稱：建、除、滿、平、定、執、破、危、成、收、開、閉。十建星既是每月的月建，正月建寅、二月建卯、三月建辰……依此類推，查月建同排四柱一樣，以節為準，即：立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒。怎樣尋查某建星呢？關鍵得知道從何處起「建太歲」。即從每個月所值的地支起。比如正月地支為寅，那麼就從寅日上起「建太歲」，以下順數，卯日則為除青龍，辰日則為滿喪門，巳日則為平六合，午日則為定官符，未日則為執小耗，申日則為破大耗，酉日則為危朱雀，戌日則為成白虎，亥日則為收貴神，子日則為開弔客，丑日則為閉病符。其它月份以此類推。但應切記：凡某建星遇到換「節」那天，就要重複使用。如1998年12月18日建星為「收」，19日是立春，屬換節，則19日重複使用建星「收」。這個問題很重要，如不明白，仍按建星排例順序去查，就會把黃道日與黑道日弄錯。如果有周易萬年曆則不必去推算。對於黃道日與黑道日的吉、凶分辨方法，請看歌訣：建滿平收黑，除危定執黃。成開皆大用，閉破不相當。即：逢建、滿、平、收、閉、破之日為黑道日；逢除、危、定、執、成、開之日為黃道日。對於喜事擇日，首先要選擇黃道吉日，不選黑道凶日。但在民間，對運用黃道日與黑道日上有所變通，現將歌訣錄於下，供參考之：建宜出行收嫁娶；定宜上樑滿修倉；破除療病執宜捕；危利安床閉丈量；成開所遇均大吉；平日做事總平常。（二）、天月二德擇日法1、天德日查法，有歌訣如下：正丁二申宮，三壬四辛同。五亥六甲上，七癸八寅逢。九丙十居乙，子巳丑庚中。天德之日無憂禍，逢凶化吉得安寧。天德貴人以月來定。正月，日干見丁；二月，日支見申；三月，日干見壬；四月，日干見辛；五月，日支見亥；六月，日干見甲；七月，日干見癸；八月，日支見寅；九月，日干見丙；十月，日干見乙；十一月，日支見巳；十二月，日干見庚。2、月德日查法，有歌訣如下：寅午戌月在丙，亥卯未月在甲。申子辰月在壬，巳酉丑月在庚。月德貴人也是以月來定。寅午戌月，日干見丙；亥卯未月，日干見甲；申子辰月，日干見壬；巳酉丑月，日干見庚。3、天月德合日查法天德合日即與天德相合的干或支所對應的日子。月德合日即與月德相合的干所對應的日子。天月德合日的吉慶程度比天、月德次之。4、天月二德擇日法均以黃曆月份對照黃曆日干支。一般來說每月最多三至四天吉日。但必須記住：不可與男女命主相衝、相害、相穿、相刑。（三）、周堂圖擇日法凡嫁娶要查看周堂圖，周堂圖所對應之日為周堂日。周堂圖只論嫁娶之月份大小，不論節氣。大月從夫向姑順數，小月從婦向灶逆數，擇第、堂、灶、廚日用之，如值翁姑，無翁姑者亦不忌也。第或作弟，值第女之弟宜避之。周堂圖及周堂日如下：嫁娶周堂圖大月初一起夫，循環往複。即：大月   夫    姑    堂    翁    第    灶     婦    廚小月初一起婦，循環往複。即：小月   婦    灶    第    翁    堂    姑     夫    廚嫁娶周堂日大月   夫    姑    堂    翁    第    灶     婦    廚初一  初二  初三  初四  初五  初六  初七  初八初九  初十  十一  十二  十三  十四  十五  十六十七  十八  十九  二十  廿一  廿二  廿三  廿四廿五  廿六  廿七  廿八  廿九  三十小月   婦    灶    第    翁    堂    姑     夫    廚嫁娶周堂歌初一初七初九妨，十五、十七不相當；廿三廿五皆要忌，勸君不必數周堂。周堂圖全名為《嫁娶周堂》或《嫁娶周堂圖》，它是古代陰陽家在初婚男女辦婚事前選擇嫁娶吉日的主要理論依據。清康熙22年，詔命大學士李光地等考定秦漢時的術數典籍編成《選擇通書》，這本書共分六大目：一、象數；二、年神方位；三、月事吉神；四、月事凶神；五、日時總類；六、月用事宜忌。乾隆46年編纂四庫全書時，《嫁娶周堂》被選編在《四庫術數類叢書·欽定協紀辨方書·卷五十五》中。所謂《嫁娶周堂》就是把夫、姑、堂、翁、第、灶、婦、廚八個字按順時針圍成首尾封閉的一個圓周，其中夫即指丈夫；姑即指婆母；堂即指宅中的主體上房大屋；第即指宅第；灶即指家宅廚房中的爐灶；婦即指新婚的新娘；廚即指廚房。《嫁娶周堂》中說：「凡遇擇嫁娶日，大月從夫順數，小月從婦逆數，遇第、堂、廚、灶日用之，如遇翁、姑而無翁、姑者亦可用。」《嫁娶周堂》解釋說：「桉周堂圖：乾為翁、坎為第、艮為灶、震為婦、巽為廚、離為夫、坤為姑、兌為堂。有合於儀禮新婦饋盥，舅姑饗婦之位次。其所謂翁姑夫婦者，各人所立之方向也。第與堂者，第為坎宅，堂為坐西向東之堂，行禮之所，古人堂室如是也。有廚而又有灶者，廚為女氏之行，廚所以饋舅姑；灶為男氏之爨，灶所以饗新婦也。豈得有吉凶生於其間耶？曹震圭以卦為說，義亦類此。而要謂遇翁、姑、夫、婦則凶，殊為非理，因載在時憲書，故存其舊，第勿拘忌可耳！」《四庫術數類叢書·欽定協紀辨方書·卷五十五》中有關《嫁娶周堂》僅有以上解釋，從這些解釋記載中可知：所謂《嫁娶周堂》中的夫、姑、堂、翁、第、灶、婦、廚八個字，其實就是伏羲先天八卦乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌八個卦的翻版，僅只是指伏羲先天八卦的方位而言。只是古籍中有此記載，《四庫術數類叢書·欽定協紀辨方書·卷五十五》中只是把這些記載照錄「故存其舊」 。其中還特別告誡「豈得有吉凶生於其間耶？」「殊為非理，」「第勿拘忌可耳！」 可見《四庫術數類叢書·欽定協紀辨方書·卷五十五》中對《嫁娶周堂》完全是持批判的態度。然而，在《四庫術數類叢書·欽定協紀辨方書》成書後的1781年至今230餘年間，很多術士把《嫁娶周堂》奉為經典，按圖擇「吉」，謬誤流傳。今特考釋源流，正本清源以警世人。（四）、不將日擇日法古籍《天寶曆》以月建為陽，謂之陽建，正月起寅，順行十二支；以月厭為陰，叫做陰建，正月起戌，逆行十二辰。分於卯酉，會與子午。月厭為該月厭魅之神，厭對是月厭對沖之辰。可見，月厭與厭對是一對對沖的地支。為忌嫁之神，嫁娶不用。如：正月 月厭在戌，厭對在辰。二月 月厭在酉，厭對在卯。三月 月厭在申，厭對在寅四月 月厭在未，厭對在丑。五月 月厭在午，厭對在子。六月 月厭在巳，厭對在亥。七月 月厭在辰，厭對在戌。八月 月厭在卯，厭對在酉九月 月厭在寅，厭對在申十月 月厭在丑，厭對在未十一 月厭在子，厭對在午十二 月厭在亥，厭對在巳。1、陰陽將與不將的查法：如正月，月厭在戌，厭對在辰，逆行十二辰，自辛至巽為前為陽，自乾至乙為後為陰。陽將。凡厭前干支自相配合者為陽將，陽將是純陽無陰。所以用陽將日婚娶傷夫。陰將。凡厭後干支自相配合者為陰將，陰將是純陰無陽。所以用陰將日婚娶傷婦。陰陽俱將。凡厭後干配厭前支者為陰陽俱將，陰陽俱將是陰陽乖舛，此日婚娶夫婦俱傷。陰陽不將。厭前干配厭後支者（陽干配陽支，陰乾配陰支）為陰陽不將。陰陽不將是干支得位，陰陽和合，所以夫婦榮昌，利於婚娶。擇日的古籍《天寶曆》云：「陰將女死，陽將男亡，陰陽俱將，男女俱傷，陰陽不將，乃得吉昌」。2、陰陽不將的擇取：用篩選法，篩去該月的月厭、厭對、陰將，陽將，陰陽俱將，只擇陰陽不將。如正月：月厭在戌，厭對在辰。月厭戌、厭對辰均不用；如：正月丙午、丙申、戊午、戊申、己巳、己未、己酉，皆是陽將均不用；如：壬子、壬寅、癸丑、癸卯，皆是陰將均不用；如：癸巳、癸未是陰陽俱將嫁娶不用。如：用厭前干配厭後支（陽干配陽支，陰乾配陰支）為陰陽不將。天干用丙、丁、庚、辛，地支用子、丑、寅、卯。如正月起丙子、丙寅、丁丑、丁 卯、庚子、庚寅、辛丑、辛卯，此為干支比和，陰陽不將。至於戊己中央土，戊屬陽，用陽支，已屬陰，用陰支，當取戊子、戊寅、己卯。干支比和，陰陽不將，嫁娶用之。為何不用辰、戌、亥、丑、四支？擇日的古籍《天寶曆》云：戌是月厭，辰是厭對。月厭妨翁（公公），厭對妨姑（婆婆），丑不冠帶，亥不嫁娶。所以，凡十二月內皆不用月厭，厭對與丑、亥日。諸月仿此類推。3、選定每月不將日正月：丙子/寅 丁亥/丑/卯 庚子/寅 辛亥/丑/卯 己丑/卯二月：庚戌/子/寅 己亥/丑 丁亥/丑 丙戌/子/寅 乙亥/丑三月：己酉/亥/丑 丁酉/亥/丑 丙戌/子 乙酉/亥/丑 甲戌/子四月：丁酉/亥 丙申/戌/子 乙酉/亥/丑 甲戌/子 戊申/子五月：丙申/戌 乙未/酉/亥 甲申/戌 戊申/戌 癸未/酉/亥六月：乙酉/未 甲午/申/戌 癸未/酉 壬午/申/戌 戊午/申/戌七月：乙未/巳/酉 甲午/申 戊午/申 癸巳/未/酉 壬午/申八月：甲辰/午/申 戊辰/午/申 癸巳/未 壬辰/午/申 辛巳/未九月：己卯/未/巳 壬辰/午 辛卯/巳/未 庚辰/午 癸卯/巳/未十月：癸卯/巳 壬寅/辰/午 己卯/巳 庚寅/辰/午 己卯/巳十一：壬寅/辰 辛丑/卯/巳 庚寅/辰 己丑/卯/巳 丁丑/卯/巳十二：辛丑/卯 庚子/寅/辰 己丑/卯 丙子/寅/辰 丁丑/卯這些日雖為陰陽不將日，但包括丑、亥與各月黃紅沙殺日，為保持人們的心裡平衡，故刪去丑、亥與各月黃紅沙殺日不用。選定陰陽不將日如下：4、每月選定嫁娶專用陰陽不將日正月：丙子 丙寅 丁卯 庚子 庚寅 辛卯 己卯二月：庚戌 庚子 庚辰 丙子 丙戌三月：己酉 丁酉 丙戌 乙酉 甲戌 甲子四月：丁酉 丙申 丙戌 丙子 乙酉 甲申 甲戌 甲子 戊申 戊戌 戊子五月：丙申 丙戌 乙未 乙酉 甲申 甲戌 戊戌 癸未 癸酉六月：乙未 乙酉 甲午 甲申 甲戌 戊午 戊戌 癸未 癸酉 壬午 壬申 壬戌七月  乙未 乙酉 甲申 戊申 癸未 癸酉 壬申八月：甲辰 甲午 甲申 戊辰 戊午 戊申 癸巳 癸未 壬辰 壬午壬申 辛巳 辛未九月：己卯 己巳 己未 癸卯 癸巳 癸未 壬辰 壬午 辛卯 辛巳 辛未 庚辰 庚午十月：癸卯 壬寅 壬辰 辛卯 庚寅 庚辰 己卯十一：壬辰 辛卯 辛巳 庚辰 己丑 己卯 己巳 丁卯 丁巳十二：辛卯  庚寅 庚辰  己卯 丁卯 丙寅 丙辰5、陰陽不將日應注意事項。以上所選陰陽不將日，均屬吉利，再有天月德合，更吉。雖是不將日可用，須要不與男女命刑衝剋害方好。如男女命申年生，不可擇寅日相衝、亥日相穿。如子年生，不可擇午日相衝、未日相穿。再不犯當梁、勾絞星，不妨翁姑等，方為可用。余仿此。紅黃砂日對照表月  份123456789101112紅砂日巳酉丑巳酉丑巳酉丑巳酉丑黃砂日午寅子午寅子午寅子午寅子（五）、選取吉日擇日法1、天赦日。四柱神煞之一。歌訣：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。天赦是顆逢凶化吉之星，能解人災禍，尤其對犯法之人，有寬大處理之可能，一年四季，一季僅一日。2、天願日。根據《神煞起例》：正月乙亥日；二月甲戌日；三月乙酉日；四月丙申日；五月丁未日：六月戊午日；七月己巳日：八月庚辰日，九月辛卯日，十月壬寅日；十一月癸丑日；十二月甲子日。一年十二日，每月一日。3、天喜日。四柱神煞之一，日支和月建相合，如正月逢亥日，二月逢戌日，是為吉日，謂之天喜。4、三合。又稱地支三合局。歌訣：申子辰合化水局，亥卯未合化木局，寅午戌合化火局，巳酉丑合化金局。三合局是生、旺、墓三者成局。水長生於申，旺於子，墓於辰，故申子辰合水局。木長生於亥，旺於卯，墓於未，故亥卯未合木局。火長生於寅，旺於午，墓於戌，故寅午戌合火局。金長生於巳，旺於酉，墓於醜，故巳酉丑合金局。生旺半合局：申子半合水局，亥卯半合木局，寅午半合火局，巳酉半合金局。生旺半合局，其力次於三合局。墓旺半合局：子辰半合水局，卯未半合木局，午戌半合火局，酉丑半合金局。墓旺半合局，其力小於生旺半合局。生墓半合局：亥未拱木局，申辰拱水局，巳丑拱金局，寅戌拱火局。生墓半合局，其力最小。5、六合。又稱十二地支六合。指子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。6、大明吉日。此二十一日，乃天地開通、太陽所照之辰，百事用之大吉。辛未，壬申，癸酉，丁丑，乙卯，壬午，甲申，丁亥，壬辰，乙未，壬寅，甲辰，乙巳，丙午，已酉，庚戌，辛亥，丙辰，己未，庚申，辛酉。7、迎親出行吉日正月子午二未申，三月申酉是吉辰。四月子卯是好日，五月寅申更為根。六月未日相當好，七月午未又加申。八月酉亥九子午，十月子亥酉趁心。冬寅子日十二亥，出行查找要認真。己巳之日不可用，千萬注意心內存。8、雙春指在年頭及年尾有兩個「立春」之年。由於春有一年之始及開枝散葉的象徵意義，所以被認為特別宜嫁娶。9、閏月指該年在農曆中有閏月，即共有十三個月份。由於「閏」有滋潤、豐收之意，所以象徵夫妻有愛情滋潤，恩愛和 睦。10、雙春兼閏月「雙春」和「閏月」都是宜嫁娶的年份，一年中既有「雙春」，又有「閏月」，自然喜上加喜了！11、大利月。歌訣：正七迎雞兔，二八虎合猴，三九蛇共豬，四十龍合狗，牛羊五十一，鼠馬六十二。大利月指行嫁月支與女命生年地支六合為大利月。歌訣中雞兔即卯酉的人一、七月為大利月。列表如下：女命年支      子午    丑未   寅申   卯酉    辰戌    巳亥大利月       六十二  五十一  二八   正七    四十    三九媒人小利月    正七    四十   三九  六十二  五十一   二八翁姑          二八    三九   四十  五十一  六十二   正七女方父母      三九    二八  五十一  四十    正七   六十二夫主          四十    正七  六十二  三九    二八   五十一本身         五十一  六十二  正七   二八    三九    四十大利月之歌訣陽前陰後一吉辰，正七首子及媒人，二八月妨翁與姑，三九女之父母身，四十乃妨夫主身，五十一月妨自身，子午寅申辰戍順，丑未卯酉巳亥逆。註：首句「陽前陰後一吉辰」，如女命子年，子年乃陽，年前是丑月，丑乃十二月，當用十二月的日子，此乃古理。如十二月諸多妨礙，無上吉日，只可從權便擇六月吉日用。（六）、避開禁忌擇日法1、黑道日之平日、收日、閉日。2、三煞日之劫煞、災煞、歲煞，歌訣：寅午戌見亥子丑；申子辰見巳午未；亥卯未見申酉戌；巳酉丑見寅卯辰；此三煞日以生年地支來定。凡生年地支占寅午戌的，不擇亥子丑日，因此寅午戌見亥為劫煞，見子為災煞，見丑為歲煞。凡生年地支占申子辰的，不擇巳午未日，因為申子辰見巳為劫煞，見午為災煞，見未為歲煞。凡生年地支占亥卯未的，不擇申酉戌日，因為亥卯未見申為劫煞，見酉為災煞，見戌為歲煞。凡生年地支占巳酉丑的，不擇寅卯辰日，因為巳酉丑見寅為劫煞，見卯為災煞，見辰為歲煞。3、月忌日。歌訣：初五、十四、二十三，老君爐里不煉丹。初五、十四、二十三、這三天為月忌日，故此三天不擇。4、紅咀朱雀日。歌訣：初一不嫁娶，初九不上樑，十七不出靈，十八不安葬，二十三不動墳，二十五不搬家。5、四忌日。一年四季，每季一忌日：春甲子 夏丙子 秋庚子 冬壬子。6、四絕離日立春立夏前一日絕，立秋立冬前一日絕，春分秋分前一日離，夏至冬至前一日離。7、歲破日凡日辰衝剋太歲為歲破日，不擇。8、月破日凡日辰衝剋月令為月破日，不擇。9、不擇與生肖相衝日。10、楊公忌日。記住農曆七月初一二十九，七月前初一加二天，七月後二十九減二天。11、盲年指整年沒有「立春」的日子，通常「雙春」的下一年就是「盲年」。不過「盲年」亦有吉日，所以基本上盲年結婚也無不可。12、節日避免一月，以免與過年這個大節相衝。避免陰氣極重的清明和盂蘭節，即三月和七月。13、三娘煞相傳月老不為三娘牽紅線，使她不能出嫁。基於報復心理，三娘喜與月老作對，專門破壞新人之喜事，故每月的三娘煞之日，即初三、初七、十三、十八、廿二及廿七，便不宜結婚。14、新人及親屬的生日避開新人自己及雙方父母、未婚兄姊的生日。若雙親已經過身，則避開其生忌、死忌。15、十惡大敗日甲辰乙巳與壬申，丙申丁亥及庚辰。戊戌癸亥加辛巳，己丑都來十位神。16、迎送忌日初一忌西行，初八忌萬方。十五車行兇，晦日北不利。17、嫁娶離別日正七丙子二癸丑，三月丙申四丙辰。五六丁巳八庚辰，冬月癸巳九辛未。十臘兩月丙午日，千萬注意免遭見。嫁娶若是遇此日，夫妻反目要離分。18、方位禁忌。歌訣：丑不南行酉不東，龍虎西方屬大凶。馬猴西南遭官事，蛇羊不可東北行。卯不東南走，戌不西北行，亥子北方大失散，迎著空亡一場空。丑，即指逢丑日；酉，即指逢酉日；龍，指辰日；虎，指寅日；馬，指午日；猴，指申日；蛇，指巳日；羊，指未日。19、男女禁婚年女命禁婚年，不宜出閨。如女命用子年行嫁，忌本身屬兔。男命禁婚年不宜娶親，如男命用子年娶親，忌本身屬蛇。男女結婚禁忌年例表如下：出 生 年：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥男婚凶年：巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰女嫁凶年：卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰20、當梁、勾絞忌日女命嫁日，犯當梁、勾絞星不擇取。假令女命子相，即從子上起建，順數到卯位，是平，為當梁，數到酉位，是收，為勾絞，忌卯酉二日，不可用。丑相忌辰戌二日，寅相忌巳亥二日，卯相忌子午二日，辰相忌丑未二日，巳相忌寅申二日，午相忌卯酉二日，未相忌辰戌二日，申相忌巳亥二日，酉相忌子午二日，戍相忌丑未二日，亥相忌寅申二日，以上為女命行嫁忌日，擇日宜慎記之。當梁、勾絞忌日對照表命  相子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥當梁日卯辰巳子丑寅卯辰巳子丑寅勾絞日酉戌亥午未申酉戌亥午未申21、伴娘伴郎忌三相。歌訣：申子辰年蛇雞牛，巳酉丑年虎馬狗，寅午戍年豬兔羊，亥卯未年龍鼠猴。註：如女命屬龍，即辰年，生辰前一數巳，五數酉，九數丑，所以忌蛇、雞、牛。 從男女命相來看，命主前一命相的伴娘伴郎和新郎新娘有地支十二合之象，這是忌諱的主要原因。而民間一般是以自己的新人，如弟妹等作為伴娘伴郎，即一弟一妹送新郎新娘，即避開了所忌之相。命相        忌三相。子       丑、巳、酉。丑       寅、午、戌。寅       卯、未、亥。卯       辰、申、子。辰       巳、酉、丑。巳       午、戌、寅。午       未、亥、卯。未       申、子、辰。申       酉、丑、巳。酉       戌、寅、午。戌       亥、卯、未。亥       子、辰、申。22、上下車轎方向忌禁。歌訣：寅卯辰女面向西，巳午未女面向北。申酉戍女面向東，亥子醜女面向南。註：宜背本年。如遇五鬼、死門、在北方，或迎喜神亦可。23、安床坐帳方位禁忌。歌訣：寅卯辰女，北房西間，南房東間，坐丙向壬。巳午未女，東房北間，西房南間，坐庚向甲。申酉戍女，北房西間，南房東間，坐壬向丙。亥子醜女，東房北間，西房南間，坐甲向庚。24、天狗日。忌嫁娶----天狗絕嗣，天狗日查者用心，倘若錯用，使人無嗣，損人極多，慎之。共八日：立春  立夏  立秋  立冬  春分  夏至  秋分  冬至25、重喪日。忌嫁娶，一般不用。歌曰：正七連甲庚，二八乙辛當；五冬犯丁癸，四十丙壬妨；三九六臘月，戊己是重喪。正月二月三月四月五月六月七月八月九月十月十一月十二月甲   乙  戊  丙  丁 己  庚   辛  戊  壬   癸   己26、五離日。歌曰：甲申乙酉天地離，丙申丁酉日月離。戊申己酉人民離，壬申癸酉漢河離。27、四廢日。春庚申辛酉，夏壬子癸亥，秋甲寅乙卯，冬丙午丁巳。四廢是指干支俱絕。庚申、辛酉絕滅於春天，那是因為遇上寅（正月）、卯（二月）、辰（三月）。其餘可類推」。28、其它禁忌日月刑、五墓、月害、六害、相穿、大時、天吏、四窮、八專、太白游日、往亡等等。（七）、時空四柱擇吉法時空四柱擇吉法有兩種，分為大四柱和小四柱，大四柱即所擇吉時間的年、月、日、時所構成的四柱，用時空大四柱，可以確定擇吉日時。小四柱是所擇吉時間的月、日、時、刻構成的四柱，這裡所指的「刻」是將一個時辰分十二刻，一刻十分鐘，即一個時辰內的第一刻為子刻，第二刻為丑刻、第三刻為寅刻……第十二刻為亥刻，這與平時所說的刻不同。用小四柱，可以把擇吉的時間具體推到一個時辰的某一「刻」上。刻上天乾的起法，與日上起時法相同，是用時上天干來起刻上天干，小四柱是以「時」為中心的。（八）、擇日之諸日起吉時歌寅申須加子，卯酉卻居寅，辰戍龍位上，巳亥午上存，子午臨申地，丑未戍相尋。青龍明堂與天刑，朱雀金匱天德神，白虎玉堂天牢黑，玄武司命共勾陳。註：如寅申日，子是青龍，丑是明堂，寅是天刑，卯是朱雀，辰是金匱，數至亥是勾陳，余可仿此。青龍、明堂、金匱、天德、玉堂、司命，皆吉時，其餘皆凶時，不可用。二、結婚擇日法的利弊分析結婚擇日術在中國由來已久，這一民間習俗從古至今經過千百年的婚姻沿用，其影響早已在國人的心中根深蒂固，其方法也多種多樣，大有五花八門之味。在擇日方法上，家境好的對擇日要求較高，家境差的對擇日要求較簡捷。擇術人也是因環境差異，家境差異，結婚人之差異，使用不同的擇日法以適應之。但選擇結婚吉日畢竟是一件非常嚴謹、慎重的大事，不僅需要預測師具有一絲不苟的敬業精神，對合婚八字進行客觀的、理性的分析推導，還應該有對諸多擇日方法作更深入的了解、分析、判定的能力，找出其存在的不適應性和可行性，創新、總結、歸納、綜合結婚擇日之法，緊跟時代發展的需要，才能適應民眾的需要，才能使結婚擇日之法發揚光大，與世永存。（一）、古擇日法之局限性我們以中華人民共和國成立前之擇日法稱為：古擇日法。其法在當今科學技術高速發展的今天，「可上九天攬月，可下五洋捉鱉」，這種可望而不可及的事物已經都成為現實，人們不僅要問：古擇日法有科學性嗎？特別是在眾多的擇日法中，有的不但沒一點科學（自然科學）性，還存在一些與現代科學被證實了的，沒有實際意義的東西。比如：大利月、小利月、周堂圖、禁婚年等。由於科學的普及，社會的發展，古擇日法的繁瑣、不適應時代要求及無創新之法，有眾多結婚人士不使用古擇日法。使古擇日法越來越局限於一定範圍。（二）、古擇日法之繁瑣性翻開黃曆，翻開萬年曆，翻開擇日書籍，面對天文數字般的東西，面對凶神、喜神、吉神、凶日、喜日、吉日之神秘術語，可能大多數人，應該說的確有大多數人是摸不著頭腦，無邊無際，查找一個日子是可望而不可及，誰又會花大量的時間去看個明白呢？況且，通書眾多，魚目混珠，到底以誰的為準，不得而知。而對一般的擇日師來說，開個日子，簡單的都要幾個時辰，要擇好則要十天八天，甚至半月有餘。是負責呢？還是故弄玄虛？還是自知半解？你若要問個明白，有的還無從說起，書上就這麼說的。本師從眾多地域與擇日師閑談，發現80%甚至更多的擇日師，都是文化水平太低，不能了解、不能掌握、不能精通擇日方法的精髓所在。其原因就是古擇日法太繁瑣。面對眾多人口的大國，面對地域遼闊的本土，雖然有現代的信息手段，但不足於古擇日法做到快、敏、捷，滿足民眾的需要。事實上，所擇之日是依天、地、人於一體的，陰陽結合的一種信息的結果。現在看來，現代化手段還不能完全做到，最其碼目前做不到。如果能夠做到的話，只能是一種程序，而這種程序是沒有任何參考意義的。因此，有必要，有要求對古擇日法予以簡化、明了、通用、快捷，除去繁瑣性，讓其推廣流傳。（三）、古擇日法之可選性古擇日法之多，但內容主題大多是是凶日、忌日、禁日居多。如果你是完全依古擇日法擇日，只要分析、研究、判斷、綜合此擇日過程的擇日師，就會很容易地發現，一月當中還有幾個日子可用？不說禁婚年無日子可用，就說大利月和小利月吧，一年也就二個月可用，還是隔月，此月當中，去掉諸多凶日、忌日、禁日、周堂日等，還有日子可用嗎？本師一親友，在外打工，為婚姻之事，好不容易回到家鄉準備結婚，可查找日子，三月之內無吉日可選。可見，古擇日法之可選性，還能適應時代需要嗎？還能與時俱進嗎？古擇日法之可選性的局限性，主要是受制於局限性。範圍小，可選的日子就少，凶日、忌日、禁日多，吉日就必然少，可選的日子就更少。在現代工業化的今天，在現代商品經濟大潮中，時間就是效益，就是金錢，工作、勞動已經成了人們第一要務，並在各項紀律、制度、規章的約束下，時間就顯得更加珍貴，這與古時的人們，與自給自足的小農經濟而言，古擇日法之還能適應嗎？（四）、古擇日法之民俗性古擇日法之雖然在現代存在一些弊端，但其民間習俗已經深入人心，結婚仍人生一輩子的大事，總是要舉辦婚典慶禮，總是要討個好日子，圖個吉利。結婚擇日子之廣泛性、民眾性是不可否認的，不管什麼擇日方法，不管在什麼地方，不管時間有多麼的緊張，只要婚慶之時，總得選上一個日子，舉辦婚禮。擇日師們面對民眾性的企盼又會怎麼想呢？本師以為：擇日應該服務於民眾，適時於民眾，適應於民眾。如果離開了民眾，擇日也就成了無源之水，如果神秘的拒民眾於門外，擇日也就無應用之地了。因此，擇日必須為民眾所接受，必須為每一個民眾所接受。（五）、古擇日法之科學性古擇日法之所以能夠流傳到今天，除了民眾性外，其實還有其科學的一面。黃道日與黑道日的十二建星，二十四節氣，天月二德，十二地支六合，大明吉日，雙春，閏月、六十花甲等等，是古人根據自然現象，周易八卦之法，研究出來的一種以節氣變化定卦象，定日子的方法。體現了地球、月球、太陽、星系之變化，反映了一種自然規律，即便是建、滿、平、破、收、閉等凶日，也是自然的一種表現，具有自然科學性。古擇日法結合了自然科學，描繪了自然科學，並把自然科學表現出來。這是廣大民眾所接受的成因。氣之輕輕為天，氣之沉濁為地。人也是在這混沌之時來到人間的，帶著不同的氣數，不同的卦象，不同的星座，也就產生了人與人之間的差異，八字的運應而生，使人更加形象化了，抽象化了，而人隨著不同節氣，隨著不同的日子，也會有不同的收穫與付出。因此，擇日應該在自然科學的基礎上，創新發展，科學發展，體現時代要求，體現民眾要求。三、結婚擇日法的操作思路（一）、結婚擇日的基本原則1、古為今用原則。中國古代結婚擇日法給現代留下了相當豐富的寶貴財富，也留下了相當多的擇日方法，對於精華的東西、精華的部分，對於有科學價值的東西，對於反映自然科學的東西，當今擇日之法就應該傳承下去，不能一概的根除。民間的一些通俗性作法，習慣性作法，應該繼續得到完善、補充，使其適應性更強。對於一些糙粕的、繁瑣的、無價值的東西可以簡化。2、時代氣息原則時代在發展，人類在進步，擇日也要適應現代氣息的需要。中華人民共和國成立至今已經六十多年了，人文教育、社會理念、時代觀念都已經發生了巨大的變化，法制制國也已經步入人心，特別是工業化的加快，對外開放的深入，商品經濟的意識越來越強，人們對現代的氣息適應性也越來越深，已經從認知逐步到了認可。因此，擇日要反映現代氣息的要求，適應現代人們的觀念，適應國家大法之要求。3、創新發展原則在社會高速發展的今天，人文環境變化的今天，人們結婚的方式、方法已經發生巨大變化，如果還墨守成規，不但不能適應民眾，還會被民眾所放棄，導致脫離民眾。因此，擇日之法要與時俱進，適應時代氣息，要創新發展，不斷地總結、概括、歸納、綜合出與時代發展相適應的創新擇日法。（二）、結婚擇日的基本要求1. 尊重雙方父母意願。挑選日期這樣的事情，老人們都會很在意。一定要尊重雙方父母，最好是和他們一起商議再做出決定。2. 不要太過於迷信。「陰陽不將日」、「周堂日」雖然是中國的傳統，但同時應該明白，婚姻的幸福在於兩個人的感情基礎是否厚實，並不取決某一個「吉日」，需要從科學的角度做出安排。3. 儘早定下結婚日期。在國外，新人們一般會在婚期的1年前開始選擇行禮日，這樣可以方便日後其他事項的安排。當然，你們也可以根據實際情況選擇擇日時間，但盡量早一些定下結婚日期，為婚禮的籌劃準備充裕的時間，切忌倉促行事！定下婚期前可以徵求重要賓客的建議，但不用迎合太多人，一旦定下婚禮吉日就不要輕易更改了。4. 婚禮高峰期內盡量避開高峰日。因為氣候、環境的影響，全國各地都有不同的婚禮高峰期，因為新人們都希望在這些好日子裡舉行婚禮，在挑選婚禮日期時一定要先了解你們所要舉辦婚禮的城市的婚禮高峰期及高峰期里的高峰日，並且盡量在高峰期里避開這些日子。這樣的話，對選擇司儀、攝像、花車、酒店、禮服等會有很大好處，也會直接降低你的婚禮預算或提高婚禮的質量。其實有時只須提前或推後一天，你就可以選到最理想的飯店，訂到心儀已久的好車，有最好的司儀為你主持婚禮，優秀的攝像師為您記錄人生的大典，連親戚朋友也不用為同時節應付幾場婚禮而發愁。因為，從一年之中挑選一個對你們來說很重要，很有紀念意義，但對別人來說卻是很普通的日子。比如你們的初吻紀念日。這樣不僅可以花較少的錢獲得最優質的服務，而且你們也將會以一種很悠閑的心情步入婚禮的殿堂，盡情享受來自親朋好友們的婚禮祝福。好日子、好心情。魚與熊掌當然可以兼得啦！5. 婚禮當天的天氣狀況。也許你們覺得在小雨浙瀝的日子裡舉行婚禮，會是一種浪漫？但是大多數的新人們依然希望結婚的那一天會陽光燦爛。無論你們是喜歡小雨還是喜歡陽光，知道婚禮當天的天氣狀況，可以讓你們做到心中有數，從而預先做出一些應變的安排；你還可以在各地氣象台根據需求選擇相應服務，獲得即時的婚禮日天氣信息，做到未雨綢繆。6. 要避開新娘的月經期。如果婚禮當天正好是新娘的月經期，那將是一件讓人煩惱的事情，所以，一定要儘可能地讓婚禮日期避開新娘的月經期。方法有兩種，一是如果新娘的生理周期很有規律，可以計算出她的月經期；二是如果不可避免的挑選到新娘的生理周期或其生理周期不規律而無法確定月經期時，可以在婚期來臨前10天向醫生請教，若無禁忌症，在醫生的指導下於婚期前服用藥物，一般可以將月經期往後推移。7. 考慮雙方的工作計劃。盡量避免因為婚禮而影響到你們的工作計劃，因為在籌備婚禮和舉行儀式、婚宴的那些日子裡，新人往往無法專註於工作。所以，在定下你們的婚禮日期時也要參考你們的年度工作計劃，不要選擇你們的工作高峰期或出差前後，這樣你們不僅可以請到充足的假期度一個甜美的蜜月外，還可以避免因為突發的工作事件無法如期舉行婚禮或是因為籌備婚禮而影響重要的工作計劃等情況。8.「吉日」的傳統規則。中國人在婚嫁迎娶上習慣選擇一個良辰吉日以討個吉祥如意。老人們在擇吉日時通常會認為：黃道吉日是中國最長久的日子，也好選。潤年（每隔兩、三年便會出現一個潤年，即該年有兩個「立春」，一個「潤月」。）也有長久之意。而在花好月圓的「中秋節」，即農曆八月也是最適合辦婚禮的月份。另外，有一些地方還講究傳統中父母生辰日、忌日不應與結婚吉日相同的規則，是指父母生日、忌日的正日不宜嫁娶，在該月份內結婚是絕對不適宜的等等。四、結婚擇日法的操作方法中華人民共和國成立以來，隨著民眾教育水平的提高，科學技術水平的提高，認識自然現象能力的提高，社會快速發展的結果，人員流動的不斷加大，城鄉差別的縮小，國家綜合力量的強大，民眾生活方式在不斷地改變，在不斷地進步，對於結婚的形式也不局限一種，形式是多種多樣的，而對於擇日而言，在很多方面都已經突破了原有的模式，有的甚至只把擇日作為一種形式來表現，主要是當今人員在商品經濟中的轉移，外來思想活躍，很大一部分少男少女婚前就過上同居的生活，有些大學生在校園裡已經就是事實上的夫妻了，甚至出現「試婚」的現象，至於結婚也就是領取一張結婚證，辦一下婚宴而已。可見，結婚擇日如同形式，至於古時的那些凶神、吉神，民眾在慢慢的淡化。說到婚姻大事，很多人自問並不迷信，但都禁不住要找個懂行的或者是擇日大師擇個結婚吉日，為求婚姻生活有個好的開始。但如果您深信「吉人自有天相」，決定自己拿個黃曆，找個宜嫁娶的吉時吉日，可以參考以下一些廣泛流傳的擇日基本方法。應該說，擇日是中國古代的傳統的寶貴財富，應該繼承發揮光大，但由於關於擇日的說法太多，若完全遵從，根本就選不出幾個好日子，且很多方法之間相互矛盾，有些方法又完全不符合易理。雖然上面，本師把一些有關結婚擇日的方法，凶神、喜神、吉神的查對，並在一定程度上作了分析、評價、歸納、綜合，指導性地介紹給了大家，但具體怎麼用，相信大家還會有些無所適從。為了方便廣大民眾，本師結合當今社會，梳理了現代結婚形式，考證了結婚日利弊，在分析、歸納、總結、研判的基礎上，提出以下結婚擇日的操作方法，以備同行或民眾參考使用。（一）、現代結婚擇日法1、男女雙方確定結婚、試婚、同居的，應當根據工作、學習時間事先作出安排，明確這一神秘、神聖之少男少女的時刻。2、根據不同國家、不同地域、不同氣候的狀況，確定適合夫妻生活的季節，因為愛情一旦萌發，火種即要播下，要為你們的下一代負責。3、充分考慮親朋好友參加婚慶的時間，這一點是決定現代結婚日之所以盛行的成因。不管在那裡，不管在何處，結婚日決定婚慶喜氣的程度。4、結婚日選定在國家法定的重大節日，任何凶神都無法抗拒這一國之法，國家法定的重大節日是最大的黃道吉日。5、根據地域性，南方以「國慶」、「元旦」為主，北方以「五一」「中秋」為主。在外國的亦可根據外國之法定節日選定。（二）、古今結合擇日法1、尊重雙方父母的意願，並根據男女雙方工作、學習的時間，事先安排出結婚的年度。2、考慮民俗「雙春」、「閏月」、「雙春兼閏月」、「本命年」、「父母忌年（最少二個年份）」、「祖父母忌年（最少一周年）」之說，確定當年是否結婚及結婚的年度。3、根據不同地域、不同氣候的狀況，確定適合夫妻生活的季節。4、充分考慮親朋好友參加婚慶的時間，這是結婚日決定婚慶熱鬧的程度。5、結婚日圈定在國家法定的重大節日。具體為：「五一」、「中秋」、「國慶」、「元旦」。6、利用排除法，將圈定的國家法定節日，查證是否存在以下主要大忌日：楊公忌日；四忌日；四絕日；四離日；四廢日；六衝日（特別是與命理天克地衝）；天狗日；生忌日（男女雙方及雙親生日）；死忌日（男女雙方雙親死日，外祖父母可參考）。本師推薦以上男女結婚擇日之《九大忌日》。排除後列出留下之國家法定節日。7、開出男女雙方生辰八字交於擇日師，研判命理五行之強弱，選擇出命理喜、忌之五行。8、根據選定的國家法定節日，依照《周易》黃道吉日進行對照，在國家法定節日中選取除、危、定、執、成、開五黃道吉日，優先選擇成、定二日，余次之。9、在選定的國家法定節日之黃道吉日中，依男女雙方命理之喜、用、合、忌神之五行，對照國家法定節日之黃道吉日中的五行，進行研判，合者優先，但要注意季節合化為何物，是否命理所需，否則，不可取。生者為命理弱之所需，泄者為命理強之所取，中和者生泄皆可用。10、將終選的日子進行再一次復驗，確認無誤後。開具符合國家法定節日之黃道吉日的婚慶大喜之日回復於男女雙方。（三）、黃道吉日擇日法1、尊重雙方父母的意願，並根據男女雙方工作、學習的時間，事先安排出結婚的年度。2、考慮民俗「雙春」、「閏月」、「雙春兼閏月」、「禁婚年」、「本命年」、「父母忌年（最少二個年份）」、「祖父母忌年（最少一周年）」之說，確定當年是否結婚及結婚的年度。3、開出男女雙方生辰八字交於擇日師，研判命理五行之強弱，選擇出命理喜、忌之五行。4、根據結婚之年，依照《周易》黃道吉日進行對照，按照除、危、定、執、成、開的原則，圈定年度黃道吉日。5、將圈定的年度黃道吉日，利用擇優法，查證是否存在以下大吉大利之主要日子：天德日、月德日、天月德合日、天赦日、天願日、天喜日、地支三合日、地支六合日、大明吉日等。若有，則直接終選結婚之日。6、將圈定的年度黃道吉日，利用排除法，查證是否存在以下主要大忌日：楊公忌日；三煞日；生忌日（男女雙方及雙親生日）；死忌日（男女雙方雙親死日，外祖父母可參考）；月忌日；四忌日；四絕日；四離日；四廢日；六衝日（特別是與命理天克地衝）；天狗日；十惡大敗日；當梁日；勾絞日。本師推薦以上男女結婚擇日之《十三大忌日》。排除後列出留下之年度黃道吉日。7、根據不同國家、不同地域、不同氣候、不同環境狀況，確定適合男女雙方結婚之日的季節，確定季節後，再用排除法，留下預選年度季節黃道吉日。8、在預選年度季節黃道吉日中，依男女雙方命理之喜、用、合、忌神之五行，對照年度季節黃道吉日中之五行，進行研判，決定舍取。第一：合者優先。但要注意季節合化為何物，是否命理所需，否則，不可取。第二：陰陽中和者，諸日可擇，生泄皆可用。第三：命理強者，取泄伐命理五行之黃道吉日。第四：命理弱者，取生扶命理五行之黃道吉日。四原則選擇選定日。9、在選定日中，充分考慮親朋好友參加婚慶的時間，並確定終選日子。10、將終選的日子進行再一次復驗，確認無誤後。開具符合黃道吉日的婚慶大喜之日回復於男女雙方。（四）、生辰八字擇日法本師主依據生辰八字擇之，亦結合黃道吉日察之，判《十三大忌日》棄之，選定男女結婚之日，故稱《生辰八字擇日法》。主要依據男之財星和女之官星定吉日良辰。而定吉前必須對雙方命理五行之強弱，雙方陰陽之平衡作出判定。宜與不宜，全憑格局。結婚的日子也是天干地支，陰陽五行之表現，適應男女雙方為宜，破格男女雙方為忌。八字依據人體信息的感應，對應陰陽五行生剋制化，財星官星的旺衰休囚，命運中的強弱虛實有無，什麼時候當令出現，真相假象，護衛的是吉神、凶神、波度的長短趨勢，信號的顏色強弱，用神的有情無情等等，然後整合所有的人體信息資源融於一爐，聚成一氣，其勢不可擋，其情則必發，喜氣衝天，則萬事俱備，婚姻的佳期可成，人間的良緣可定。生辰八字擇日法因篇幅的關係，本章不作介紹，將專論之，望諸位海涵。總之：結婚擇日賢人求，小人之道不常久。陰陽五行道之理，吉星凶神周易中。天星若吉耀當運，人間喜氣正相逢。天人合一隨人願，日月同輝德合天。黃道黑道皆可用，青龍白虎自然中。萬象皆化萬物歸，草木動情禽鳥飛。大婚當聚盛世日，平安人生福自歸。有情佳期用神在，良緣美滿神仙追。
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