修身養性，灑向人間是大愛

   在這個世界上我們常見一些固執己見的人，總是把自己的錯誤推諉給他人，以為這樣就能夠讓自己充滿理由地活著、理直氣壯地活著，而且發揚光大地把自己的缺點進行到底。在他們的人生法典里，這種活法似乎是一種成功，而且自己已成了人間的成功典範。我不敢恭維這種成功，也不敢批評這種「成功」，甚至也不知如何勸解這種「成功」。當一種「成功」凌駕於別人的痛苦之上時，從小的範圍上講，我們不能不承認，在對手面前他是勝利者。然而，從更廣闊地社會角度上講，又有多少人認可這種所謂的「成功」呢？    一個人只是社會的個體，就個體而言，總是有局限性的。很多人從自我感覺出發，以為自己認為是對的，別人必然會承認他的正確性。當自以為打倒了對的時候手，便以為戰勝了切。就象王熙鳳治死了尤二姐，還朝尤大姐大發了一番淫威一般，王熙鳳仿若高高在上的統治者，但究其她潛在的能力並不比尤大姐強到哪裡，而對於尤二姐的暗害，卻遭到眾多的非議。這就是強者的自我奴役法則，給勝利套上自己思想的枷鎖，讓自己覺得無比榮耀，但在外人看來未必如此。王熙鳳比尤大姐或缺了一種忍耐，比尤二姐或缺了一分善良。即便將尤二姐治死，但她的善良在眾人眼中也是無法消失的。王熙鳳只能治死她的身體，但卻無法治死她的品德。人們喜愛尤二姐，並不是因為她的美貌，而是因為她的善良。    活在世間，做一個善良的人，這是任何惡念都無法攻破的法則。善良如水，絹秀如質。人類的美德是世間的瑰寶，就象大地能夠擁有博大的胸懷托物載物一樣，人類也需要有自然的寬懷和厚德。「人之初，性本善」，這是與生俱來的品質，所以人要常葆一顆赤子丹心，蓄善養德，造福眾人。然而，養德並不是一句話兩句話的事情。除了要用行為表達以外，還要在自心通透徹悟。人，是社會的個體，在生存的需求支配下，總是少不得要滿足個體的慾望。但是個體常常延續了種族的劣根性，這是我們常常不曾察覺的基因問題。比方說，父輩脾氣不好，子女遺傳了他們的基因，往往暴戾固執，甚至不顧不一切地逞強。人類另外一種劣根性的來源，莫過於無節制地滿足慾望。人類有生存需求是必然的，在滿足個體需求方面，有些人卻是無止境的。就象貪官貪污一樣，從幾萬元到百萬元，再到千萬到上億。這種無止境的結果從損害地區利益到損害國家、民族及其整個社會的利益以外，也成為個體的一種巨大精神鎖鏈。當然還有人類的色慾，一個淫邪的富豪和官員，從染指身邊的美女，到一夫多妻到強姦幼女，甚至發展到多人淫亂，這種色慾腐靡的行為，究竟給個人帶來什麼樣的養分呢？是使個人身體健康了，還是使生活充實了，還是使自己過得更加美滿了呢？    人體只是一部機器，人類之所以是高智商的動物，是因為人類有思想和靈魂。人類在活著時要擺脫身體這部機器的控制，由於人類的身體最多能承載我們的生命百年，而靈魂卻是無限延伸的。我相信物質輪迴定律中的物質不滅論。既然物質不滅亡，我們的身體只是換了一種存在方式，後來輪迴到土地之中去了，那麼我們的精神靈魂怎麼會在瞬間熄滅呢？老子在《道德經》中講「道，可道，非常道，名，可名，非常名。」有和無是事物存在的兩種形式，二者是可以互相轉換的。精神看似空蕪，實際上是真實存在的。就象我們在寫文字的時候，我們能夠駕馭起自己的思想一樣，我們在用精神的物質進行對話，說明它是時刻存在的。而身體這種物質在活著時是存在的，但死後是能夠消亡的。人生百年，我們借身體的物質在地球上出現，難道一輩子只是為了滿足身體僅有的那點需求嗎？待到身體老化之後，我們還能再做什麼呢？    人類在活著時，要擺脫身體的困擾，也要擺脫各種慾望的誘惑。人類要想從極大的困惑中超脫出來，就要從精神視野的開闊出發。一個人固然渺小，眾人相加才能其偉大。汲取博大思想的源泉，成為一家之說，才能跋涉到人類精神的巔峰。一個人的一生並不是為了享受才來人世間匆忙一遭，人類在世間感受最多的是痛苦和煩惱。快樂和幸福常常潛伏在我們的身邊，如果不能抓住，必然會從身邊溜走。學會承受痛苦，便挽住了快樂和幸福的雙手。因為人世間的痛苦和歡樂總是相伴而來。如果我們總是推諉和遠離，其實越是將自己放任到了痛苦的深淵。人類要想超脫痛苦，就要把痛苦淡化開來，從而常葆一種美好的心情。這種心情，就是對於情性的陶冶。愛美，必然要有一顆美麗的心靈，從靈魂開始，從精神出發。
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