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五行精紀 | 五行精紀 卷卅三 | 廖中著 |

閱筆第卅三卷

論大運

運行則一辰十歲,折除乃三日為年,精休旺以為妙,窮通變以為玄。

王氏注云:夫運者,人生之傅舍,推命之說,先以三元、四柱、五行、生死格局,以定根基。然考竅運氣協而從之,以定平生之吉凶也。大運一辰十歲者,何也?蓋一月之終,晦朔周而有三十日,一日之內,晝夜周而有十二時,總十年之運氣,凡三日有三十六時,乃見三百六十日,為一歲之數,在一月之中,有三百六十時,折除節氣算計,三千六百日為一辰之十歲也。人生以一百二十歲為周天,論折除之法,必用生者,實歷過日時,數其節氣,以合歲月之數,乃若陽男陰女,大運以生日後,未來節氣日時為數,順而行之。陰男陽女,大運以生日前過去節氣日時為數,逆而行之。譬如甲子陽男,十二月二十四日,巳時生,是月二十九日申時立春,陽男數未來之日,自二十四日巳時至二十五日巳時,方曰一日之實數,至二十九日申時止,得五日三時之節氣,實歷過六十三時,折除計六百三十日,乃是一歲奇九月之大運,起於丁丑,是越三歲九月之內,方是甲子十二月生行一歲奇九月之大運也。今人行運多用約法,以一歲奇八月起運,便以二歲九月過矣,殊不明折除實歷之數也。論行運至五行生旺之地,如木之得春,其敷榮華實可知矣。或行運至五行休敗之地,如木之逢秋,衰朽枯藁亦可見矣。人之四柱五行休旺、生死之理,在乎悟理窮幽,達微通變,以盡其妙。

其為氣也,將來者進,功成者退。

瑩和尚注云:將來者進,迎之以臨官、帝旺。功成者退,背之以休廢、死囚。則福禍凶吉可見也。

或曰:生逢休敗,早歲孤貧;老遇建旺之鄉,臨年偃蹇。

瑩和尚注云:身須逐運,必假運而資身,勢須及時,亦假時而成勢。生逢旺歲,運須處於旺鄉,晚遇衰年,運恰宜於困地。(並珞錄子)

老幼慎勿坐強,壯實惟宜趨旺。

生旺雖吉,而未必吉,衰滅雖凶,而未必凶,達此者始可論運。蓋人自生至老,必從微以至少壯,十歲二十歲方當少年之時,惟可行胞胎、養、生、沐浴、冠帶處,三十四十歲當陽強齒壯之時,乃可行旺處,五十六十歲當天癸枯竭,只可行衰限,反此者如老得少年脈,少年得老年脈,非所宜也。

若值一生運背,三限驅馳,直饒晚入旺鄉,已非符葉。

凡人初中之限,合行生旺,而不生旺,晚老之年,合行衰絕,而不衰絕,乃為運背,此等人三限最為驅馳連蹇也。(並壺中子)

年雖逢於冠帶,尚有餘災。初入衰年,尤披尠福。

王氏注云:年運或初離沐浴暴敗之地,而順行纔至冠帶之上,未可便以為福。蓋尚有衰敗之餘災也。或自旺之地而行,初至衰鄉,亦不可便以為禍,蓋尤披旺鄉之尠福也。所以行運有前後五行之說,蓋由此耶。(珞錄子)

將徹不徹,寧有久否之殃;欲交不交,尚有幾殘之福。

運在衰絕處,將入吉慶之地者,必於臨離之時,更有重撓。運在吉慶之地,將入衰絕之處,必於初入時,更有重福也。(壺中子)

陰男陽女,時觀出入之年。陰女陽男更看元辰之歲。

王氏注云:男,陽也。或稟五行之陰而生,則謂之陰男。女,陰也。或稟五行之陽而生,則謂之陽女。陰男陽女稟氣不順,故大運歷過去節,不順者,時觀出運入運之年而有吉凶之變。順者雖不以出入之年為應,亦不可與元辰之厄會。(珞錄子)

三命指掌云:凡陽男陽女,至交運時,主有災滯。

陽男陰女,大小運行年之元辰,亦為厄會。

元辰犯運,仲尼困陳蔡之飢。

行年二運遇元辰,災禍併至。故譬夫子之厄陳蔡。(壺中子)

凡大運至本命宮,五行生旺,支幹和祿馬、貴人、食神相生有益處,為吉泰之運。亦不能常為福,須候太歲行年,又看五行生旺,支幹和合福神之地,方可發福。大運至吉鄉,卻遇逐年太歲小運到刑害之鄉,亦主細累浮災,但不為重害也。凡大運至本命宮,五行死絕,支幹刊沖六害,一切兇殺者,為屯蹇,凶禍之運,遇逐年太歲又見刑沖,小運不和,死絕帶殺者,方可發禍,其小運與太歲到生旺、祿馬、貴人一切吉神者,其年卻主有小喜,遂快事。但歲神過宮,福如故也。

凡大運到長生之地,主多有創建從新之事。

凡大運到臨官地旺之地,主人盛旺快樂,發權進財,生子骨肉之慶,一運中亨通也。凡大運到衰病之鄉,一運中多退、破財、疾敗事。凡大運到死絕鄉,一運中,骨肉死喪,自身衰禍、鈍悶、百事蹇塞也。凡大運到五行敗鄉,主人落魄懶惰,酒色荒迷。大運到胎庫成形冠帶之鄉,一運中百事得中,安康平易也。

凡推命之禍福,須先度量基地厚薄,然後定災福。運氣譬之船也,命譬之水,隨其水之廣狹深淺,發得船之力也。凡命有八分福神,行三四分惡運,都不覺其凶,福力厚故也。若五六分惡運,只浮災細累而已。至七分惡運,方有重災。凡五分福命,行三四分惡運,為凶甚切。若四五分惡運,則須死,蓋基地不牢固也。凡命中五行衰者,運宜盛。(寸珠尺璧云:凡衰處行運到旺處脫)

五行盛者,運宜衰,衰者復行衰運,是謂不及。五行不及,則遁塞沉滯。五行盛而復行盛運,是謂太過。過則【擊】作成敗也。凡大運行十二宮,曾歷過本命長生處者,謂之氣盛之運,雖歲運來衝剋者,為禍不重,蓋運氣強故也。如大運未經長生,而歲運刑衝剋破則便為災,蓋氣未備,運弱故也。凡大運曾過旺相,而逢死絕者,為災輕,蓋陰陽五行代謝之順道也。縱死於此,亦須令病而終。若方經長生,歷於敗地,其中有刑克惡殺與命相符而見者,則五行之氣反戰,故為兇惡而終也。(並燭神經)

凡命有氣象,常取生時干神為氣,如甲時己時則土氣也,乙庚金、丙辛水之類取之也。行運至氣象得地處吉,不得地處凶,庚辛、壬癸、乙庚、丙辛為金水象,運至申酉丑上得地。庚辛、戊己、甲己、乙庚為金土象,運至申酉辰上得地。庚辛、丙丁、乙庚、戊癸為金火象,運至巳午戌上得地。庚辛、甲乙、乙庚、丁壬為金木象,運至丑寅卯上得地。甲乙、壬癸、丁壬、丙辛為水木象,運至亥子辰上得地。丙丁、甲乙、戊癸、丁壬為火木象,運至寅卯未上得地。戊己、壬癸、甲己、丙辛為水土象,運至辰上得地。戊己、丙丁、戊癸、甲己為火土象,運至戌上得地。戊己、甲乙、甲己、丁壬為土木象,運至未上得地。戊己、庚辛、乙庚、甲己為金土象,運至丑上得地。看四柱干神得何象,如純金木水火土,亦為五象。若雜而不入象者,不發,發亦不久。如五純象,亦有太過之象,仍詳當生月令,得地不得地,然後看行運得地不得地,而言發跡,不可以遇祿、馬、貴人為得運,遇空亡、羊刃、劫亡為失運也。

凡大運以月上起運源,卻不可以年月參較災福,蓋有同年同月同日而時不同者,災福逈別故也。但以生時支幹納音休旺及神殺斷之,無不駭也。又以月參初限,日參中限,時參末限,月則主源,不可衝破。

凡行運且要源發處穩實,終耐患難,富貴可以安享,如發源在時,年空沖死敗之地,縱處富貴,終不穩實,易成易敗也。更以逐宮消息,最忌太歲小運衝擊,如根基有此,災福至本宮,其災福立應,在年內三合月,並太歲輦路月分之上。

凡行運至夾貴、華蓋、貴人、六合上,及乘生旺氣者,皆主喜慶,仍須察當生根基,十分則應五分,生時五分則應十分,福與災同。

凡行運至臨宮帝旺上,太歲持之,官員主薦章改秩之喜,官印食神亦然,馬旺貴人之地,必入參侍之列,蓋貴為君道,馬主遷動故也。凡子丑寅卯辰巳四柱陽多人,行運至午未申酉戌亥上乘陰氣而發。午未申酉戌亥多人,行子丑寅卯辰巳運發,名利乘陽氣而發也。二者陰陽均協,然陰人陽發者快。凡水命四柱有土,至火運本是財運,卻反為鬼者,以火生土,土克水,是財化為鬼,轉福成禍也。水命四柱有金,至土運是鬼運卻反為吉者,以土生金,金生水,是化鬼為助氣,反為福也。五行俱以此為例。

凡水命人有寅午戌,或納音火,更行寅午戌運,皆為好運,五行准此推之。

凡水命四柱,有金,有火,固是為福,若行水運,則分擘其福,即為不好之運,他准此。

凡水命四柱,多土,卻行木運,然則有救,多主辛苦,歇滅,名曰損氣,謂之駁雜,他皆彷此。

凡丁丑人行丁未運,名曰將凡入聖,以假為真,不以退神論。四柱有丁丑丁未者,不在此限。凡甲申人行丙寅運,名曰力停,相衝主破財爭競、屈伸不辨。丙戌人行辛卯運,主鈍滯,只宜武人。丙子人行壬寅運,壬入寅家,破其財,不好也。戊寅人行丁丑運,雖是退神,卻有濟化為福。庚辰人或庚辰月,行乙酉運,乙酉人或乙酉月行庚辰運,名曰鴛鴦刃,大好,鬚髮跡。但重迭者,不佳。乙庚辰酉年月日時者,大凶。凡行運有逆行換甲入癸者,有順行換癸入甲者,名曰換甲運。古語云:傷寒換陽,行運換甲,換得過是人,換不過是鬼。老人大忌之,後生差慢。(並廣信集)

運到換甲為災運,皆以生年太歲納音推之,生金畏死火,生火畏死水,生水畏死土,生土畏死木,生木畏死金,經歷長生,謂之生實。在死墓謂之死假。如納音是木,木為身,運過癸亥長生處,交到甲子金,是換甲逢死鬼也。謂金死在子,墓在丑,故一金皆為死鬼也,其人必死。余准此。若命合貴而未貴,合有厚祿而未受,幼年或少年經換甲者,可以過也。只多病患孝服。(三命提要)

凡換甲者,謂六甲旬中,至換甲處,被納音所克,換甲無氣也。假令甲子金人,二月建丁卯,是金胎處生,男命順行,大運經巳為金長生,此人大運到酉戌即死,緣甲子至癸酉,是十干氣止處,換得甲午納音屬火,到酉為死,到戌為墓,所謂生金畏死火,此為換甲無氣也。凡納音不經長生至換甲處,納音不在死墓,即不為換甲也。假令丁卯人,正月中氣日生,作五歲氣運算,正月建壬寅,男命逆行即平生不換甲也。緣逆行過去之月,謂五歲以前在壬寅,七十五歲大運方到甲午,納音已屬金,故不為換甲也。換甲所畏者,謂生金畏死火,生火畏死水,生水畏死土,生土畏死木,生木畏死金,生金生火,生火旺生水,生水旺生土,生土旺生木,生木旺生金。凡五行曾經歷長生處,即為之生,五行在死墓處,即謂之死。(三命鈐)

大運到換甲宮,看祿馬旺,三財有氣者,不必懷疑,若祿三才見死夾魁罡,或太歲正臨或對照或居刑害位上者,其人灼然殂矣。(金書命訣)

凡行運有見空亡而發者,蓋水流濕、火就燥之道也。每見甲申、丁酉、壬辰、癸巳人於午未運上,大獲財。丙子人於丙申、丁酉運亦然。如癸巳人,行庚申運,乃望空運也。十有九發,大宜醫卜九流之人,白手起家,卻欲出時,忌見併死,是不得到實地也。金水火人同土木不佳。又云:行運在空亡中,欲出未出之時,忌見太歲(刑沖併害),九死一生,見惡殺亦然。火命尤緊。(廣信集)

運到空亡上者,蓋陽運先到陽空亡,陰運先到陰空亡,假如陽運順行到陽空亡上,逢祿馬貴神同位者,卻為亨運使也。不逢祿馬貴神者,為災運。在本祿上建庫,華蓋之位,有災有福。在四忌位上有災。若運上帶祿鬼,或下帶身鬼,決有喪服哭泣,或主責罰停替之災,或運上有二鬼,雖在貴位上,亦有喪服哭泣之災。若交到陰空亡,如祿與身漸向亨,則災輕。若在本祿貴位,又帶正官正印正天乙者,便為好運。若是在四忌上帶正官、正印、正天乙者,先凶而後吉。假如陰運逆行,先到陰空亡,逢祿馬貴神者,卻為好運,使不逢祿馬貴神,卻為災運。在於本祿貴位之上,則災輕。在四忌上則災重,若運上帶祿貴,下帶身鬼,決有喪服器泣或責罰停替之災。若上下有鬼,雖在貴位上,亦有喪服哭泣之災。若到陽空亡,祿與身漸向榮,則災輕。若在本祿貴位上,又帶正官、正印、正天乙者,即為好運,若在四忌上帶正官、正印、正天乙者,先吉而後凶。大抵運到陰陽二空亡,便值身祿、忌神或是克身祿或兩兇殺在運下,此人必死,又大凡空亡運祿馬運合上命合貴者,到此上當進職也。(三命提要)

凡甲申人行運至己亥上,多不好,官員多退閑,庶人失財,蓋是陰陽窮變之地。如小雪後眾鳥成群,以雜雌雄,小滿後【?】麂相溷,不識子母,此理不可不詳。

凡行運至命後一辰,名破宅殺,主破財散失人口事。凡行運在生旺之地,怕見刑中有克戰,如此者或死。凡大運到祿馬死敗及財命死敗之地,被太歲刑沖併迭,功忌見天鬼、截路殺,定主哭聲。(並廣信集)

時運逢馬,吉凶馬上,一吉呼而諸吉會,一凶馳而眾凶符。

運到馬上,即看馬上吉凶,馬主動,必須細取三元四柱而論,不可獨以馬為吉,而不言凶也。

趙氏新注,珞琭子云:運至祿馬為福,若帶刑克亦能為災。

運行伏、返,災福各端。

伏,守也,逢合則動。返,動也,逢合則靜。先分君子小人之主本,次看運中吉凶通變。

趙氏新注,珞琭子云:運至伏吟、返吟為凶,或帶祿馬、食神、三財,亦能為福。

【天官殺】

三元到中庸之地,見貴逢合,或只有貴而無合,或有合而無貴,四柱相生,凡得此限,君子將榮,庶人護安,百事吉。

【得勢限】

三元俱到旺相地,四柱相承貴。

【龜藏限】

祿金入土干下,命金入土支下,身金入土納音下者,則享暮年之優遊,不利君子,利小人。蓋子弱母勝也。

【波浪限】

金人到亥子歲運是也,木人在此大厄,飄泛如舟。

【風雨限】

運到三元衰絕處,氣運小運又為祿鬼,故吉凶來去,迅若風雨。

【布素限】

行運到身旺相,支幹死絕是也。若太歲小運扶助,雖入災運,十年之間,亦有五年之吉,不致凶甚,故名布素限,或分前後五年,前吉則後凶,後吉則前凶。

【失所限】

三元俱值鬼,二運見三刑,併沖,四柱主本與行年不相承,作黃泉失所之人也。

【破碎限】

此非死限,只是主破資財,運氣沐浴,更逢真鬼,如甲衰而有庚之類。

災位限

運到伏吟上,逢喪吊、白衣、飛廉、孤寡、歲刑克身者,定主災厄。凡得此限,不利親戚,主有喪服。(並鬼谷遺文)

凡大運到歲干祿馬同位,生馬同位,祿長生處,長生臨官旺庫,驛馬貴神,貴窠,以上十位,皆為大亨之運。運上更帶正官、正印,尤吉。若在空亡運上,則減其福力。惟祿馬生馬同位,則不減。若一位帶兩兇殺以上,亦有災,克身災重。運行到祿合命、六合,更帶六神干,亦為亨運。陽運到冠帶,陰運到衰位,皆為向亨之運。運到祿馬同位為福,亦有輕重。假如寅午戌,庚人祿馬在申,庚寅人本命雖沖著祿馬,運到尤為大亨。若生月日時重迭在寅申上,則是迭相刑沖運,有大災。若生月日時在申上,則祿馬刑破本命,運到亦當災。

申子辰甲人,祿馬在寅,甲申人本命巳刑著祿馬,運到亦有小災。若更生月時在寅申上,是迭相刑沖,運到主有大災,刑又重於沖也。運到祿庫者,主不次陞進之福,若根本合貴,而未貴,中年運到庫上,則驟發,一旺十年,交入前後運,則死,為祿死在庫前,絕在庫後。若已貴之人,晚年運到庫上者,再居輔弼,或始登大位,過半運以後,便為墓使決死於庫中也。中年之人陰陽二運,經庫前後者,以災滯言,若陰祿先到絕上,逢驛馬貴人同位,即為好運,若少年到庫者,乃登第改官之運也。運到空亡庫者,少年之人亦為登第改官之運,若官祿享足,晚年遇到者,必死。若有壽而不死,必有重災。

余嘗問行運於道士康子祥,子祥引寶元玉統經說:大運到生月生日生時六合位上,皆主不次升遷,驟登顯位。余雖不曾見其書,合以貴人之命,使之有驗,運到貴神上,古人皆以為亨通,若甲戌庚到丑未,乙巳到子申,可為亨運,亦不可以一例斷為有福,須看兇殺、空亡定其災福也。若丙丁人運到酉亥,壬癸人運到卯巳,皆先福而後災。余歷考丙丁貴人,少年運到酉亥者,決有喪服,或責罰之災。晚年運到而死者,十有六七,以丙丁二火,死於酉,絕於亥。丁人到亥,有暗合者,災輕,壬癸貴人,少年運到卯巳者,決有喪服,或責罰之災。晚年運到而死者,十有六七,以壬癸二水,死於卯,絕於巳,癸人到巳,有暗合者,差輕。

凡大運行到祿乾死絕病敗上,為大凶之運,行到伏吟、反吟、空亡、三刑、六害、兇殺驟處,及祿逢鬼,皆為凶運。(太歲行運,行到主一年凶)若病絕運上逢驛馬,或馬合者,始為福,而終為災。若到死敗及伏吟、反吟,上帶正官、正印,正天乙者,亦始為福,而終為災。余歷觀貴人之運,死於死絕病敗者,十有六七,死於伏吟、反吟、空亡、刑害之運者,十有五六,死於三兇殺或二兇殺聚處者,十有三四也。此謂祿在無氣處者,如運到伏吟、反吟上,主有喪服、哭泣之災。古人云:伏吟反吟,悲哭淋淋。若大運小運相衝,或太歲壓運,或太歲小運亦到凶處,此為災發之年也,災大則父母亡,災小則陰人小口之哭。若伏吟、反吟運到祿馬建合,生庫旺相位上,於祿則利,於家則有小災。若晚年福衰祿謝,到此運,又是祿命凶位,必死也(並三命提要)

大凡運如或相衝交並,不犯太歲、官符、破軍、七殺、年禁三殺、本命元辰、天羅地網、三丘男未申、女丑寅五墓男丑寅、女申未、八字金書以丑為三丘,未為五墓及諸殺刑害,即不為害。大凡君子不刑不發用,值吉宿即為福也。如二運交並相衝,犯諸刑殺、空亡、死絕之類,必主憂厄。(三命纂要)

凡根基元少金者,行運須借金土而旺,元少水者,行運借水金則旺,根基金太過者,金土運必滯,木太盛者,水木運必滯,如丙申年,丙申月,乙時日,壬午時,此命火盛,行運到寅巳午,必災滯,至火無氣處,卻喜兆,余皆此(天元變化書)

古書云:凡大運若四柱元少金者,運值金必旺,元少水者,運值水必旺,元盛而運入盛者,水必泛,木必塞,金必折,火必燥,土必滯。

運入天羅地網者,常以戌亥為天羅,辰巳為地網,若男行年至天羅,則有官符、訴訟、刑獄牽纏,女行年至地網,則有口舌、沉痾、縈仍疾病。假令男二十一歲歷丙戌,二十二歲歷丁亥,此名運入天羅。女年二十八歲歷乙巳,二十九歲歷甲辰,此名運入地網,余准此。

運入大小耗者,常以太歲前五辰為大耗,六辰為小耗,諸書皆以太歲前五辰為大耗,六辰為小耗,獨三命指掌與此說同主諸事喪敗,無所成實,行年遇之亦然,假令子年生人,以巳為大耗,午為小耗,若入巳午上,為入大小耗,主諸事耗散。

十不過一者,蓋取本命干被大運刑克也,謂甲乙人忌庚辛,庚辛人忌丙丁之類,若更值祿命衰敗,財又無氣,不十過一也。假令丁亥人忌壬癸,丁壬之年,正月建壬寅,二月建癸卯,若是男逆行,不能過癸卯也。蓋以祿屬火,火到卯上敗,命屬水,身屬土,水土到卯上皆死,又丁人以金為祿財,金至卯上受胎,微有氣,不能救援,亥人以火為命財,火至卯上敗,此為大厄也。(並三命鈐)

凡行運到羊刄上,主財物聚散(寸珠尺壁)

凡行運分上下五年,今運吉,而後運凶,則下五年福淺,今運凶,而後運吉,則下五年凶輕,若凶遇凶,吉遇吉,則吉凶皆重。

論小運

小運者,陰陽生成之數也。陽生於子,至寅三陽成矣。故男一歲順起於丙寅,陰生於午,至申三陰成矣,故女命逆行,一歲起壬申。火至陽之氣,木少陽之氣,丙火寅木,而火生在寅,則丙寅者純陽也,故男子之運均起於丙寅。水至陰之氣,金少陰之氣,壬水申金,而水生在申,則壬申乃純陰也,故女子之運均起於壬申。(閻東叟書)

燭神經云:小運名行年,男一歲起丙寅,女一歲起壬申,男順女逆而行,逐太歲交之。三命提要云:小運一年移一位,男子一歲起丙寅,順行依次數向前,六十一歲又自丙寅數起也。婦人一一歲起壬申,逆行依次數向後六十一歲,又自壬申數起也。

小運天左地右,陽從於寅,陰從於申,故男一歲起於寅,女一歲起於申,以建元而論,勝負助歲運而依吉凶,小運各以年遁月建五行,而分生克勝負,假令甲子年,男起丙寅,女起壬申類也。小運助大運太歲相依負而為吉凶。

返、破、刑、孤,凶中有凶,寅申二命,小運不專反吟、衝破、刑孤之位,雖是凶運,其中亦有吉者,寅申二命,伏吟、反吟,不以小運專在太歲之上也。(並鬼谷遺文)
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