五行子午門的五行樁簡介
05-31
五行子午門站樁是學自河南信陽的一位民間武術老師，據老師介紹這是過去豫鄂一帶秘密流傳的一門武術流派，五行樁是五行子午門鍛煉內功的基本功，有著很好的健身效果，配合其他鍛煉方法，對武術技擊也有很好的幫助。 其作用是培元固本，鍛煉五行內功，應用於拳法中產生不同的勁力。五行金水木火土，對應鍛煉人體臟腑之氣，既有側重又全面鍛煉，在學練過程中，師傅根據學生的體質，確定入手樁法，然後漸次練習，在針對性鍛煉的同時，調整人體五行平衡。由於一般後天鍛煉多從補腎開始，故一般從水樁開始，培補腎元，然後依五行相生順序水-木-火-土-金鍛煉，這是由培元到外用的常用鍛煉步驟。
自學的人，一般可按此循序鍛煉。也可根據自己體質，比如脾胃虛弱之人，從土樁入手，漸次土-金-水-木-火的鍛煉循序進行鍛煉，但是火性上炎，為收納所練，最後還是應該收在土樁。 從健身角度出發，一般身體沒有大的偏頗的人，可從金樁入手，漸次水樁、木樁、火樁、土樁進行鍛煉。
另外，五行樁的鍛煉，一般開始把一樁鍛煉純熟，也就是能夠相對安靜放鬆的站上半個小時後，再進行其他幾行樁法的鍛煉。需要注意的是，在單獨進行火樁鍛煉後，應該站一會土樁對身體進行調理，以免虛火上炎產生不適。在五行樁法都進行鍛煉過後，可在一次站樁中，中途變換樁法，把五行樁一次鍛煉圓滿，並注意以土樁收勢。
樁法簡介
一，水字樁
兩腳平行肩寬，曲膝似彈跳，兩臂置於身體兩側稍偏前，開腋，兩掌掌心向外（小指向前）若分水狀，其他姿勢要求見站樁的姿勢要求一節，自然呼吸。站到能夠身體放鬆後，可以意念若有若無輕守命門尾閭一帶。 </P>
二，火字樁
兩手輕握拳，耳側上舉，肘稍高於肩，小臂豎直，腕與頂平，拳心向後，拳眼向外稍偏，站到能夠身體放鬆後，可以意念若有若無輕守印堂百會一線。其他要求同水樁。
三，木字樁
兩臂胸前做環抱外撐狀，低於肩高於心窩，兩手成掌，五指自然分開伸直，掌心向內，兩手指尖相距2-3寸余，站到能夠身體放鬆後，可以意念若有若無輕守夾脊天宗一帶。其他要求同水樁。
四，金字樁
兩臂胸前做前推狀，臂微曲成弧弓形，兩手成立掌，五指自然分開伸直，指尖高不過鼻，大指略成水平，餘四指向內斜約30度，兩大指尖相距4-5寸余，站到能夠身體放鬆後，可以意念若有若無輕守膻中與肩窩一線。其他要求同水樁。
五，土字樁
兩掌撫腹前，五指自然舒展伸直，掌心向偏下，距小腹約半尺，兩掌指相距2-3寸余，虎口相對與肚臍同高，站到能夠身體放鬆後，可以意念若有若無輕守肚臍小腹一帶，其他要求同水樁。
發音簡介
在五行樁鍛煉純熟後，在站樁過程中，還可以試驗五行發音。五行音，就是哈、嚇（音喝，四聲）、哼、咦、嘶五個發音對應金水木火土。鍛煉五行之音的目的很多，簡單說，就是通過發音，調理體內五行之氣，尤其是站樁過程中產生的五行內氣通過發音來調整平衡。並且，五行發音，在武術技擊上，也有其特殊用途。
五行子午門的其他內功鍛煉，也有發音訓練配合，可以促進內功鍛煉。比如我們曾經介紹過的丹田壯氣法，對生髮丹田之氣並循行周天，有著神氣的效果。
站樁發音的初步鍛煉發放：就是在五行樁的鍛煉過程中，稍用意深呼吸，然後在呼氣的時候發出五行樁對應的聲音。具體如下：
金樁，配合哈音。但要注意的是，金音性冷耗熱，所以，不宜長哈（在調理胸間煩悶時可用長哈），而是在呼氣將盡的時候，發出短促的「哈」，彷彿輕喝一般，同時兩掌微微向前作發勁狀（顫抖勁），同時意想胸肩之氣，直奔掌根天星穴發出。
水樁，配合嚇音。嚇音，有長短兩種鍛煉方法。短促的練法，是在呼氣將盡的時候，兩臂寸勁外撐，同時意想腰骶之氣直奔湧泉，吸氣時慢慢返回腰骶。長嚇的練法則無寸勁發力，呼氣時緩慢的髮長音，腰骶之氣緩慢的抵達湧泉，吸氣時返回腰骶。
木樁，配合哼音。一樣有長短兩種練法，意想夾脊後挺手腕前撞。
火樁，配合咦音。也有長短練法。短促練法，在呼氣將盡時發短促咦音，同時舌尖猛頂上顎，音到舌尖而止，並不暢然噴出口外，意念也不隨之越出體外。長音鍛煉是隨呼氣請發咦音，體會震動印堂百會一線的感覺。吸氣時尤其注意胸腹放鬆。
土樁，配合嘶音。也有長短練習之法。在丹田壯氣法中介紹的發齒間嘶音，就是呼氣時舌抵齒間，發出長長的齒間嘶音，意達小腹，此為丹田壯氣法。短練法有開合兩法。開法，在呼氣將盡，快速發嘶音，並以小腹鼓盪震顫。合法，是配合短促的吸氣發出吸嘶音，同時全身一緊。就好像猛地受寒打冷顫的感覺，也像手無意間碰到燒火的鐵那樣，嘶的一聲全身一緊縮回來那種。開法的鼓盪勁不是短期可以練出來，所以這裡只是介紹。而合法的吸嘶音卻應用較易，在介紹靜坐受到驚嚇的緊急收功方法中，就有說到合法嘶音的應用。這是短暫快速暫時緊密人體衛氣的一種方法，用於緊急狀態下的自身保護。當鍛煉有得，能夠體察到外界氣場時，就會體會到此法的好處。比如我們在外面突然遇到不良氣場的干擾，立即吸嘶一緊，暫時緊急封閉人體交換通道，可以緊急避免不良場能的影響，以便爭取時間，調動體內防衛力量。一般站樁中，多是應用長音以練氣。
前面在樁法及發音鍛煉中，介紹到了意守和運氣的方法，需要再三提醒的是，在靜守鍛煉時，意念要輕，若有若無，若守非守，不要精神高度緊張緊緊的想著相關穴位或部位。在運氣鍛煉中，要注意松靜自然原則的把握，用意不用力，也就是要學會緊中求松，緊而不懈，松而不僵。在沒有老師當面指導的情況下，一定要注意不要貪功冒進而蠻力呼吸運勁。
查看以往問答記錄點擊下一頁
網友 Q&A
清清黃河水： 先生介紹的東西都想試一試， 先站好馬步再來試此樁法。另外此樁的高度是不是也依據＂站樁的秘傳----站樁的高度＂的要求？
醫盲先生：那是最佳切入高度。
清清黃河水：兩個疑問:是否也要求上身盡量正直? 前後的重心是否也是前三後七, 在湧泉穴附近呢?身體的重心位置,眾說紛芸,有的說在腳前掌,有的說在腳後跟,是鍛煉的要求不同還是階段不同造成這種差異呢?另外重心按前三後七,感覺很不好掌握。
醫盲先生：開始鍛煉，重心沒有漂移，不妨重心偏後點，這樣更容易身體正直。鍛煉一段時間後會發現身體正直了，重心也能放在前腳掌了
推薦閱讀：
自學的人，一般可按此循序鍛煉。也可根據自己體質，比如脾胃虛弱之人，從土樁入手，漸次土-金-水-木-火的鍛煉循序進行鍛煉，但是火性上炎，為收納所練，最後還是應該收在土樁。 從健身角度出發，一般身體沒有大的偏頗的人，可從金樁入手，漸次水樁、木樁、火樁、土樁進行鍛煉。
另外，五行樁的鍛煉，一般開始把一樁鍛煉純熟，也就是能夠相對安靜放鬆的站上半個小時後，再進行其他幾行樁法的鍛煉。需要注意的是，在單獨進行火樁鍛煉後，應該站一會土樁對身體進行調理，以免虛火上炎產生不適。在五行樁法都進行鍛煉過後，可在一次站樁中，中途變換樁法，把五行樁一次鍛煉圓滿，並注意以土樁收勢。
樁法簡介
一，水字樁
兩腳平行肩寬，曲膝似彈跳，兩臂置於身體兩側稍偏前，開腋，兩掌掌心向外（小指向前）若分水狀，其他姿勢要求見站樁的姿勢要求一節，自然呼吸。站到能夠身體放鬆後，可以意念若有若無輕守命門尾閭一帶。 </P>
二，火字樁
兩手輕握拳，耳側上舉，肘稍高於肩，小臂豎直，腕與頂平，拳心向後，拳眼向外稍偏，站到能夠身體放鬆後，可以意念若有若無輕守印堂百會一線。其他要求同水樁。
三，木字樁
兩臂胸前做環抱外撐狀，低於肩高於心窩，兩手成掌，五指自然分開伸直，掌心向內，兩手指尖相距2-3寸余，站到能夠身體放鬆後，可以意念若有若無輕守夾脊天宗一帶。其他要求同水樁。
四，金字樁
兩臂胸前做前推狀，臂微曲成弧弓形，兩手成立掌，五指自然分開伸直，指尖高不過鼻，大指略成水平，餘四指向內斜約30度，兩大指尖相距4-5寸余，站到能夠身體放鬆後，可以意念若有若無輕守膻中與肩窩一線。其他要求同水樁。
五，土字樁
兩掌撫腹前，五指自然舒展伸直，掌心向偏下，距小腹約半尺，兩掌指相距2-3寸余，虎口相對與肚臍同高，站到能夠身體放鬆後，可以意念若有若無輕守肚臍小腹一帶，其他要求同水樁。
發音簡介
在五行樁鍛煉純熟後，在站樁過程中，還可以試驗五行發音。五行音，就是哈、嚇（音喝，四聲）、哼、咦、嘶五個發音對應金水木火土。鍛煉五行之音的目的很多，簡單說，就是通過發音，調理體內五行之氣，尤其是站樁過程中產生的五行內氣通過發音來調整平衡。並且，五行發音，在武術技擊上，也有其特殊用途。
五行子午門的其他內功鍛煉，也有發音訓練配合，可以促進內功鍛煉。比如我們曾經介紹過的丹田壯氣法，對生髮丹田之氣並循行周天，有著神氣的效果。
站樁發音的初步鍛煉發放：就是在五行樁的鍛煉過程中，稍用意深呼吸，然後在呼氣的時候發出五行樁對應的聲音。具體如下：
金樁，配合哈音。但要注意的是，金音性冷耗熱，所以，不宜長哈（在調理胸間煩悶時可用長哈），而是在呼氣將盡的時候，發出短促的「哈」，彷彿輕喝一般，同時兩掌微微向前作發勁狀（顫抖勁），同時意想胸肩之氣，直奔掌根天星穴發出。
水樁，配合嚇音。嚇音，有長短兩種鍛煉方法。短促的練法，是在呼氣將盡的時候，兩臂寸勁外撐，同時意想腰骶之氣直奔湧泉，吸氣時慢慢返回腰骶。長嚇的練法則無寸勁發力，呼氣時緩慢的髮長音，腰骶之氣緩慢的抵達湧泉，吸氣時返回腰骶。
木樁，配合哼音。一樣有長短兩種練法，意想夾脊後挺手腕前撞。
火樁，配合咦音。也有長短練法。短促練法，在呼氣將盡時發短促咦音，同時舌尖猛頂上顎，音到舌尖而止，並不暢然噴出口外，意念也不隨之越出體外。長音鍛煉是隨呼氣請發咦音，體會震動印堂百會一線的感覺。吸氣時尤其注意胸腹放鬆。
土樁，配合嘶音。也有長短練習之法。在丹田壯氣法中介紹的發齒間嘶音，就是呼氣時舌抵齒間，發出長長的齒間嘶音，意達小腹，此為丹田壯氣法。短練法有開合兩法。開法，在呼氣將盡，快速發嘶音，並以小腹鼓盪震顫。合法，是配合短促的吸氣發出吸嘶音，同時全身一緊。就好像猛地受寒打冷顫的感覺，也像手無意間碰到燒火的鐵那樣，嘶的一聲全身一緊縮回來那種。開法的鼓盪勁不是短期可以練出來，所以這裡只是介紹。而合法的吸嘶音卻應用較易，在介紹靜坐受到驚嚇的緊急收功方法中，就有說到合法嘶音的應用。這是短暫快速暫時緊密人體衛氣的一種方法，用於緊急狀態下的自身保護。當鍛煉有得，能夠體察到外界氣場時，就會體會到此法的好處。比如我們在外面突然遇到不良氣場的干擾，立即吸嘶一緊，暫時緊急封閉人體交換通道，可以緊急避免不良場能的影響，以便爭取時間，調動體內防衛力量。一般站樁中，多是應用長音以練氣。
前面在樁法及發音鍛煉中，介紹到了意守和運氣的方法，需要再三提醒的是，在靜守鍛煉時，意念要輕，若有若無，若守非守，不要精神高度緊張緊緊的想著相關穴位或部位。在運氣鍛煉中，要注意松靜自然原則的把握，用意不用力，也就是要學會緊中求松，緊而不懈，松而不僵。在沒有老師當面指導的情況下，一定要注意不要貪功冒進而蠻力呼吸運勁。
查看以往問答記錄點擊下一頁
網友 Q&A
清清黃河水： 先生介紹的東西都想試一試， 先站好馬步再來試此樁法。另外此樁的高度是不是也依據＂站樁的秘傳----站樁的高度＂的要求？
醫盲先生：那是最佳切入高度。
清清黃河水：兩個疑問:是否也要求上身盡量正直? 前後的重心是否也是前三後七, 在湧泉穴附近呢?身體的重心位置,眾說紛芸,有的說在腳前掌,有的說在腳後跟,是鍛煉的要求不同還是階段不同造成這種差異呢?另外重心按前三後七,感覺很不好掌握。
醫盲先生：開始鍛煉，重心沒有漂移，不妨重心偏後點，這樣更容易身體正直。鍛煉一段時間後會發現身體正直了，重心也能放在前腳掌了
推薦閱讀：
※★五行屬金木水火土的字
※如何算八字的五行屬性(5)
※正宗正體五行擇日法三十四
※為什麼我們習慣說金木水火土？
※金、木、水、火、土五行人體質