典故

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高祖斬白蛇原文：「漢朝自高祖斬白蛇而起義，一統天下。」（第1回）劉邦為亭長時，押送民夫去驪山，途中，多數民夫逃亡，他無法交差，也只得逃命。一天夜裡，他正前行，見一大蛇攔路，便揮劍將蛇殺死。後面的隨從者看到一老婦人在哭，問其故，老婦人說：「我兒是白帝之子，變成蛇躺在路上，今被赤帝之子殺了。」眾人不信，想再問，老婦人已不見蹤影。後來，劉邦逃到芒碭山，開始起兵反秦。故事載於《史記》、《漢書》等史書，以證明劉邦滅秦稱帝是天意。高祖：指劉邦，西漢的開國皇帝，公元前206－前195在位，高祖是他死後的廟號。光武中興原文：「後來光武中興，傳至獻帝，遂分為三國。」（第1回）西漢衰亡，劉秀利用農民起義，又建立了漢朝，史稱東漢。他在位時，在軍事、政治、經濟等方面採取一系列措施，使劉氏漢王朝復興，史稱「光武中興」。光武：即光武帝劉秀，公元25－57年在位。光武是他死後的廟號。禁錮善類原文：「桓帝禁錮善類，崇信宦官。及桓帝崩，靈帝即位，大將軍竇武、太傅陳蕃共相輔佐。時有宦官曹節等弄權，竇武、陳蕃謀誅之，機事不密，反為所害，中涓自此愈橫。」（第1回）指東漢後期的「黨錮」事件。東漢桓帝時，宦官集團獨攬朝政。官僚士大夫一方面由於切身利益受到損害，另一方面為東漢王朝的分崩離析擔憂，因而以李膺為代表，抨擊時政，指責宦官當政。於是，宦官使人誣告李膺等人與太學諸生結為朋黨，誹謗朝廷。桓帝通令逮捕「黨人」。李膺等二百餘人被下獄定罪；次年，將他們赦歸田裡，終身不許做官。靈帝繼位，又發生「黨錮」事件。大將軍竇武、太傅陳蕃打算起用「黨人」，消滅宦官勢力。結果，因泄密失敗，陳蕃被殺，竇武自盡，他們薦舉的官員及門生、故吏，都被免官遭禁錮。禁錮：指終身不準做官。善類：良善之人，指反對宦官的士大夫。賣官鬻爵原文：「昔黃巾造反，其原皆由十常侍賣官鬻爵，非親不用，非仇不誅，以致天下大亂。」（第2回）東漢靈帝為搜括錢財，在西園把各級官階和爵位標出價錢，公開拍賣。如規定二千石的官職為兩千萬錢，三公為一千萬錢，九卿為五百萬錢，關內侯為五百萬錢。有錢的可以現錢交易；暫時無錢的可以賒欠，到任後加倍付給。曹操的父親曹嵩，曾出錢一萬萬，買一太尉的官位。呂后專權原文：「昔呂后因握重權，宗族千口皆被戮。」（第2回）呂后是劉邦之妻，名雉，為人有謀略而性殘忍。劉邦死後，其子劉盈即位，呂后代理朝政；劉盈死後，她臨朝稱制，執掌朝政16年。她擅權用事，排斥王陵、周勃等老臣，拔擢親信，封侄子呂台、呂產、呂祿等為王。在政治上採取與民休息的政策，獎勵農耕。臨終，部署諸呂應變。結果，她死後，諸呂陰謀作亂，被周勃、陳平等翦滅。垂簾聽政原文：「娘娘可臨朝垂簾聽政；封皇子協為王；加國舅董重大官，掌握軍權；重用臣等：大事可圖矣。」（第2回）皇帝年幼，皇太后或皇后臨朝執政。垂簾：放下帘子。古代男女有別，女後不能面對臣僚，因而在殿上用帘子遮隔開。垂簾聽政之事始於唐代高宗。其後宋、清時也出現過。


	有窮后羿，恃其善射原文：「昔有窮后羿，恃其善射，不思患難，以致滅亡。」（第13回）傳說夏朝有窮氏的部落長后羿是射箭神手，有勇力。當時十日並出，他挽弓射落九個。他推翻了夏王太康的統治，自立為王。後因喜好射獵，不理民事，被臣下所殺。晉文公納周襄王原文：「昔晉文公納周襄王，而諸侯服從。」（第14回）晉文公：即姬重耳，春秋時晉國國君，公元前636－前628年在位。他號召諸侯勤王，平定周室王子帶的叛亂，迎接周襄王複位，樹立起自己的政治威信。後來主盟諸侯，成為春秋五霸之一。漢高祖為義帝發喪原文：「漢高祖為義帝發喪，而天下歸心。」（第14回）義帝：即熊心，戰國時楚懷王熊槐之孫，本在民間為人牧羊，秦末農民起義時，被立為王。秦亡後，項羽自立為西楚霸王，尊他為義帝。不久，項羽派人將他暗殺。劉邦聽說後，為他舉行喪禮，哭吊三天，並藉此號召各路諸侯，討伐殺害義帝的項羽。秦晉之好原文：「主公仰慕將軍，欲求令愛為兒婦，永結秦晉之好。」（第16回）春秋時，秦、晉兩國國君世代相互通婚，後來就把兩姓聯姻稱為秦晉之好。周后稷積德累功原文：「昔周后稷積德累功，至於文王，三分天下有其二，猶以服事殷。」（第17回）后稷：姓姬名棄，周部族的始祖。他自幼喜好培植農作物，成效顯著，曾做過堯、舜的農官，在教民耕稼中積下功德，後來被奉為我國農業之神。成王殺召公原文：「使成王殺召公，周公可得言不知耶？」（第20回）成王：姓姬名誦，周朝國君，武王之子。年幼繼位，由周公輔政。召公：即姬奭，周文王庶子，封地在召（在今陝西岐山西南），因而稱召公。他佐武王滅商，支持周公東征平亂，深受倚重，是周公得力助手。成王親政後，召公任太保，與周公分陝而治。按：所以《三國演義》書中說，假若成王要殺召公，周公是不願意的；若召公被殺，他也脫不了罪責。鴻門會原文：「此非鴻門會，安用項莊、項伯乎？……取酒與二樊噲壓驚。」（第21回）推翻秦王朝後，劉邦與項羽爭奪天下，曾相會於鴻門（在今陝西臨潼東）。宴席間，范增命項莊舞劍，欲伺機刺殺劉邦；而項伯也起身舞劍，意在保護劉邦。後來，樊噲帶劍持盾闖入，劉邦才乘機脫逃，得免於難。此後，人們常把充滿陰謀和殺機的宴會，稱作鴻門會或鴻門宴。陽貨輕仲尼原文：「吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳。」（第23回）陽貨：亦稱陽虎，春秋時魯國貴族季孫氏當權的家臣。仲尼：孔子的字。有一次，季孫氏宴請士人，孔子去參加，陽貨看不起孔子，認為他不能算士人，把他呵斥走了。臧倉毀孟子原文：「吾乃天下名士，用為鼓吏，是猶陽貨輕仲尼，臧倉毀孟子耳。」（第23回）臧倉：戰國時魯平公寵幸的大臣。魯平公要見孟子，臧倉進讒言詆毀，阻止魯平公和孟子相見。南柯一夢原文：「霎時覺來，乃南柯一夢，口中猶罵『操賊』不止。」（第23回）唐代李公佐著《南柯記》說，淳于棼夢入槐安國，娶了公主，當上南柯太守，榮耀而富貴。後來率軍出征戰敗，公主死去，他遭到國王疑忌，被遣歸。到此，夢完醒來，他發現大槐安國是庭前槐樹下的蟻穴，南柯郡是槐樹南枝下的另一個小蟻穴。以後，用南柯一夢泛指一場夢，或比喻一場空歡喜。


	豫讓「眾人國士」之論原文：「豈不聞豫讓『眾人國士』之論乎？劉玄德待雲長不過恩厚耳。丞相更施厚恩以結其心，何憂雲長之不服也？」（第25回）豫讓：戰國時晉國人，著名刺客。眾人：指一般常人。國士：指一國中的傑出人物。豫讓曾有過這樣的議論：「國君若以對待眾人的態度對我，我就以眾人的態度報答他；如果他用對待國士的態度對待我，我就用國士的態度報答他。」語出自《史記·刺客列傳》。桓、文之事原文：「方今漢室傾危，四方紛擾；孤承父兄餘業，思為桓、文之事，君將何以教我？」（第29回）桓：即齊桓公姜小白，春秋時齊國君主，公元前685－前643年在位。他曾「九合諸侯」，成為春秋五霸之首。文：即晉文公姬重耳，春秋時晉國國君。他在「尊王攘夷」的旗號下，號召諸侯勤王，被周天子策命為「侯伯」，成為霸主。書中指效法桓、文，在尊王的旗號下發展勢力。孫臏「圍魏救趙」之計原文：「曹軍劫糧，曹操必然親往。操既自出，寨必空虛，可縱兵先擊曹操之寨。操聞之，必速還，此孫臏『圍魏救趙』之計也。」（第30回）孫臏：戰國時齊國人，孫武的後代，我國古代著名的兵法家。有一次，魏國進攻趙國都城邯鄲，齊威王派田忌、孫臏率兵救趙。孫臏認為，魏國重兵攻趙，內部一定空虛，如直接圍攻魏國國都，魏軍聞訊必回救，趙國之圍將不戰而解。田忌聽取了孫臏的意見，在魏軍回救路上大敗魏軍，解除了趙國之圍。以後，人們就把類似戰法叫做「圍魏救趙」之計。微子去殷原文：「今二將軍肯來相投，如微子去殷，韓信歸漢也。」（第30回）微子：商紂王的庶兄，名啟。殷：即商朝，商王盤庚遷都到殷，此後便稱殷商。微子看到紂王荒淫，國勢危險，民心動丅和諧丅亂，曾多次強諫。而紂王不聽，他便憤然離去。後來，周滅商，他投降，到周朝做官受封。韓信歸漢原文：「今二將軍肯來相投，如微子去殷，韓信歸漢也。」（第30回）韓信：西漢初年大將，傑出的軍事家。他本追隨項羽起兵反秦，因不受重用，歸順劉邦。多次為劉邦出謀劃策，在領兵征戰中又屢建戰功。西漢建立，因功封楚王。後以叛亂罪被呂后所殺。十面埋伏之計原文：「程昱獻十面埋伏之計，勸操退軍於河上，伏兵十隊，誘紹追至河上，我軍無退路，必將死戰，可勝紹矣。」（第31回）即伏兵十隊，以截擊敗退敵軍的作戰方案。源自劉邦在垓下包圍項羽的一次戰役。鳩奪鵲巢原文：「今袁熙、袁尚兵敗將亡，無處依棲，來此相投，是鳩奪鵲巢之意也。」（第33回）相傳鳩自己不會做巢，往往據鵲巢為己有。語出自《詩·召南·鵲巢》：「維鵲有巢，維鳩居之。」後來，比喻強佔他人之屋或地盤。周得呂望原文：「此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也。」（第36回）呂望：即呂尚，本姓姜，字子牙，俗稱姜太公。相傳他隱居於渭水之濱，周文王尋訪賢士時，遇到他。武王時，尊為師尚父。後來，輔佐周武王滅商，立下大功。漢得張良原文：「此人不可屈致，使君可親往求之。若得此人，無異周得呂望、漢得張良也。」（第36回）張良：字子房，劉邦的重要謀臣。秦末，聚眾起義，歸順劉邦。多次建良策，為西漢的建立和鞏固立下大功，封留侯。齊桓公欲見東郭野人原文：「昔齊桓公欲見東郭野人，五反而方得一面，況吾欲見大賢耶？」（第38回）春秋時，齊桓公去看一個小臣，接連三次去都沒見著。有人勸他不要再去了，他不聽，結果第五次去時才見到。按：《三國演義》中所說的東郭野人，即這個故事中的小臣。


	申生、重耳之事原文：「公子豈不聞申生、重耳之事乎？申生在內而亡，重耳在外而安。」（第39回）申生、重耳：是春秋時晉獻公的兩個異母兒子。獻公寵愛驪姬，想立她生的兒子奚齊為太子，驪姬便進讒言陷害太子申生及其弟重耳。申生沒有外逃，結果被逼自縊。重耳逃亡國外19年，後返晉奪回權力為國君，即晉文公，成就了稱霸諸侯的功業。垓下一戰原文：「昔高皇數敗於項羽，而垓下一戰成功，此非韓信之良謀乎？」（第43回）公元前202年，劉邦圍困項羽於垓下（在今安徽靈璧東南）。項羽兵少糧盡，夜聞四面皆楚歌，便辭別所寵美人虞姬，慷慨悲歌后突圍至烏江，自刎而死。歷時四年的楚、漢戰爭至此結束。座間懷橘原文：「公非袁術座間懷橘之陸郎乎？請安坐，聽吾一言。」（第43回）陸績6歲時，在九江見袁術，袁術拿出橘子待客，他於座間藏三個於懷里，臨走時不小心掉出來。袁術問他，何故作賓客而藏橘懷中，他跪下回答說，想拿回去孝敬母親。此事一時傳為美談。按：《三國演義》書中，諸葛亮則以此事來取笑陸績。耕莘伊尹原文：「且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生賓士何經典。」（第43回）指伊尹在莘耕田。莘：亦稱有莘，古國名，在今山東曹縣西北。相傳伊尹原是有莘國的奴隸，商湯娶有莘國之女時，他作為陪嫁品來到商。釣渭子牙原文：「且古耕莘伊尹，釣渭子牙，張良、陳平之流，鄧禹、耿弇之輩，皆有匡扶宇宙之才，未審其生賓士何經典。」（第43回）子牙：即姜子牙，姜太公。相傳他在渭水之濱用直鉤釣魚，得遇周文王。田橫，齊之壯士原文：「昔田橫，齊之壯士耳，猶守義不辱。況劉豫州王室之胄，英才蓋世，眾士仰慕。事之不濟，此乃天也，又安能屈處人下乎！」（第43回）田橫：秦末齊國人，在劉邦與項羽爭天下時自立為齊王。與劉邦作戰失敗，率部下五百餘人逃往海島。劉邦派人招降，他不願向漢朝稱臣，自殺而死。其部下也相繼自殺。所以，被稱作齊國的壯士。范蠡獻西施之計原文：「將軍何不去尋喬公，以千金買此二女，差人送與曹操，操得二女，稱心滿意，必班師矣。此范蠡獻西施之計，何不速為之？」（第44回）范蠡：春秋時越國大夫。越國被吳國打敗後，他幫助越王勾踐復興越國，勸其將美女西施獻給吳王夫差。夫差得西施後，非常寵愛，沉溺女色，終於為越國所滅。夷、齊餓死首陽山原文：「夷、齊雖至餓死首陽山下，兄弟二人亦在一處。」（第44回）夷、齊：即伯夷、叔齊，商代孤竹君的長子和少子。孤竹君死，立少子叔齊為君。叔齊堅辭不受，要讓位於兄長伯夷，伯夷也不就位。弟兄推讓，相繼逃到周國投西伯，即文王。西伯死，其子武王要伐紂。伯夷、叔齊認為父喪用兵是不孝不仁，拉住武王的馬諫阻。武王不聽，滅商紂後，二人便逃到首陽山（在今山西永濟南），不食周粟，餓死。


	庾公之斯追子濯孺子原文：「大丈夫以信義為重。將軍深明《春秋》，豈不知庾公之斯追子濯孺子之事乎？」（第50回）春秋時，衛國派大夫庾公之斯去追擊子濯孺子。他倆的射箭本領都很高超，但當時子濯孺子生病，無法拉弓射箭。庾公之斯就對他說：「我向尹公之他學射箭，尹公之他又向您學射箭，我不忍用您的射技轉過來傷害您。」於是，庾公之斯把箭頭敲掉，射出四枝沒有箭頭的箭回去了。馬革裹屍還原文：「大丈夫既食君祿，當死於戰場，以馬革裹屍還，幸也！」（第51回）東漢初年大將馬援認為：「男兒要當死於邊野，馬革裹屍還葬耳，何能卧床上在兒女子手中邪？」語出自《後漢書·馬援傳》。他一生隨劉秀轉戰，屢建戰功。馬革裹屍：用馬皮包裹屍體，指戰死沙場。假途滅虢原文：「此乃『假途滅虢』之計也。虛名取川，實取荊州。等主公出城勞軍，乘勢拿下，殺入城來，攻其不備，出其不意也。」（第56回）春秋時，晉國向虞國借路，讓晉國軍隊過境去攻打虢國。虞國國君不聽臣下勸阻，同意借路。結果，晉滅虢國之後，在回師途中又乘機把虞國滅掉了。假途：借路。虢：古國名，故址在今山西平陸。高祖約法三章原文：「昔高祖約法三章，黎民皆感其德。願軍師寬刑省法，以慰民望。」（第65回）劉邦攻克秦都咸陽，廢除秦王朝繁瑣的嚴刑苛法，與秦民約定，實行三條法律，即「殺人者死，傷人及盜抵罪」。後來，稱訂立簡明的條約，使人共同遵守，為約法三章。澠池會原文：「昔戰國時趙人藺相如，無縛雞之力，於澠池會上，覷秦國君臣如無物；況吾曾學萬人敵者乎！」（第66回）戰國時，秦昭王約趙惠王會晤於澠池（在今河南澠池西）。秦王企圖恃強叫趙王鼓瑟，以此侮辱他。趙國大臣藺相如機智勇敢，針鋒相對地脅迫秦王擊缶，使趙王免受侮辱。廉頗年八十，尚食斗米原文：「昔廉頗年八十，尚食斗米、肉十斤，諸侯畏其勇，不敢侵犯趙界，何況黃忠未及七十乎？」（第70回）廉頗：戰國時趙國大將，以勇猛善戰聞名於諸侯。晚年，趙王派使者去看他能否出戰。使者看到他吃了一斗米的飯，十斤肉，然後披掛上馬，威風不減當年。


	韓信背水為陣原文：「昔韓信背水為陣，所謂『致之死地而後生』也。」（第71回）一次，韓信在與趙軍作戰時，令萬人背靠河水擺開陣勢。他以此表示無路可退，藉以激勵將士從死中求生。開戰後，漢軍由於前臨大敵，後無退路，都拚死殺敵，果然取得了大勝。晉文之與懷嬴原文：「論其親疏，何異晉文之與懷嬴乎？」（第77回）春秋時，秦穆公的女兒懷嬴，先嫁給晉懷公子圉為妻，子圉自秦逃歸晉後，懷嬴又改嫁給離晉逃亡到秦的子圉的伯父晉文公重耳。高祖還沛原文：「鄉中父老揚塵遮道，奉觴進酒，效漢高祖還沛之事。」（第79回）劉邦建立漢王朝，為皇帝後，曾衣錦還鄉，到故鄉沛縣（今江蘇沛縣）與父老鄉親們宴飲縱歌十餘日。沛公受項羽之封原文：「當日沛公受項羽之封，蓋因時也，何故卻之？」（第82回）劉邦、項羽先後起兵反秦，滅秦後，劉邦實力比項羽弱，只得接受項羽所給的漢王封號，以退讓求得發展。沛公：即劉邦，沛縣人，起兵於沛，因而部眾擁立他為沛縣縣令，當時縣令稱公。酈食其說齊故事原文：「休等此人開言下說詞，責以酈食其說齊故事，效此例烹之，看其人如何對答。」（第86回）酈食其本是看門小吏，秦末農民戰爭爆發後，投奔劉邦，因獻計克陳留，封為廣野君。後奉劉邦之命去勸說齊王田廣歸順，齊王聽信其言，解除戰備，結果被劉邦大將韓信乘機襲擊。齊王以為被酈食其出賣，便把他烹死。共工氏戰敗原文：「至共工氏戰敗，頭觸不周山，天柱折，地維缺，天傾西北，地陷東南。」（第86回）古代神話。共工氏在與顓頊的爭鬥中，怒氣發作，一頭撞向不周山，把撐天的柱子撞斷，大地的四角也被碰壞。不周山：傳說中在西北的一座有缺口的山。盜跖、下惠之事原文：「方信盜跖、下惠之事，今亦有之。」（第89回）指跖和柳下惠二人完全不同的行徑。跖和柳下惠都是春秋時代的人，相傳二人為兄弟，而跖被誣為大盜，柳下惠被視作聖人。高祖偽游雲夢之計原文：「如陛下心疑，可仿漢高偽游雲夢之計，御駕幸安邑，司馬懿必然來迎，觀其動靜，就車前擒之，可也。」（第91回）漢初，有人告發楚王韓信謀反，高祖劉邦採用陳平之計，假意到雲夢澤巡遊，騙韓信出來迎接，趁機逮捕了他。雲夢：是漢代華容縣南的一個大澤。


	舜帝殛鯀用禹原文：「某之死罪，實已難逃。願丞相思舜帝殛鯀用禹之義，某雖死，亦無恨於九泉。」（第96回）相傳遠古時代，舜把治水失敗的鯀殺了，然後又用鯀的兒子禹來治水，結果，禹獲得了成功。殛：誅戮。楚殺得臣而文公喜原文：「昔楚殺得臣而文公喜，今天下未定，而戮智謀之臣，豈不可惜乎？」（第96回）春秋時，楚國大將得臣率軍與晉國作戰，失敗後回國，在楚王逼迫下自殺。敵國的晉文公聽到後，大為高興。暗度陳倉之計原文：「臣已算定今番諸葛亮必效韓信暗度陳倉之計。臣舉一人往陳倉道口築城守御，萬無一失。」（第96回）劉邦被項羽封為漢王后，離咸陽去漢中。途中，把經過的棧道全部燒毀，表示無意再回關中，以消除項羽對他的猜忌。不久，他又用韓信之計，率軍繞道從故道出兵，在陳倉打敗了項羽的軍隊，回到關中。要離斷臂，刺殺慶忌原文：「又聞周魴截髮為誓，此乃詐也。昔要離斷臂，刺殺慶忌，未可深信。」（第96回）春秋時，吳國人要離受吳公子光之命，去刺殺吳王僚的兒子慶忌。他故意砍斷自己的右手臂，稱是公子光所砍，騙得慶忌的信任，因此得以刺死慶忌，其後自己也自殺。添兵減灶之法原文：「昔孫臏擒龐涓，用添兵減灶之法而取勝。今丞相退兵，何故增灶？」（第100回）戰國時，魏國將領龐涓攻打韓國。齊國大將田忌、軍師孫臏奉命率軍攻魏救韓。龐涓將兵十萬迎戰。孫臏主動撤退，並故意逐日減少宿營地的灶數，使魏軍誤以為齊軍天天有人逃亡，鬥志喪失。龐涓中計，驕傲輕敵，引輕兵急追，結果中計，在馬陵道被齊國伏兵打敗，飲恨自殺。虞詡之法原文：「孔明效虞詡之法，瞞過吾也！其謀略吾不如之！」（第100回）即添灶之法。虞詡：東漢大臣，有將帥之略。為武都太守時，征羌兵受阻。他兼程急行，令吏士將築灶數逐日增倍，迷惑敵人，使之不敢追擊，最後打敗羌兵。「縮地」之法原文：「孔明善會八門遁甲，能驅六丁六甲之神。此乃六甲天書內『縮地』之法也。」（第101回）傳說東漢費長房有仙術，能將土地、道路縮短，一天內可與千里外的人會面，然後再將地復原。費長房的仙術，人們稱為「縮地」法。丙吉憂牛喘原文：「昔丙吉憂牛喘，而不問橫道死人。」（第103回）丙吉是西漢宣帝時丞相。一年春天他出行，見路上躺著因爭鬥而死傷的人，竟過而不問。後來見牛喘，卻專門派人詢問。有人譏諷他，他說：「百姓相鬥而殺傷，有負責這方面的官吏來管。而此時天氣還不太熱，牛不應喘；我怕天時不正，會影響年成，這正是丞相應當憂慮的事。」書中以此勸告諸葛亮，丞相只管大事，不可事無巨細皆管。陳平不知錢穀之數原文：「陳平不知錢穀之數，曰『自有主者』。今丞相親理細事，汗流終日，豈不勞乎？」（第103回）陳平是西漢文帝時丞相。一次，文帝問他全國一年判決多少刑獄案件，國家財政的收入和支出是多少。他說，這些可以問有關主管官吏，丞相只管群臣，幫助天子總理事務。書中以此比喻官吏當各司其職。

元、愷輔舜

原文：「元、愷輔舜，周公佐周，皆以和惠謙恭，享有多福。今君侯位尊勢重，而懷德者鮮，畏威者眾，殆非小心求福之道。」（第106回）

古代傳說。

元：即八元，遠古時代高辛氏部落的八位才子：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。

愷：即八愷，遠古時代高陽氏部落的八位才子：蒼舒、頹敳、檮戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達。

他們都受到舜的重用，輔助舜治理政事，有政績。

魯昭公不忍季氏

原文：「昔魯昭公不忍季氏，敗走失國；今重權已歸司馬氏久矣，內外公卿，不顧順逆之理，阿附奸賊，非一人也。」（第114回）

春秋時，魯國大夫季孫氏，掌握國政實權，使魯君徒有虛名。後來，魯昭公無法忍受這種狀況，便派兵攻打季氏。結果失敗，逃亡齊國。

滅虢取虞之道

原文：「今先定西蜀，乘順流之勢，水陸並進，并吞東吳，此滅虢取虞之道也。」（第115回）

即「假途滅虢」之法。參見該條。

韓信不聽蒯通之說

原文：「昔韓信不聽蒯通之說，而有未央宮之禍。」（第119回）

韓信助劉邦破趙取齊後，實力強大，重兵在手，劉邦被迫封他為齊王。此時，謀士蒯通勸韓信擁兵自立，與楚、漢三分天下，他不聽。漢朝建立後，改封他為楚王。不久，有人告他謀反，被降為淮陰侯；後趁高祖征陳豨叛軍時，他策劃反叛，被呂后誘至未央宮處死。他臨死時說：「吾悔不用蒯通之計。」

大夫種不從范蠡於五湖

原文：「大夫種不從范蠡於五湖，卒伏劍而死。」（第119回）

大夫種：即春秋時越國大夫文種。他和范蠡都是越王勾踐的大臣，助勾踐滅掉吳國。滅吳後，相傳范蠡退隱於五湖（今太湖），臨行曾寫信勸文種說，越王為人陰狠，難以共事，勸他早日離去。文種不信。不久，越王聽信讒言，賜劍令他自殺。

從赤松子游

原文：「今公大勛已就，威震其主，何不泛舟絕跡，登峨嵋之嶺，而從赤松子游乎？」（第119回）

漢朝建立後，功臣韓信、彭越等先後被誅。開國功臣張良為免遭猜忌，避禍保身，遂放棄功名富貴，跟從赤松子學道。

赤松子：古代神話傳說中的仙人，相傳為神農氏的雨師，後成為道教信奉的仙人。

樂毅濟西一戰

原文：「昔樂毅濟西一戰而並強齊；今兵威大振，如破竹之勢，數節之後，皆迎刃而解，無復有著手處也。」（第120回）

戰國時，燕國名將樂毅率領趙、楚、韓、魏、燕五國之兵大敗齊軍於濟水之西。