【道教知識】《什麼是犯太歲》

【道教知識】

《什麼是犯太歲》

《淵海子平》說：「太歲乃年中之天子，故不可犯，犯之則凶。」《三命通會》說：「夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。」又經云：「歲傷日干，有禍必輕，日犯歲君，災殃必重。」歲君傷日，如庚年克甲日干，猶如君治臣，父管子，上治其下，於理為順，故不為大害，日犯歲君，如甲日干克戊土流年干，為臣犯君，子逆父，以下凌上，其理難容，其凶難免。若五行有救，四柱有情，其年反必進財，如甲木日干克戊土太歲，四柱原有庚申金或大運中干透庚辛制伏甲木，使之無力克伐戊土，是五行有救，如大運或柱中干透癸字，與戊相合，或透己字，合住甲木，這叫四柱有情，其年不但無凶，反而有進財之喜，在實際預測中，不光是日干犯太歲不好，凡運干克歲干，其年也常有不順之事發生，日主衰弱，歲干又為喜用神者尤其應驗。如此說來，是不是凡日干克歲干都『災殃必重「呢？事實並非如此，在「五行有救」和「四柱有情」的範圍之外，日干克歲干也常常是沒有什麼不順的事情發生。為什麼會這樣呢？《滴天髓》的作者發現了這個秘密是：「日犯歲君，日主旺相無咎，日主休囚必凶，歲君犯日，亦此論。」因此，太歲並非神聖不可侵犯，從這個意義上說，命理文化是「以陰陽五行為骨幹，以中庸思想為特色的文化，這是中國類型的文化。」而「太歲不可犯」之說，正是中國古代社會儒家忠孝的倫理道德觀念在命理文化中的折射。

太歲，也稱太歲星，道家把它叫做「 歲星 」 ，用它來紀年，因為已經知道它的公轉周期近於 12 年，十二生肖亦隨太歲運轉而更變。太歲是隨年分而改變的，今年丙戌年，太歲位在干宮戌位，又即是西北偏西方。為道教神明的尊稱，又稱太歲星君，或者歲君。太歲又稱太歲星君，它既是星辰，也是民間奉祀的神靈。

中國傳統的紀年方法叫干支紀年法，它是由十個天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、已、午、未、申、酉、戌、亥）依次輪流搭配而成。始於甲子，終於癸亥。一個輪迴需要60年，稱為一甲子。

傳說在這60年裡面，每一年天上都會派一位神仙出來值年，他負責掌管這一年人間的福與禍，也掌管這一年出生的人一生的旦夕禍福，老百姓尊稱這些神仙為值年太歲，60年就有60位太歲，所以統稱為60甲子神。

太歲神從南北朝開始就有六十位，到了清代初期六十位太歲的名字全部更換，成了現在各地有安奉太歲的廟宇裡面的六十太歲。

太歲君：神名。太歲君，神也。道書以六十甲子，每歲輪值，掌理人間禍福之神，為值年太歲，俗稱為歲君也。系由都雷太歲殷元帥所統管。殷元帥者，商朝紂王之幼子也。幼遭國難，家破人亡，蒙申真人收為撫養，授以道法，後乃行道為神。秉性剛直慈仁，常為世人驅邪救難，天庭悉其功果，授以都雷太歲之職，掌地司湯兒院，綜管人間禍福，祛除邪魅，獎善罰惡，為主宰人間罪福之神。六十甲子值年太歲即歸其統轄也。

一般人的年庚，若與值年太歲相同，民間稱為犯太歲，年庚對沖者，則叫沖太歲；詩曰：太歲當頭坐，無喜恐有禍。按照十二主星宿中記載：「太歲當頭有災禍，刑衝破害鬼推磨，流年若還逢忌神，頭破血流難躲過。」因此，無論是那一種，在那一年裡必定百事不順，事業多困厄，身體多病變，因此務必要拜奉太歲星君以保平安。

六十甲子各有歲神輪值，而當年輪值之歲神稱為值年太歲，如想知道自己的值年太歲，只需找出自己在六十甲子所屬的名稱，便可找出自己的值年太歲。

什麼叫做犯太歲？犯其實即是沖，「沖」亦分為「年沖」及「對沖」。

「年沖」即是指生肖之年，例如今年是蛇年，屬蛇者即為年沖；

「對沖」即是指生肖之年再加上六年，「對沖」又叫「六衝」，即子午沖、丑未沖、寅申沖、卯酉沖、辰戌沖、巳亥沖；以辛巳蛇年為例，巳與亥為相衝，因此肖豬的人仕在辛巳蛇年，便是「對沖」，犯了太歲；凡是遇「年沖」或「對沖」的生肖，都要到廟裡拜太歲，才會諸事順吉。

刑太歲，又稱「偏沖」，自己的出生年如與流年所屬生肖相差三年，便是刑克，即與流年太歲「偏沖」。古語有云：太歲當頭坐，無喜恐有禍。例如蛇年，肖蛇為太歲，肖豬為沖太歲，而肖猴和虎為「偏沖」太歲。

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