陽宅風水應用關鍵

05-31

　　陽宅是指人們日常居住的住所，它的風水好壞對人們的運氣影響相當大，我們通常講一個人的成功：一命二運三風水四積德五讀書。風水包括陰宅和陽宅兩個方面，陽宅是我們的主要活動場所，其氣場好壞風水的好壞，不僅直接影響我們的身體健康，也直接影響我們的工作和事業的運氣，通常俗稱「財丁貴」三個方面。西方將這門學科稱之為環境建築學，所以風水是一門實實在在的現代科學而不是封建迷信。
　　就風水而言，陽宅有下面幾個問題值得探討：

　　一、關於房屋的立向問題

　　陽宅立向是一個多年來困擾風水大師的問題，也是爭論最多且沒有統一的老問題，說到底這也是由於社會進步帶來的問題。中國傳統的住宅是獨家獨院，現如今我們居住的是高樓大廈，我南湖山人認為陽宅風水的吉凶判斷原則也應該有所變化，風水理論和運用原則也要與時俱進。
　　獨家獨院的住宅其立向當以大門為標準。但是現在是高樓大廈，立向的爭論就多了起來，有大樓門、有單元樓門、有自家房屋門，所以立向問題不知難倒多少風水師。在實踐中有下面幾種立法：
　　1、以大樓坐向為依據；
　　2、以單元樓為依據；
　　3、以自家住宅單位為依據；
　　4、以陽向為依據；
　　5、以窗戶為依據；
　　6、以路動的一方為依據。
　　凡此種種，莫衷一是，大家知道立向是住宅風水吉凶判斷之首要依據，立向一錯全局皆錯。不管你是三元派、三合派、還是九宮飛星派，那一派均不可能其圓其說。
　　那我們應該如何進行正確的立向呢？我南湖山人認為，陽宅風水理論源於陰宅風水理論，所以我們必須求本溯源，還得從陰宅理論來看它是如何來立向的，搞清楚這個問題陽宅立向也就迎刃而解了。陰宅立向是以墓碑來論，以墓碑為太極，看龍、穴、砂、水、向五個要素對陰宅的影響，它要收山脫煞，采天地之靈氣和納四周山水之旺氣，全以墓碑為中心點，這是何無疑問的。
　　所以我南湖山人認為，陽宅立向當以單元樓大門為主，如果大樓中的幾個單元門在同一個水平上線，以大樓大門為立向和以單元樓大門立向就是一回事了。為什麼應以單元樓大門為立向標準，主要是一個單元樓為一個基礎單位，它如同一座陰宅的墓碑，四周環境磁場及山水因素對每家的影響基本上一致，因為總納氣口是一樣的。

　　二、注重大門影響

　　門為一宅之樞，主納氣，所以有「三斤門樓四兩屋」之說，可見門之重要。大門的運用應注意以下幾個方面：
　　1、大門要開在吉位：所謂吉位，就是我們通常講的旺氣口。吉位能納天地之靈氣，其它位置可能所納的是死氣和煞氣。如果我們能找到吉位，做生意的客源就多生意興隆，住家的大門開在吉位上事業發達，身體健康，一切均順風順水。當然這個旺氣口的大小和形狀也有講究，我南湖山人給不少人看風水，多數家庭的大門沒有開在吉位上，所以都沒有得到風水的蔭護。我南湖山人也見過有的家庭房子大門口納氣太過，煞氣太重，造成家裡的人（相關人員）得喉癌而英年早逝。
　　2、大門口處是一個太極：「萬物負陰而抱陽」，墓地背山為陰明堂之向為陽，陽表示向上的力量即有生機。我們往往說左青龍右白虎，就是要看墓地青龍和白虎的搭配情況而斷吉凶。同理，我們看陽宅時也要看大門口外部環境的情況對大門和住宅的影響。一次我南湖山人給人家看風水時，見到白虎凶，青龍弱，我南湖山人斷這家小孩已經出事了，果然事後反饋說這家男孩去年和一個女孩子談戀愛時被別人用刀捅死了。這就是根據大門口的情況進行判斷得到正確的結論。
　　3、大門口處與房屋不能太沖：風水講究藏風聚氣，不能太沖，沖則氣散，氣散則財散。我南湖山人今年給一家人看風水，這家獨立建築從客廳到天井再到大門成一條直線直衝到門外大路上去，家裡主人除了散財之外，騎摩托車時不小心摔了下來摔斷腿腳，一直未能醫治好，生活真是苦不堪言。還有一次，廣州某人要在某樓盤購樓，由於電梯門與房屋大門及房子窗戶成一條直線，入伙後一個星期這家小女孩就從窗戶外無故跳樓造成死亡事故。所以一般沖之太過這家一定會出事。

　　三、注重房屋周圍環境的影響

　　古代陽宅的「外內事」指門外的路、井、廁、牲畜欄、廟、橋六個因素，它是指外部環境對房屋的影響。現代社會的活動情形有所變化，這「外六事」也應當有所變化，所以講到外部環境對房子的影響時我們不應當照本宣科，應加以靈活運用。
　　外部環境對房子的影響是十分大的，根本的道理還是「陰陽」。有的房子某一角出現形煞（槍煞），這一方向所代表的某個人在健康和運氣方面一定會出現問題；有的房子河流直衝或者反弓對這家風水也造成極大傷害。還有很多，這裡就不一一表述。

　　四、注重「理氣」對房屋的影響

　　「理氣」看不見摸不著，但是它又是實實在在地存在並影響著人們生活中的各個方面。就陽宅而言更多的是房屋內部布局，即所謂內六事，如：門戶、卧房、床位、廚房、餐廳、客廳、神位、書房等。內六事是內部布局的總稱，我們也不要過於死板要靈活運用。
　　「理氣」目前是最亂的，各派有各派的理論，各門派又互相抨擊。我南湖山人認為要找到真正的理論還到從正宗的楊公風水理論學起，從楊公風水五經學起。
　　1、九宮飛星理論：以旺山旺向、上山下水、雙星到向和雙星到坐四個局進行分析，找出財位和五黃位，這種方法在香港和大陸風靡一時，被稱之為帝王風水學，香港李居明先生將它推到極致。實際上在運用中多有不驗。
　　2、些子法：以六十四卦為基礎，進行抽爻換象，這是台灣曾子南先生的專長，由於太過細分用於陽宅不可能靈驗。
　　3、三合風水：對羅盤的干、維和支配以雙山，也稱為「二十四山雙雙起」，形成「金木水火」四大局，以長生十二宮為基礎對來水和去水進行吉凶運用和判斷。這種方法與楊公風水三般卦不沾邊，所以也不是正宗楊公風水。
　　4、八宅理論：香港有不少人在用，實際上不靠譜；
　　5、三元風水：這種風水理論用於陽宅往往靈驗，但是全面掌握的人不多。這是正宗的中國楊公風水，也是江西三僚人看風水行走天下的看家本領。
　　這種風水理論用於陽宅方面，核心還是「陰陽」，主要是看二十四山向、看挨星和三般卦、看零正神。將用水、灶、床、書房、氣路、神台通稱之為陽，將坐方看作陰。龍神和水神陰陽交媾則為吉，陰陽顛倒則為凶。我南湖山人認為這種方法才是中國風水的最高學問。
　　　　
　　作者：南湖山人