玄空風水精論判向與立向 | 鮑秋月風水天地

玄空風水確定坐與向簡稱叫「立向」，立向就是根據龍穴砂水堂局的實際情況合理確定陰陽二宅的坐度，使龍、穴、砂、水爲我所用的功夫。郭璞在《葬經》。中說「氣行於地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。」立向也就是令生氣「聚之使不散」的手段和方法。坐，就是靠的意思，一個人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是兩兩相對的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本質上是確定坐山的度數，坐山一定，向山自然就確定了。不瞭解這一點，就非常容易弄錯，以向代坐，以至在原則上出錯。無論是陰宅還是陽宅，立向是風水術操作上的一個關鍵技術。不懂得如何確定坐向，就不能稱爲風水師。常見一些手拿羅盤的所謂的「風水師」，將羅盤轉來轉去，隨著此人家族的意願轉，此人家族要朝西就朝西，此人家族要朝南就朝南，心中全然沒有主張。或者是今年利南北就立南北向，明年利東西就立東西向。這樣的風水師請來何用！一個穴位，在多數情況下，只有一個坐度分金可用。坐向一變，或者堂局不正，虧房嚴重；或者納不到生旺之砂水，更嚴重的是容易犯「出卦」。所以坐向是不能隨心所欲改變的。前面已經反覆強調了坐度一定要與來龍、水局在同一個大卦之中，即保證龍、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一個局裡。龍、水、向的配合實際上是龍、水、坐度的配合。如果坐度與龍水不同局，龍、水、向就不在父母三大卦的同一個卦內，就叫做「出卦」。金龍入首，穴前是金局之水，就只有金龍坐度可立；水、土龍入首，穴前是水局之水，就只能立水龍的坐度；木龍入首，穴前是木局之水，就只有木局坐度可立；火龍入首，穴前之水是火局，就只有火龍坐度可立。這是楊公風水術立向的基本原則。所謂坐度，就是指陰陽二宅的縱向中軸線在坐山一邊的地平方位角。金龍坐度、木龍坐度、水龍坐度、火龍坐度是什麼意思呢？舉例來說，如果我們所格出的來龍入首是子山的戊子火龍，水口是辛戌（或乾亥、壬子）火龍水口，立向時，坐山就應該控制在戊子火龍所在的五度之內，立子山午向正針坐向。如果堂局開口於西南，則應立丑山未向正針，使坐山控制在七十二龍的己丑火龍的度數內。這就叫做龍水向三連珠。陰宅的坐向比之陽宅更爲嚴格，因爲陰宅所能乘得的生氣只分佈在一條非常狹小的線脈之內，稍一偏移，就可能脫離脈氣。所以古人說：「分金差一線，富貴不相見」。什麼是陰宅的坐向呢？陰宅是埋葬先人遺骸之所，坐度一是指遺骸之頭部（棺木大頭）所在的方位；起攢後的遺骨，以頭骨後腦所在的方位爲坐。二是指墓碑無字一面所在的方位。與坐相對的方位就叫做向山。大凡真龍所結的上格之真穴，龍穴砂水天造地設而成，只有一個坐度可用，遺骸與墓碑的坐嚮應該是一致的，不可做成一墓兩向。小龍小穴，常見龍水同局，但砂不合局的情況，有一墓兩向的做法。但一山兩向的陰宅富力是不大的，總有許多不如意之處。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫內坐向，又叫內分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。陽宅因受宅基形狀、政府規劃等各個方面的限制，主房的坐向不能夠完全自主決定，在主房坐向不理想的情況之下，只能通過建造門樓的方式消砂納水，一山兩向的情況比較常見。

立向並不太難，找到地盤中心點或墳墓金井中點，正確地使用羅盤，就可以立向了。在七運，首先要立旺山旺向，然後才考慮立雙星到向，而不要立上山下水或立雙星到坐之向。只要與環境配合好，立向就容易了。然而，立向不難判向難，真正的功夫還在於判向。

為什麼判向較難呢？現代建築，趨於藝術化，其立體形狀千奇百怪，其橫截面圖形也五花八門。從它的用途分，有住宅樓、有辦公樓、商業樓、商住樓、商辦樓、紀念堂、展覽館、科學館、研究所、航運廳、海關樓，等等。由於用途不同，其形狀要求也不同。判定一座樓房的坐向，不是根據用途來決定，而是根據橫截面圖形來決定的。新建的樓房比較好辦，因為有整體圖樣，也有局部圖樣，東西南北、來龍去脈比較清楚，也比較容易。老舊的樓房就很麻煩，什麼圖樣也沒有，又不能爬到樓頂去觀察，也不能穿牆透壁去探明。當你登上電梯，經過左彎右角，進入主人家後，已經暈頭轉向，不知道乾坤坎離，何方何位。坐向弄不清楚，一切都無法進行。

測定房屋坐向，必須正確操動羅盤。上面說到，使用羅盤時，要注意樓房鋼鐵對磁針的影響，避開磁性感應。更重要的是正確操動羅盤。

拿羅盤，必須雙手，羅盤平平地承在雙手。羅盤一邊頂著胸腹，或稍離胸腹。測度時，人要面對房屋的向面，用意念使羅盤的外邊的延長線與房屋的向面形成並行線。人的身體要穩妥地垂直站立，心靜而手定，兩眼瞄著嚴行線，然後用雙手姆指慢慢擰動轉盤，使磁針與天池底的紅線完全重迭，針尖對線尖，針尾對線尾，坐向兩方的讀數就在盤面固定的垂直相交的紅在線。對著房屋向面一端的讀數為坐，對著自己胸腹一端的讀數為向。

測定房屋坐向，必須認清讀數。使用羅盤測度房屋之後，在盤面上必有讀數，坐子一定向午，坐午一定向子；坐酉一定向卯，坐卯一定酉。一個太極圓周，共有24格，分別確定為24個山向。而每個格有15度，即每字正中偏左7.5度，偏右7.5度。當我們測度山向時，極少是字字正中的，要不偏左，要不偏右，這就出現了山或向的偏差。比如天元龍子午卯酉乾坤艮巽，每個字偏左便　近人元龍，每個字偏右便　近地元龍。每個字如果偏左偏右超過四度，就出現兼向了。所以，坐山立向，就有正向（又稱下卦）、兼向（又稱起星）之分；正向要用下卦星盤，兼向要用起星星盤；房屋的吉凶，就在星盤上呈現出來。

玄空風水的判向與立向具體操作

1 、立於穴前，用羅盤格之：長子在左手，二子在右手，三子在向前，四子在案右，五子在案左，六子在案中，一四同宮，二五同富，三六同宮，右水倒左先長房，左水倒右先發二房，當面水朝來，先發三房。

2 、乾坤艮巽，寅申巳亥，一、四、七房，乙辛丁癸辰戌丑未，三、六、九房，甲庚丙壬子午犯酉，二、五、八房。

3 、貪興長子，巨興中，武曲三房必隆昌，文幾中房，錄敗少，破廉長子受孤窮，甫弼管全局，房房得富貴，（砂水同看）貪巨武輔收入穴，何愁大地不相逢。 朱雀源於生氣，派於未盛。朝以大旺，澤於將哀。 流於囚謝，以返不絕。穴前之水謂朱雀，亦即向水也。源於生氣水從長生之地發源。派於未盛者，合諸水經過沐冠祿而來，大旺將哀者，聚於旺哀之鄉。故向必朝生旺。流於囚謝之地，去於墓絕胎也。 訣曰： 「 長生是為源，哀旺生作向，若問墓絕胎，轉去做水口 」 。

內乘生氣，外接堂氣。 能識四庫，方知陰陽。觀 水就是考察，實地查找龍山的水源水質，地下水及地面水。山川河流，湖泊小溪，泉水井水，灌溉水飲用水，是清水還是銹水，是秀水還是臭水。山窮必然水惡，山 秀必會水清。山不能無水，水不可無山。事物無土不養，無水不長。秀水可藏氣納氣，山環可藏風聚氣。 由水口可決定水的氣質局向。 水屬何氣？宜立何向？均由水口決之。 立向錯了水口跑位。再靚山水也利用不了，甚至走向反面。破財折丁，人口滅絕，阿彌陀佛這是人事之過。

龍以脈為主，穴以向為尊， 水以向而定，向以局而分 」。穴乘地氣，向司天氣。穴埋於實，向朝於空。實者地，空者天。水流避實走空。雖行於地，實統於天。是故水之生旺屬於向。 龍穴吉凶在水，水之吉凶在向，向必配龍以收水，定穴以消砂。 善立向者，當以理氣以求真向。外氣橫形，內氣止生。所以，依水立向，消砂納水，收山脫煞，認水歸宗，葬乘生氣。在掌握正確的理論法則後，必須有腳下功夫，明師指路，功到自成。

陽從左邊團團轉，陰從右路轉相通，有人識得陰陽者，何愁大地不相逢。 陽水左邊轉順時針論水。陰龍右路通逆時針論龍。 水動主陽，龍靜主陰。陰龍陽水，陰陽交會，大地融結，得福之源。

1、「右水到左」可立四生向，又叫四維四孟向。（乾亥，坤申，艮寅，巽巳向）行甲庚丙壬之氣，生來會旺，水生龍旺，生龍來立生向。 「 收生水上堂會旺 」 ，冠祿旺水繞堂，左出歸庫而去。 四生起長生，四正為帝旺，四維（雙山）是病水。 若左水到右，長生在坐山受壓，全無生氣，死墓絕水到位，射破長生，沖祿破旺，擊損生機之地，破壞旺盛之氣，豺狼當道，貧寒慘淡退產傷亡，後果不寒而慄。故四生向禁止 「 左水到右 」 。

2、「左水到右」可立四旺向又叫四正向自旺向。（庚酉、壬子、甲卯、丙午向）（衰方做水口，借庫消水，叫自旺向，實為四正向，須左水到右）。旺龍入首立旺向，水旺龍生，旺來迎生 「 收旺水上堂迎生 」 ，迎祿借祿，生旺水到堂，右方歸庫（借庫）而去。 若右水到左，破旺沖祿，壓倒生祿旺氣，收納病死墓水，滅門抄族，絕後之災。縱有龍真福地，巧落金骨，享受於一時，水不歸庫，一發便衰。水法亂套，終歸敗絕。故旺向不可右水到左。

3、「可左可右，可來可去」，可立四墓向，又叫四衰，四養向（乙辰、辛戌、癸丑、丁未向）。 取生旺水到堂入庫，立乙辛丁癸向，水可當心直流，亦可當面朝來，但須百步轉攔，歸乾坤艮巽而去。立辰戌丑未向，借生旺水。水不可直流，也不可朝來，只可左右來去須從乾坤艮巽出口。 四庫為雜氣之地，左旋（順時針）左水到右，定立四衰向， 水順墓而去。右旋（逆時針）右水到左，定立四養向，水出墓方。不管立何向，必用水口定之，亦必收來源之生氣。故水可左可右，可前可後，潮來不可直奔，去則 不可直流，防煞水混雜，曲折緩來，隱隱而去為妙。直來直去，丁財艱險，無發便衰，水不入庫，終必絕丁。故認水立向，葬乘生氣，何等重要。

養生水（貪狼）： 籠珠養生水到堂，貪狼星照顯文章；長位兒孫多富貴，人丁昌熾性忠良。小曲大潮官職重，水小灣環福壽長；養生流破終須絕，少年寡婦守空房。

沐浴水（文曲）： 沐浴水來犯桃花，子女淫亂不由他，投河自縊隨人走，血病官災破主家。子午方來田業盡，卯酉流來好嫖賭；若還流破生神位，墮產淫聲帶枷鎖。

冠帶水（文昌）： 冠帶水來人聰慧，也主風流好賭奢；七歲兒童能作詩， 文章博士萬人誇。水神流去三房苦，髻發兒童死不差；更損深閨嬌態女，此方停蓄乃為佳。

臨官水（武曲）： 臨官方位水趨瑩，祿馬朝元吉氣新；少年早入青雲路，賢相籌謀助聖君。最忌此方山水去，成才之子早歸陰；家中少婦常哭泣，財殺空虛徹骨貧。

帝 旺（武曲）： 帝旺朝來聚面前，一堂旺氣發莊田；官高爵重威名顯，金殺豐盈有餘錢。最怕休囚來敝散，石崇富貴不多年；旺易流去根基薄，乏食貧寒怨上天。

衰 水（巨門）： 衰方管局巨門星，學堂水到發聰明；少年及第文章顯，長壽星高金谷盈。出入威儀乘四馬，宴遊歌舞玉壺傾；旺余總宜來水吉，也須彎曲更有情。

病 死（廉貞）： 病死二方水若來，軟腳瘋疾女墮胎；天門巽戶不為乖，換妻毒藥刀兵禍；水若斜飛起大災，更有科名官爵損；瘠癆蒸損瘦形骸，必主其家遭此害。

墓 水（破軍）： 墓庫之方怕臨水，破軍流去反為禎；陣上揚名文武貴，池湖開蓄富春田。蕩然直去家資薄，欠債終年不了人；水來充軍千里外，獨男孤女絕凋零。

絕 胎（祿存）： 絕胎水到不生兒，孕死休囚絕後嗣；縱使有生難抱養，父子乖張夫婦離。水大女人淫亂走，水小私情暗會期；此處只宜為水口，祿存流盡佩金魚。

生養本吉水，朝來怕地支。少丁防損折，長房定絕嗣。沐浴須安排，祿存可放流。地支一但犯，淫亂實可羞。冠帶本吉水，最怕病死沖。酒色多淫蕩，腸斷白頭翁。 病死沖臨官，失血又吐痰。高才天並販，二房受禍先。 甲庚丙壬朝，房房俱得力。若犯地支來，小房美不足。衰方有斜流，奢淫事不休。任他官宦子，也應犯盜偷。（若有小路亦然） 病死本凶水，墓向卻無妨。風疾臨門日，富貴集禎祥。（因病死之後，學堂水、帝旺水齊到也）

墓水招橫財，富貴人興隆。地支如沖射，三房有一凶。 絕胎可放水，朝睞卻不祥。更怕地支拱，長二兩房殃。（即諸水盡從天上去之法。天上者，天干方位也）

一、立乾甲向。以乾卦為輔弼。自輔弼中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲為序。中下中上中下中依次翻變。

二、立坤乙向。以坤卦為輔弼。自輔弼中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲為序。中下中上中下中依次翻變。

三、立震庚亥未向。以震卦為輔弼。自輔弼中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲為序。中下中上中下中依次翻變。

四、立巽辛向。以巽卦為輔弼。自輔弼中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲為序。中下中上中下依次翻變。

五、立坎癸申辰向。以坎卦為輔弼，自中爻起，依武曲、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲為序。中下中上中下中依次翻變。

六、立離壬寅戌向。以離卦為輔弼，自中爻起，依武、破軍、廉貞、貪狼、巨門、錄存、文曲為序。中下中上中下中依次翻變。