考古那些事兒 | 靈異事件？考古人真的會遇到嗎？

在老百姓的印象中，考古工作是神秘莫測的，再加上近年來眾多盜墓小說的渲染，那些機關重重的古墓、驚險的盜墓生涯，更是讓考古工作蒙上了一層神秘面紗。每每提到考古，很多人總是浮想聯翩，考古會有危險嗎？考古會遇到粽子或者血屍嗎？今天南南就為大家揭開考古的神秘面紗······

大墓里是不是都機關重重？

考古盲

這難道還算個問題嗎？沒看過電視？沒看過電影？沒看過一打開墓門咻咻的飛刀和到處瀰漫的毒氣？雖然有點誇張，但藝術都來源於真實。換位思考一下，站在墓主人的角度去思考，他當然也知道自己死後可能會有人盜自己的墓，肯定會設置一些障礙的。死後被掘墓，那是最狠的罵人話，誰不怕？

不是，那是小說里的虛構，如果每個古墓里都是機關重重的話，考古者就成高危職業了。不過，古人也是很聰明的，他們通常會在墓葬建造時採取一些防潮防盜的手段，比如：周代貴族墓葬中所見到的積石積炭墓，即用石頭、木炭、白膏泥等材料填充在棺槨周圍，用於防潮防盜。還有的名人墓葬，會設立一些假的墓葬，防止被盜。

有人肯定會問盜墓者為什麼會有死在墓里的情況，可能有自然和人為幾個原因：一些密封較好的墓裡面經過幾千年的變化，裡面會產生一些有毒氣體，盜墓賊通過盜洞進去後空氣流通不好，很容易就會中毒身亡。還有可能就是盜墓團伙之間存在利益之爭，人為謀害。

對於一些墓葬考古項目來說，考古工作者會採取封閉式發掘和整體揭露性發掘，前者會存在較大「危險」，畢竟墓葬經過成百上千年的存在，會有一些有毒氣體，所以工作人員會戴口罩進行作業，盡量避免待的時間過長；如果整體揭露性的，也就是揭開墓葬頂部進行發掘的，條件會好一點。

問題2：

聽說最開始的考古手冊就是「盜墓實錄」？盜墓的留下來什麼東西能被考古借鑒？除了洛陽鏟，還有啥工具是用的人家的？

考古盲

這個還真是頭一次聽說，考古能和盜墓聯繫起來。不過仔細想想，考古從盜墓那兒借鑒來的應該不少，盜墓這個行當持續了多少年了，就算沒有先進的科技，一代又一代經驗流傳下來，也能夠寫一本厚厚的書了。盜墓書上講的摸金校尉什麼的，那可是個古老行當。估計除了揣只黑驢蹄子在身上不會學，其他的盡可以多學一點。

作為真正意義的中國考古學，是以1926年考古學家李濟先生主持夏縣西陰村的考古發掘為開端的，當時採用的是美國人類學的田野發掘技術，雖然較之現在成熟的考古發掘理論和方法還有待提高，但是已經有一套較為科學、嚴謹的操作流程和辦法，並不是什麼「盜墓實錄」。

洛陽鏟最初是由盜墓分子發明的，因為其設計結構具有鑽探優勢，人們可以根據探出來的泥土，來判斷地下的時代，這還是很便捷的。

另外，洛陽鏟可以長達十餘米，當它向地下鑽探時，有時候會感覺碰到了磚瓦，鑽不動了，這就代表地下肯定有墓葬或者遺址，所以這個工具為考古行業所借鑒。目前從盜墓賊那留存至今的也就是洛陽鏟了。

在考古家看來，其他行業使用的任何工具形式，只要它可以在保證不會造成古代遺迹遺存破壞的前提下，滿足考古的需要，都可借鑒。比如晉陽古城遺址東區由於土壤環境的複雜，無法使用洛陽鏟，就引進了地質所用的物探技術。還有，幾年前太山出土的金棺，最後為了不破壞金棺表面的絲綢緞帶，考古工作者就對其進行了X光掃描，從而確定裡面有舍利子。

考古與盜墓有著本質的區別，盜墓只是為利益驅使，僅以盜取文物為目的，不擇手段地造成對古代遺迹遺物的毀滅性破壞。考古以搶救性保護為目的，通過科學發掘的方式，儘可能地全面保存和復原整個遺址內的歷史信息，而不會獲取任何文物。我國法律有明文規定，對盜墓這類犯罪行為一定要予以嚴厲打擊。

搞考古時，有碰上靈異事件的嗎？

考古盲

河邊走多了，總會濕鞋。古墓下多了，總會看到點兒不該看的東西吧。從迷信的鬼魂說，到現代的磁場說，我認為古墓里一定有點兒和外面不大一樣的東西。不然為什麼我一去什麼什麼陵就覺得特別陰森呢，為什麼古墓里出來的物件總讓人覺得特別寒涼冰冷呢。不知道考古工作者能不能看到，反正我是挺害怕。

我們訪問過許多不同年齡段的考古工作者，還沒有聽說過所謂的靈異事件。當然，現在很多讀者都被盜墓小說蠱惑了，這隻能說明小說作者是個極具想像力的人，但他這一頓瞎編，可給考古學家們添了不少麻煩。現在，人們問的最多的問題就是，「有沒有遇到過詐屍？」「見過『粽子』沒？」聽到這些問題就頭疼，要是真能遇到這些，誰還從事考古工作啊，豈不是保命要緊？

考古所接觸的是已逝古人的遺存，又受法律資質的限制，這屬於小眾的行業，所以在大家眼中都覺得我們的工作是「神秘」的，大眾對考古充滿了好奇和新鮮感也完全能理解。但考古真實與小說完全不同，後者是虛構是想像。考古並不是盜墓那種「挖墳掘墓、挫骨揚灰」的缺德行為，相反，考古反而會因為復原歷史、保護遺產的行業性質，而倍感責任的榮耀和重大。

搞考古時為避免有些「髒東西」，會不會戴些特定的飾物？

考古盲

我覺得不僅需要戴，還需要找好的戴。什麼千年古剎開過光的符呀，什麼百年老桃樹做的劍呀，可勁兒往身上招呼。就像是咱們民間，去拜祭過世的人時，也要戴個紅布條對吧。有時候不是說真的有什麼不幹凈的東西，而是給自己一種安全的心理暗示。

戴信仰類飾品，是與個人信仰有關的表現，與考古工作本身無關。

怎麼能知道地下有文物？人家盜墓的都是望氣看風水，搞考古的有沒有高招？

考古盲

 哦，我要是考古專家聽到這個問題我就生氣了，當然我也不知道具體問什麼。但是我覺得看土啊，看水啊，這對於考古專家來說都是小菜一碟吧！應該還有更專業的設備，什麼各種探測儀呀，各種透視儀呀，連秦始皇陵那麼大的陵墓，都能探測清楚裡面有什麼，其他小墓那還不是更簡單了。

我們中國的考古發掘分為兩種類型：一種是主動性發掘，一種是搶救性發掘。所謂的主動性發掘是指考古工作者根據科研計劃向國家申報，經過國家文物局批准之後，針對各自的課題研究有計劃地、有目的地發掘。而搶救性發掘是因為蓋房、修路等基本建設，以及盜墓等對地下文物帶來破壞，而不得不被動進行的搶救性挖掘與清理工作。通常，搶救性發掘比較多。

考古工作的流程一般是調查、鑽探、發掘、保護、研究。無論是主動性發掘還是搶救性發掘，都要通過這樣的步驟流程。主動性項目，因為長期科研需要，能否發現重要的遺址（註：此處是遺址，而非文物遺存，「重要」的含義也是說該遺址保存了多少歷史信息，保存的信息越多，則越重要），前期一定是做了大量的調查工作，比如走訪附近的居民，看地表遺存的分布，觀察水域、道路等地理環境的變遷等等進行推測。搶救性發掘，則完全在建設施工或盜墓破壞區域內，發現什麼，就研究什麼，保護什麼。

但無論是主動性發掘還是搶救性發掘，發現文物並不是考古工作的目的，文物作為遺存，只是分析研究其所處的歷史文化的依據。所以考古工作者不會試圖去尋找文物，也就不會有發現文物的高招。

來源：山西晚報