郭彧：《周易》的「河圖」和「洛書」很神奇，究竟是怎麼回事？

05-31

郭彧著《易學百問》之十三

13.問：很多人說《周易》的「河圖」和「洛書」很神奇，究竟是怎麼回事？

答：有關「河圖」這一名詞的來源，主要有兩處：一是《尚書·顧命》裡面說「河圖在東序」；一是《周易·繫辭》裡面說「河出圖」。

宋代之前，多數人都認為所謂的「河出圖」或「洛出書」是一種祥瑞。現在人們奢談的《河圖》與《洛書》，差不多都是經過朱熹改造的圖書，所以，回答這個問題還要從朱熹的《易學啟蒙》一書談起。

《易學啟蒙·本圖書第一》裡面列出了所謂的《河圖》與《洛書》如下。

圖12. 朱熹的《河圖》

圖13. 朱熹的《洛書》

《尚書·顧命》說：

大玉、夷玉、天球、河圖在東序。

究竟《尚書》中所謂的「河圖」是個什麼樣子，沒有詳細描述，後人推測說是「地圖」者有之；說是「方冊」者有之，等等。「河圖」概念之外還有「河出圖」和「河不出圖」的概念。

《易傳·繫辭》說：

河出圖，洛出書，聖人則之。

至於「河出圖」、「洛出書」是怎麼回事，因為許多「緯書」裡面說伏羲、黃帝、堯、舜，乃至周成王的時候都有「龍馬負圖」或「神龜負書」，所以大多數人都認為《周易·繫辭》所謂的「河出圖，洛出書」就是「祥瑞」。

唐代孔穎達在《周易正義》裡面說：

「河出圖，洛出書，聖人則之」者，如鄭康成之義，則《春秋緯》

云：「河以通乾出天苞，洛以流坤吐地符，河龍圖發，洛龜書感，河圖有九篇，

洛書有六篇。」孔安國以為河圖則八卦是也，洛書則九疇是也。

顯然，唐代的孔穎達並沒有「聖人則河圖畫卦」的疏解。

宋真宗時期的太常博士彭城劉牧在《易數鉤隱圖》書中就：

何氏謂「天生神物，聖人則之」一也；「天地變化，聖人效之」二也；

「天垂象見吉凶，聖人象之」三也；「河出圖，洛出書，聖人則之」四也。

今謂此四事，聖人易外別有其功，非專《易》內之物。

顯然，北宋真宗時期的太常博士彭城劉牧根本沒有什麼「聖人則河圖畫卦」的疏解。他說「河出圖，洛出書」是「聖人易外別有其功，非專易內之物」，則進一步說明「河出圖，洛出書」與易八卦的由來毫無關係。

北宋真宗時期的黃黎獻，是彭城劉牧的弟子。劉牧著有《易數鉤隱圖》一卷，黃黎獻則著有《續易數鉤隱圖》一卷。今見《四庫全書》裡面《易數鉤隱圖》三卷本，是黃黎獻弟子吳秘合劉牧與黃黎獻之書而成。

黃黎獻說：

夫卦者，天垂自然之象也。聖人始得之於《河圖》、《洛書》，

遂觀天地竒偶之數，從而畫之，是成八卦。

顯然，黃黎獻的觀點與劉牧大不相同。今見《易數鉤隱圖》卷下的黑白點《河圖》與《洛書》，是黃黎獻據漢代「九宮算圖」和「天地生成數圖」臆造的。

圖14.黃黎獻所造的《河圖》

圖15.黃黎獻所造的兩幅《洛書》

看上圖可知，黃黎獻的《河圖》是九數的黑白點圖；《洛書》則是兩幅，一幅是五個生數的黑白點圖，一幅是五個成數的黑白點圖。

宋仁宗時期李覯作《刪定易圖序論》，則把黃黎獻的兩幅「洛書圖」合作一幅。

圖16. 李覯刪定的《河圖》與《洛書》

看李覯之圖可知，恰恰是朱熹易置了李覯兩幅圖之名，而不是《易學啟蒙》裡面所謂的「劉牧易置圖書」。

朱熹易置李覯圖書之名的根據，則在於他認為「聖人則之」是說聖人法則「河圖畫卦」。而《繫辭》裡面恰恰有「天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十」一節，所以朱熹把十數的黑白點圖稱之為《河圖》。他在《易學啟蒙》裡面說：

此一節，夫子所以發眀《河圖》之數也。

又說：

但易乃伏羲之所先得乎《圖》，而初無所待於《書》。

又說：

大傳又言包羲畫卦所取如此，則易非獨以《河圖》而作也。

朱熹一會兒主張聖人則「河圖畫卦」，一會兒又主張聖人畫卦「非獨以河圖而作」。無論如何，朱熹曾經主張「聖人則河圖畫卦」則不容否定。

所謂「河圖」與「洛書」的神秘性，就在於「伏羲則河圖畫卦」。而對於「河圖」的來源更是具有神秘色彩，傳說從黃河裡面躍出一匹「龍馬」，或說「龍馬負圖」，或說「龍馬身上有旋毛河圖」等等。今天看來，無論黃黎獻、李覯或朱熹，他們「聖人則河圖畫卦」的主張都是無稽之談。因為八卦根本不是什麼人則什麼圖書「畫」出來的，而是聖人仰觀俯察「觀變於陰陽而立卦」。

孔子在《周易·繫辭》裡面說「河出圖」；在《論語·子罕》裡面又說「河不出圖」。

顯然，孔子只是把「河出圖」或「河不出圖」當作祥瑞看待。由此可知，所謂「河圖」與「河出圖」、「河不出圖」是不同的概念。

既然孔子已經說「古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦」，那麼他說「河出圖，洛出書，聖人則之」就與伏羲作八卦沒有任何關係。何況黑白點數的所謂《河圖》與《洛書》是北宋真宗時的太常博士彭城劉牧的弟子黃黎獻偽造，而且北宋神宗時還另有一位三衢劉牧，所以朱熹與其弟子蔡元定說「劉牧臆見，易置圖書」是沒有根據的污衊，真實情況恰恰是朱熹易置了北宋李覯的圖書。

嚴格來說，任何黑白點數的「河圖」或「洛書」，都與《周易》毫無關係。無論從象數角度或義理的角度看，任何黑白點數的所謂「河洛圖書」都不屬於《周易》的研究範疇。初學者，且不可把寶貴的時間浪費在這些毫無用途的無根之學方面。

郭彧(寶彧)，1941年12月24日生

現為北京大學《儒藏》編審專家

正式出版的易學著作

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《易文獻辨詁》

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大字本《周易注釋》

《理學叢書·邵雍集》

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《周易圖說總匯》（與李申合作）

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在《中國哲學史》、《周易研究》、《國際易學研究》、孔子2000網站、國學網站等刊物和網站上發表易學論文百餘篇。北京數字電視上主講「國學大講堂周易50講」，有DVD音像17張。北京廣播電視大學國學講堂周易講座錄製4講，有DVD音像2張。曾經在北京大學等地為企業家授課，講解易學知識。