饒宜獻老師「卦宮理論」介紹
卦宮五行在六爻預測中的實用性傳統的六爻預測對所求之事取出一個用神，然後看用神的旺衰，再加以神煞，斷語等來判斷人事的吉凶，用神得原神的生助又得月令日辰的生扶為吉；反之用神不得月令、日辰生扶，又不得動爻、原神的生助為凶。如斷財運總認為財爻越旺財越大。究其原因是周易愛好者受謬書的引導而致，總以為宇宙萬物強者為好，弱者為凶。這恰恰違背了事物陰陽的原理。
《黃帝內經》是我們祖國醫學中的瑰寶，是我國現存的一部最早的醫學專著。其理論精華奠定了「辨證論治的基礎」。人的身體應符合陰平陽秘，精神乃治，「陰過則陽病，陽過則陰疾」這就是人體發生陰陽病變的根本所在。現代人重視環境的平衡，其實質也就是重視事物陰陽的平衡。南北極之所以冰天雪地、荒蕪人煙是陰極之故，所以一切事物都必須遵循陰陽原理，否則就會出現「孤陽不生，孤陰不長」的現象。六爻筮法又何嘗不是如此?
從漢代京房易發明至今，在一元論的思想指導下，占斷基本走向一個極端，不少佔卜名著《易冒》《易隱》《卜筮正宗》等等也未走出這一誤區，斷不準時就用神煞，斷語等自圓其說，結果使後學者望而怯步，視之為天書而棄學。現在來看一例，使學者認識傳統斷法的模糊性和不準確性：
癸未年辛酉月 已亥日 （旬空：辰巳空）某男測當天的偏財運
坤宮：地天泰 (六合)
這卦是一位有多年經驗的預測師自己所搖的卦。《地天泰》是個靜卦，按傳統方法，五爻亥水財為用神，得日辰幫扶為有力，原神酉金得月令強旺可生用神，忌神兄弟辰丑土不動，且不得年月日的生扶弱而無力。應斷有財之卦。事實恰好相反，玩了一個下午輸了幾千元。
一些學習傳統方法的人不服，會用許多摸凌兩可其的傳統斷語來評卦，如亥日和亥財自刑、財庫辰土空亡、六神朱雀臨財爻不吉等等。如果此卦用現代預測法來判斷則很容易，很精確。首先來判定卦宮五行的旺衰，《地天泰》乃坤宮之卦，卦宮五行屬土，因年支未土和坤土的不同特點，此卦判定為從弱卦，世爻辰土為忌神，五爻亥水因泄了應爻酉金故為忌神。亥水忌神得日辰的幫扶，所以當天破財。現代預測方法就如此簡單準確。
為了讓讀者朋友對《六爻新大陸》預測體系有一個初步的認識，現借 邵偉華先生《周易預測學》中的一例加以說明：
戊辰年已未月 戊寅日 （旬空：申酉） 丁英同志測丈夫病之吉凶
坤宮（伏神） 雷天大壯 雷風恆
酉兄弟戌土、、 兄弟戌土、、
亥子孫申金、、 子孫申金、、
丑父母午火、世 父母午火、
卯兄弟辰土、 子孫酉金、
巳官鬼寅木、 妻財亥水、
未妻財子水○應 兄弟丑土、、
原文云：「寅木官星為用，雖有子水原神動於卦中，變合而不生，用神墓於月建是凶兆，更嫌卦逢六衝，久病逢沖則死，辰日為水之庫，必死無疑」何為久病？卦逢六衝就不吉嗎？所有這些問題讓人覺得似是而非。
用《六爻新大陸》方法來斷卦則沒有上面的模糊說法，一是一、二是二，一點也不含糊。首先確定卦宮五行的強弱狀態。《雷天大壯》乃是坤宮卦，卦宮五行屬陰土，在未月不強，僅得年支幫扶，判為弱卦。其次根據爻之間的作用規律，寅木官星定為喜神。再觀察寅木官星在坤宮中的生存狀態，寅木在坤宮中不得宮五行的生助為弱，先天已經顯示不吉。雖然後天日建入爻幫扶有轉強的跡象，但是辰土也得後天年支入爻，力量上為2：1。再看寅木原神子水的狀況，子水被丑土合伴，又被伏神未土克衰弱至極已經無力生扶寅木。三爻辰土在坤宮最強，又得年支幫扶，所以寅木最大的威脅來自於辰土（辰土可耗寅木，傳統六爻是沒有這樣說法的，讀者在應用現代預測法時應多加留意）。到了未月未土增力先克原神子水，庚辰日三爻辰土再增力耗寅木，土多木折，寅木官星焉能生存？
現用一圖表示較為直觀：如上例主卦《雷天大壯》
天地五行之氣
戊辰年已未月戊寅日
五行之氣對卦宮五行的影響來判定卦的格局
天地五行之氣來確定六親吉凶之應期
雷天大壯（卦宮五行土）
兄弟戌土、、
子孫申金、、
父母午火、
兄弟辰土、
六親對卦宮五行的生克狀況來 官鬼寅木、
確定六親的喜忌 妻財子水0
再一例：
癸未年九月初三日早上7點多，廣東湛江易友陳汝武先生打來一電話，要我斷他今天早上所起的一卦，我當時還沒起床，要求他10點鐘後再打電話過來。10點他問我情況怎麼樣，我給他斷了二條：
（1）今天破財；
（2）要注意兒子的安全；
他當場給我第一個回應是第一條很准，今天早上還錢給別人。對第二條，他表示孩子因國慶節補課還在學校，應該不會出現問題。當天傍晚6：30分左右，陳先生又打電話過來，並對所斷之事表示驚訝。他反饋他的兒子在下午四點鐘左右，在學校的體育場玩時不慎頭部撞傷，幸好傷勢不重。並要求一定把這個卦例寫到書里。
癸未年辛酉月 甲辰日 （旬空：寅卯） 陳先生測當天運氣
震宮（伏神） 地風升 水山蹇
戌官鬼酉金、、 父母子水、、
申父母亥水x 妻財戌土、
午妻財丑土、、世 官鬼申金、、
辰官鬼酉金、 官鬼申金、
寅父母亥水0 子孫午火、、
子妻財丑土、、應 妻財辰土、、
《地風升》乃震宮卦、卦宮五行屬木、木五行不得起卦年月日的生扶，本卦為從弱卦。變卦二爻午火、五爻戍土為喜神。戌土在卦宮中弱不吉、起卦日辰辰土沖喜神戍土故破財；子孫午火受到鄰爻強申金以及強辰土晦，本日辰土泄午火喜神、申時再耗之，是故子孫運氣不好。幸而午火在震卦強才不會出現大禍。下面用一個活生生的事例再來說明改造傳統方法的迫切性。
廣西弟子張德早在2002年初參加了湖北邵偉中先生和海南李洪成先生的學習班，並且在李洪成先生的易學刊物上發表了幾篇文章。2004年春他來到筆者的家鄉拜師學習，他拿起以前在李洪成先生的易學刊物上發表了幾篇文章對我直言：「傳統斷卦方法有時也能斷准事情，但是很多卦只可能在事後自然其說，而且要花費很大的精力和金錢，兩年來光花在六爻上就達到4000多元。不要以為發表了幾篇文章就達到了很高的境界，其實我學習了兩年到現在還不敢給人斷卦，實在是有點自欺欺人」。
下面來讀讀他在李洪成先生的易學刊物《橋路諮詢》事後「評卦」的一篇文章，讀者從中慢慢地感覺傳統方法是否模糊、難學？
農曆時間：壬午年四月廿五午時性別：男
占事：興建鄉鎮文化站，測陳平鄉得撥款否？
干支：壬午年乙巳月 甲辰日 庚午時 (旬空：寅卯)
他用傳統方法「評卦」云：
1、用神財臨月拱，雖兄動欲劫之，但兄逢月破又自化墓化克，財得無傷。
2、財旺克世，似必得財，殊不知：
（1）、世爻申金在月處死地，在日為休，且被月克合，此為因克而衰，因合而絆。
（2）、上六爻官鬼戌土明動，此為明爭暗鬥競爭激烈之象。實際財是生旁爻戌土，而世爻被合而絆。
（3）、體卦構成了伏吟為不利條件，又卦化六衝均主願望落空或衝散不能實現。
3、原神卯木休囚旬空，一度之材，即為一次性撥款。
綜合分析，斷沒有陳平鄉的份。
結果：當年的午月，文化局宣布指標，果然沒有點到陳平鄉。
張德再三表示，此卦如果得到撥款還可以用其它斷語來「評卦」，可以剔除上面的不利條件，而說成：午火入戌土官庫，被日辰沖可出，午月用神強旺之時而得財。所以傳統方法實際很多時候是靠運氣和靈感，難怪許多易友視之為天書。
此卦用本書的方法斷就一目了然，《雷火豐》為坎宮水卦，不得起卦年月日的生扶卦氣為從弱。取三爻伏神午火為用神（此卦世爻邊的上卦為陳平鄉，應爻邊的下卦為縣文化局，財為文化局所管，故取伏神午火為用神，讀者應該明白這就是易理）伏神午火為忌神得年支入爻為強對卦宮平衡起不吉作用，本來飛神亥水可以剋制午火而改變一下被動的局面，無奈亥水化辰土回頭克且辰土得日辰入爻強，辰土官爻對午火沒有起到良性作用，即是說文化局的官員不同意撥款。從卦爻中午、亥、辰一條線上即能反映出要得到撥款是不可能的。午月午火得以加力，陳平鄉的夢想徹底破滅。
目前六爻預測停滯不前，關鍵的原因不是缺少實踐而是缺少正確的理論指導。上世紀90年代邵偉華先生的《周易預測學》曾經引起多少人對易學的孜孜追求，又有多少人因此而對六爻預測失去信心。一部分堅持下來的人不滿於現狀千方百計地設計出一套簡潔明快的全新六爻來振興易學，可惜都沒有找到真正的易理根源，甚至有少部分人置六爻的大框架不顧，另起爐灶，企圖用標新立異的方法來轉移易友的視線，許多接觸過此方法的易友用「走火入魔」來形容它，真是可悲！
《六爻新大陸》在繼承傳統的基礎上用最符合原始易理的卦宮、太極圖對應法來完善六爻預測法，完全應用五行生剋的規律實施六爻運算，為廣大易友重新恢復對六爻預測學的信心提供了堅實的理論和實踐基礎，相信廣大易友在《六爻新大陸》的啟發下一定能發現更多的「新大陸」。
《六爻新大陸》斷卦步驟有下面幾點：
一、按照易理取准用神。
二、確定卦宮的格局。
三、確定用神的喜忌。
四、判定喜忌神的強弱後再確定用神的吉凶。
五、根據卦理確定應期。
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