關於「出家」

關於「出家」

(2010-09-28 11:12:49)

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問：網上流傳北大才子「柳智宇」出家之事，鬧得沸沸揚揚。請談談「出家」一事？

欲預出家，當知家在何處？若不知家在何處？妄言出家。不知家所，縱使落髮，削為僧尼，亦名未出家。人言我欲出家，當知我者為誰？若不知我者其誰，妄言出家。不知我者阿誰，縱使發落，亦只是光頭木人。若知家所，若知我者，步不出塵，已名出家。在家離家，真出家也。

何名出家？出識心，入覺心，即名出家。若辨識心，能知覺心，即知家在何處，我者為誰，出家歸道，時期不遠。若不辨識心，不知覺心，則是盲人尋我家，不知家在何所，路在何方也。迷人出家，入於迷中，愈行愈遠，非真出家，為入枷中。善知識，修士尋識辨覺，即名行者出家尋真，其身未動，其心已行，步未開跋，心已道中，即名求道者矣。即身求道，名為向善。

向善之人，當歸靜處。其心不靜，身尋靜處，無可言說。為道出家，諸佛護持。有人出家，開向山林，不為求道，只為避身。此一種人，名為懦夫，非為丈夫。為求好逸，嫌惡勞作，逃避責任，撞我寺鐘，叩我山門。此一輩人，來我佛所，菩薩不樂，護法不理，來生罪人。

有人發心，真心向道，不懼身後，不畏身前，為尋真相。此一輩人，乃我佛門真弟子。其欲出家，十方世界，微塵國土，所有伽藍，諸眾僧院，洞開其門，樂迎佛子，棄妄歸真。妄是迷途，真名為家。棄迷歸真，即出家入家，遊人歸來。遊人歸來，反向身後，可作導遊。導人極樂，游諸世界，造大功德。此人為如來家業繼承人。領佛遺囑，行佛教化，名之真佛後輩人。

善知識，有人出家，見人出家，當知發心如何，歸心如何。真出家者為尋真，當知真真是何真。不知真真在何處，名說真真非真人。真出家人尋真心，真心非妄不迷人。有一真心名為覺，有一假心為識心，尋真之人當辨此，即刻出家在須臾。不剃鬚發不浴身，不易服裝不禮尊，我已實為出家人。善知識，出家無形象，莫著出家相。若能心不俗，即名出家人。若心掛三世，雖身著僧裝口念阿彌陀佛，亦是俗人一個。心懸彌陀像，口念經三藏，若不除心惡，出家亦魍魎。

善知識，心地是僧院，善念是菩薩，覺知為佛陀，藏性真三寶，若能知此事，何須千世找？真寶本在身，欲尋即迷人。騎驢尋驢者，實名為愚人。三世來往客，誰不是此人？今佛點人心，當欲幡然悟，不續作迷人，即已是聖者。聖者心出家，愚人身出家。尚有家可出，還非明白人。執著和尚身，猶如愛世金，來去還掛礙，何名出家人？若無家可出，是真到家人。出二門，入空門，平等不二真僧人。若能來去無礙物，紅塵已是我僧院。善知識，若能如此，真出家。真出家不必身出家，亦不必不必身出家，超二入一，又入於空。真佛將成，何有家所？

善知識，出家成佛是心地上的功夫，實乃無關乎於外矣。且莫著出家相，還未出家又入深迷。雖名求佛，離佛萬里，實是謗佛之深罪人矣。此等求佛解脫，千生萬世不能，且知且覺。善知識，又有人言出家為度眾人，度人非得欲出家嗎？維摩詰為居士身，其度眾生無數人。若為度人而出家，應先度了我自身。度我自身真出家，世上沒有出家人。度我自身真出家，非在寺廟與山林。善知識，為度人而出家，家未真出。若未真出，出家何益！

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