陶淵明嚮往的回歸自然境界 (圖)

結廬在人境(圖片來源網路)

陶淵明是晉朝最富盛名的田園詩人詩人，是中國古代文學史上極富創造性的偉大文學作家。

陶淵明由於從小讀書，涉獵廣泛，不但受到在中國古代佔主要地位的儒家「達則兼濟天下，窮則獨善其身」思想的影響，而且還受到當時盛極一時的道家的思想的影響。而陶淵明卻生活在一個民族矛盾、階級矛盾和統治階級內部矛盾都十分尖銳的時代，又是一個「亂與簒」的時代。理想與現實矛盾重重，而不願為五斗米折腰的陶淵明，毅然選擇了歸隱田園。

《飲酒?結廬在人境》是陶淵明歸隱後的作品之一，它描寫了詩人悠閑自得的隱居生活，表現了離開污濁的上層社會和黑暗的官場，進入純樸的田園生活後詩人心情的愉悅與寧靜。全詩如下：

結廬在人境，而無車馬喧。

山氣日夕佳，飛鳥相與還。

詩歌開頭幾句，「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。」這幾句的是說，居住在人間卻能免除世俗的喧擾，若問我何以能如此，心既遠離塵世，身居喧囂的鬧市也如同住在窮鄉僻壤一樣。寫詩人擺脫了喧鬧的官場生活後，得到心裡的安寧與清靜。「心遠地自偏」表明樂自己與那些達官貴人沒有相同的情趣，現在處在田園，很少有人來往，自然顯得偏遠些。當然，如果陶淵明沒有憎惡腐朽塵俗的感情，沒有安於歸隱的情懷，就不會有「心遠地自偏」的心境。這幾句詩，不但表現出隱居的樂趣，而且也委婉含蓄地表現出了詩人厭惡官場、蔑視權貴的態度。

接下來的六句：「採菊東籬下，?悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。」這幾句是說，在東邊的籬笆下採菊花，不經意抬頭看見南山秀麗的景色，心曠神怡，悠然自得。到了傍晚時分，迷濛的山色是那樣的美麗，眷戀山林的歸鳥結伴而回。看到此情此景，我領悟到人生的真諦，但要想辨別出來，卻忘記用語言來表達。其中「採菊東籬下，?悠然見南山」，詩句中，「籬」即「籬笆」，在古代詩歌文化中像征居住環境的清幽雅靜。「菊花」在古代詩歌文化中主要像征著詩人高潔的質量。一個「采」字，一個「見」字，形像地把詩人的高雅脫俗的情趣、恬淡嫻靜的心境含蓄地表現出來。這不但境與意會，而且意境開闊，內蘊深厚。接著的四句，詩人從眼前的景象，特別是從「鳥歸還」中，悟出了「返璞歸真、任性自然」的真諦，即鳥兒回歸南山，人就歸隱自然，二者的相同點就是對自然的崇尚。但是，這種思想在詩中詩人沒有直接告訴我們，詩人卻巧妙地用「欲辨已忘言」作結，好像是詩人悟出的真諦是「只可意會不可言傳」的。這樣的結尾，它給讀者留下了想像的餘地，表現出詩歌的含蓄之美。

這首詩歌的主要藝術特點在於融情入境，借物達理。詩歌中描寫的景物都是田園美景，表現出一片寧靜的氛圍，然而，在這寧靜之中，卻蘊含著詩人內心深處的苦悶和對現實的不滿情緒。同時，藉助於自然界中夜晚鳥兒回歸山林，表現自己歸隱田園、遠離塵世而對自然崇尚的情懷。

總之，陶淵明的人格高潔，理想高遠，而表現在詩歌中就是開闊的境界，平和的風格，成為中國古代田園詩歌創作的先驅。

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