誰說女人不能[婚外戀]！

　人的一生當中不知道要遇上多少個擦肩而過不知其名的陌生人，可是遇見了也不一定要相識，即使是相識了也不一定要相知，即使相知了也不一定要相愛。每個人的一生都是很難說清自己會愛上幾個人或者是自己會被幾個人愛的。

　　一個女人的愛是不露聲的，然而，要想做到不露色那還真的是一件不容易的事情，一般的人或者說是一個情場高手，也許也難以做到的？一個從沒想過會紅杏出牆，沒想過再攀他枝的女人，也會輸給了愛情。

　　年輕的時候渴望愛情，卻很少有人追求穩固，海誓山盟的語錄最終大多都附之一笑，或者是一哭。兩滴女人的眼淚不知道能放大多少失敗的愛情。終於有朝一日結了婚，有了家庭有了孩子，做了老婆做了母親，以為這就是生活，應該順其自然，可是人的情感卻不是那麼穩定的。女人是水做的，這句話我不知道是誰說的，的確水是最容易漂移蕩漾的，幾乎是很難平靜得一絲不動的。時而泛起漣漪，女人的情感曲線更是明顯些，對於情感上的要求也更細膩些。

　　搬起了石頭砸自己的腳，這就是現代意義的愛情，有享受，可是也有壓力。是現代的社會壓力和猥褻的生活環境讓我們有時不能自拔。能和一個人相愛是很難的事情，尤其是一個已婚的女人或者是男人，那就是一件更難的事情了，「無緣對面手難牽」，這句話是有它的亘古不破的理由的。下定了多麼大的決心去重新去愛另一個人，男人們做起來要比女人容易的多，互相的吸引過後轉換成一種一樣的性的滿足。

　　人都有一種慾望，無論是物質的，精神的還是肉慾的。男人可以在外面勾三搭四，為什麼女人就不能呢？其實尋找快感的女人並不是多見，然而人性的本身卻是每個人都無法脫離的。婚外戀情那只是我們的無意的相遇，在那一刻世界隨著我的相遇而變得狹小了，最終把數十億人縮小到了兩個人。世界上的愛情，偷情，濫情不知有多少是因為同一個不經意的相遇，日久生情這是一個有情的個體都無法抗拒的現實。

　　正所謂「五百年冤家今朝相遇，三十年恩愛一日遭逢。」

　　混亂的空氣窒息著人世的每一個角落，不知道有多少人在等待愛情，也不知道有多少人剛剛從愛情中拚死的爭脫，無論是愛還是被愛都是一種折磨。

　　路上的男人們依舊在大步流星，為了生存而佝僂著脊背，女人們，年輕的打著傘，把豐肥的屁股暴露在太陽與傘的下面，左右搖擺，一雙雙色咪咪的眼睛也跟著半空中的誘惑游移，垂涎三尺。而年老的則披著歲月的紗巾彼此攙扶著從人行道的這端穿向那端——其實就是一種緩慢的像蝸牛一樣的移動，她們是便宜的地攤的最慷慨的消費者。城市裡的最孤獨的行者，匆匆地走過來走過去，去尋找麵包和牛奶。

　　「飲食男女，人之大欲存焉。」人世間的人誰都逃不過性的誘惑，當然那並不僅僅是一種低級狀態的誘惑，那更是一種需求。男人需要它，女人同時也離不開它。男人往往是性的主動者，而女人則把自己的慾望隱藏在男人的求歡眼神里。

　　有的時候相逢就是一種緣分，有一種愛情有緣無份，有一種愛情有份無緣，無論是那一種，這其中都有一分深深的感情。世間無論是什麼事情，一旦有了感情的參與，那事情也就難免變得複雜了，偷情就是複雜事情中的一種。

　　「性」用當今比較低俗的話講既是「肉體」，我曾說過它是資本主義的道德，其實它是任何一個時代，任何一個社會，任何一個階級，任何一個正常的人都不能否認的東西。

　　柏拉圖死了！上帝也死了！

　　女人應該將門打開後再虛掩上！

　　在書上見過這樣一段話：「在所有的婚外戀情當中，男人偷情目的是為了性，女人偷情則是為了情感的交融。偷情對於男人來說就是偷，偷了以後便不覺得那麼珍惜了，而女人則往往就會錯位，她們往往希望擁有偷來的東西。」我覺得這句話說的並不是那麼的全面，難道女人就從來沒有從性的方面上得到過她們所要的東西嗎？只是對於大多數的女人由於是女人的原因而從不把真相表露給別人而已，而對於男人的過分花心也有所誇大，有的男人在得到肉體或者是性的滿足以後，他們根本就不知道是否真正的得到過女人的心，他們在情感與性之間也曾有過彷徨，但是在強大的社會影響力下，他們有的時候不得不放棄情感而已。

　　「一個男人如果對一個女人產生了特別的情感，那麼他剛開始的時候，接受的是你的上半身，但日子久了，就會處心積慮的得到你的整個身體，而女人呢，在最開始的感情是從上半身開始的，最終她付出自己的最真摯的東西」，沒錯男人是這麼想的，也是這麼做的，但是有句話叫作：「孩子是夫妻生活的紐帶！」 那麼作為婚外戀情的兩個人來講維繫其長久的紐帶就只是精神嗎？錯了，柏拉圖就是死了，即使他還活著，他也不能否定自然否定生活本身，性就是捆綁偷情情人墳墓的最牢固的紐帶，然而這根紐帶不是誰強行繫上的，它是偷情者男女雙方共同製造的，它一定是在一定深厚的感情積澱的基礎上系起的。性也是一種特別的催化劑，它可以使愛更加的深刻，而不是社會所責備的男人的薄情寡意，只重肉體不重情感。

　　而同時呢，女人其實更是需要性的。

　　四處都被高山封鎖著，風被阻隔在外面，無法施展女人的魅力，而而女人就只能這樣忍受著炎熱的寂寞。

　　《虛掩的門》，小事情中顯出大智慧，其實靜靜地想想，這個世界還真是複雜中見簡單，簡單中又隱藏著那麼多無法琢磨的複雜。

　　每個人心中都可能掩藏著一些或小或大的秘密，外人看不到，自己也解不開。究竟是自己錯了呢？還事情本身就沒有自己想像的那麼複雜？不能通過自己的窗戶去看別人的世界，別人也不能打開你的窗戶去透視他的世界。

　　人最可恨的是有感情，一生中不知道把多少解不開的疙瘩都藏在感情的旋渦里，去隨波逐流，可是風平浪靜的時候那就是自己的寂寞。人喜歡按照自己的意願去規劃花草樹木，無非是為了心靈上的喜悅。以為自己可以左右什麼超出自己以外的東西。

　　究竟是要把世界掩藏在我們每個人的心理？還是要把我們每個人的心掩藏在世界裡呢？選擇了前者那就是把靜態的無感情的東西藏在動態的有感情的物質裡面。選擇了後者是否又能夠真的對得起自己的心呢？

　　「禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。故知足之足常足矣。」天下的災禍沒有比不知足更大的了，天下的罪過沒有比貪得更大的了，所以只有知足的這種滿足才是永久的滿足。人活著貴在知足，可是知足了人之大欲又怎能存焉？人是宇宙的縮影，人是世界的縮影，人是社會的縮影，人也是自己的縮影。在製造了一系列的外部世界的同時也製造了自己，在製造一系列的內部心靈情感的同時也禁錮了自己。

　　要默守陳規呢？還是要突破現實呢？

　　隨波逐流誰又能保證前方不會有險灘？

　　天靜靜的飄著黑色的雲朵，心終於能慢慢的恢復了平靜，使自己能開始有意識的去思索一下人生，使自己能夠為生活理一下頭緒。世界上的事情究竟有多少真正是錯的，有多少真正是對的，對與錯有多大的距離呢？要判斷一件事情本身的性質，是要站在誰的立場去衡量是非呢？對的是否就能永遠對下去呢？錯了是否就永遠不能夠原諒，沒有誰知道的事情能腐爛到屍體里嗎？女人總是把自己置於一個悲哀的絕望的境地，一扇無影的門啊，穿過兩顆赤色的心。所有問題最終都找到了一個答案：放棄。

　　人們只能躲在世俗的圍牆底下，偷偷的彼此相愛，即使有一天天塌了地陷了牆倒了，那又能怎麼樣呢？畢竟他們也不是這個世界上的首創！

　　「一個人哭了很久，後來慢慢的從淚水中把臉打撈出來，。事事總是讓人難以預料，明明是我背叛了他，可是沒想到他卻早早的已經欺騙了我」，男人掩飾事情的本事就總是要比女人高過一疇，怪不得世界上的國家領導人大多數是男人而不是女人呢？男人保守國家機密的能力要遠遠的超過女人。他的門也在虛掩著。這就是男人。

　　一個人愛另一個人就是要讓他幸福，讓他的生活充滿陽光，讓笑聲響徹他的耳旁，讓讚譽降臨他的身上，誰也不能替代我，任何人都只能是一個旁聽者。

　　每個人的心中都有一扇門，在你還不懂事的時候，就只知道開或者關，來來回回的走，就像是走城門，開的時候就開，關的時間就關。漸漸的長大了，有一天突然覺得有一些的東西要看得緊緊的，卻不小心把鑰匙給弄丟了。想把它開著又怕有人會偷偷的溜進來，要是徹底的把它關上可是自己卻又丟了鑰匙，沒有了辦法也只能把它虛掩著。

　　有一句話叫做：隔著門逢看人——把人看扁了。其實你自己也偷偷得把著門手向外面看看，這樣你才會知道，自己把這個世界統統的都看扁了，門外根本就不是你曾經想的，像動畫片里演的那樣的萬仗深淵，即使那裡是萬丈深淵，掉在裡面你也會知道，那裡才是你要的世外桃源，高台樓閣，亭謝花香，魚翔淺底，蝶戲千叢，一個嶄新的開闊的世界就會展現在你的面前。而不敢向外看更不用說走出去的人，永遠只能把自己封鎖在屁股那麼大天地里，坐井觀天那只是青蛙的悲劇，而自己呢，則是人生旅途上的犧牲品。

　　人大多是不敢邁出那勇敢的一步的，大部分人還是想要安分的守住自己的宅基地，不論那是否是一塊風水寶地。婚姻是一座大的房子，夫妻雙方都圍著這座大房子，周而復始的轉，男人——所有女人的丈夫總是希望堅守自己的那塊陣地的同時總是想方設法地去侵佔別人的地皮，想在走俏的房地產行業上獨佔熬頭，或者能為自己重新圈出一片美麗的園地。而女人——所有男人的妻子只是把自己封鎖在自己丈夫的牢籠里，等待別人的典當，很多時候她們也想過要走出門去看看，尤其是走出自己的心門去獨自的迎一下外面的風頭，可是從前丟掉的那把要是卻緊緊的束縛著自己。

　　每一個人都不是自己的心理學家，都不能真正的懂得用怎樣的心理測試去為自己打分，誰都無法走出自己命運的藩籬，你的就是你的，不是你的你也莫要去強求，但是得不到的去可以看到和嘗試到，偷吃了禁果，那是一種罪孽，然而命運卻讓亞當和夏娃需要去做這樣的事情，因為有一條蛇欺騙了他們，可是，是誰讓這條蛇去欺騙這樣的一對單純的男女呢？那就是命運。你現在所擁有的是你的命運，那麼你將來遇到的那也是你的命運，這個時候就需要你的勇氣去證明你的命運。

　　人總是要學會變通，唐代人作格律詩，有嚴格的平仄要求。是不能違反的，可是這麼不自在的要求就束縛人手腳，自己給自己的捆綁都是由自己決定的，何不給自己一點方便呢？於是就有了「一三五不論，二四六分明。」作著作著，詩人們覺得這還不夠，就再次的給自己機會，就來了一個獨創風格「拗救」，這就好多了，作起詩來既顯得有水平又不違背規則，有一個地方出了問題，就有一個地方為之解決，這其實就是人的一種自我的解救與解放。人需要解放，女人就更需要解放。

　　解放，不是說要女人為了什麼而去自我的放縱，但是人的生活中畢竟就有那麼多的不如意存在其中，那麼多的不和諧的因素就是在影響著你的生活，其中包括精神生活和物質生活。人是理與情的結合體，人也是理與情的矛盾體，在兩大矛盾相互對峙的同時卻又攙雜了道德的渣滓，封建社會的道德是男尊女卑，資本主義社會的道德是金錢與肉體。男尊是不必拿來否定的，但是也絕不能聲稱女卑，女人也應有他的地位榮譽，女人也應該有她的七情六慾，尤其女人應該有她的七情六慾，因為女人天生的就多愁善感，她們才是最需要安慰和疼愛的。

　　金錢也是可以肯定的，因為沒錢你就沒吃沒穿，沒有吃和穿你的人格尊嚴就必定在社會和世人面前大打折扣，但是涉及到肉體，同樣的那也只是男人對女人肉體的一種渴求的代表，它似乎把女人只是作為一種陪襯和滿足男人的機器，這就是一種大錯特錯，還是那句話：女人也是人，她們擁有一切靈長類高級動物的一切慾望。男人需要的女人也需要。

　　說到這裡大家也就明白了，你們心中的——女人心中的那扇門你們要虛掩著，而且要順其自然地虛掩著，因為我們是被受關注的女人——情、理、德的結合體。但是你們也要隨時做好容許她變質的準備。

　　婚姻就像是或者說就是一座圍城，城裡的人掙扎著想衝出城外，而城外的人卻蜂擁著想衝進城裡，其實這只是有過婚姻經歷尤其是那些婚姻生活不幸福的人們的感悟與牢騷，你大可不必為此擔憂，男人們有他們不為此擔憂的理由與方法，那麼女人們也有這樣的理由與方法。

　　婚姻感情的裂縫一旦產生是很難去彌合的，那就像是東非大裂谷，由於地球內部的力量已經無法讓它們再恢復到原來的模樣，尼采說：「上帝死了！」我想如果上帝還活著，他也許有辦法讓它們複合，但那也只是也許，那麼該怎麼辦呢？就要像唐詩里的拗救一樣，既然有了「拗」就要尋求「救」，大裂谷無論怎麼開裂他都無法脫離地球的母體而獨立的存在，但是婚姻的裂縫擴大了卻可以採取「離婚」的方式解決，但是那樣的代價太大了，從傳統的家庭觀念來講那還不是一個最好的解決辦法，你們的孩子，你們的雙方父母，你們的親戚朋友，他們雖然不是直接的受害者，但是，確實也會造成不良的影響，尤其是你們的孩子，對於他們的創傷那是無法彌補的，很有可能還會為更多的准離婚者提供現實的依據，所以離婚那不是一個最明智的選擇。男人們解決此問題的最簡潔的辦法就是找一個和自己相濡以沫的情人，當然這對於男女雙方來講往往都是理想化的相濡以沫，這種情人就是偷來的，更多的是在事情的嚴重化程度以前即鬧到要離婚的程度以前早都已經偷好了的，甚至它還是一個引發事情嚴重的導火索，那麼女人的上帝既然也不在了，同樣的最好的辦法也是「偷」。

　　「男人偷情隔重山，女人偷情隔層紙。」一般認為女人的貞操觀念特彆強，是不會很容易紅杏出牆的，在偷之前總會再三的遲疑，不是經歷巨大的誘惑，是很難邁出那一步的。而男人則不同，男人沒有貞操觀念，想干就干，沒有什麼可擔心的。其實我覺得：正因為女人的貞操觀念才導致了男人面前的「山」，但是如果女人要是想偷的話，那擋在她面前的就是「紙」，有那一個男人能面對投懷送抱的女人而坐懷不亂的，所以上帝賜給女人的最大優勢就這裡了，女人的阻礙就只是一張紙。

　　當然這裡談到的都是因為有感情裂痕的情況下女人的對策，那麼在一個正常的婚姻家庭狀況下，女人將如何來看待即將面臨的婚外戀和處理已經存在的婚外戀呢？愛情有的時候是根本無法理解的東西，有的時候對一個人愛的死去活來，可是對另一個人卻也存在好感，愛的死去活來的是在對的時候對的地方遇見對的人，而存在好感的則是在錯的時候錯的地方遇見錯的人，這就是命運的冥冥之中的註定，既然男人不能做到「坐懷不亂」，那麼女人那扇虛掩的門就可以在虛掩的情況下允許進與出。