《中國古代名人聖賢》之第29集—《雄辯四方—晏嬰》（文本稿）

《中國古代名人聖賢》之第29集—《雄辯四方—晏嬰》（文本稿）

《雄辯四方—晏嬰》

在中國歷史上，充滿智慧的人不少，但晏嬰卻是一個獨特的人物，這不僅因為他身處相位，更在於他的智慧流派，充滿幽默和靈氣，與眾不同。更主要的是，晏嬰是一個醜陋的矮個子，卻當上了相國，不僅當上相國，而且能夠以各種巧妙的方式，影響三代君主和臣民，並使齊國的影響，在春秋各國中不可小視。由於其影響甚大，象孔丘被尊稱為孔子一樣，他也被後人尊稱為晏子。

晏子生活的時代是春秋末期，這是中國古代發生大變革、大動蕩的時代，社會各方面都在發生著深刻的變化。晏子作為春秋末期著名的政治家、思想家和外交家，曾事齊靈公、庄公、景公三朝。景公時為相，輔政長達40餘年。既是三朝元老，也是齊國的一代名相。

晏嬰的一生，主要在齊國的政治舞台上度過，他忠君而不保守，機智靈活而不固執呆板，遵禮尚賢而又節儉愛民。司馬遷將其比為齊國的另一位著名的宰相管仲，推崇備至，用「不辱使命，雄辯四方」 八個字來形容他的外交活動。

春秋中期，諸侯紛立，戰亂不息，中原的強國晉國謀劃攻打齊國，為了探清齊國的形勢，便派大夫范昭出使齊國。

齊景公以盛宴款待范昭，其間正值酒酣耳熱，均有幾分醉意之時，范昭借酒勁向齊景公說：請您給我一杯酒喝吧。景公回頭告訴左右侍臣道，把酒倒在我的杯中給客人。范昭接過侍臣遞給的酒，一飲而盡。晏嬰在一旁把這一切看在了眼中，厲聲命令侍臣道，快扔掉這個酒杯，為主公再換一個。

依照當時的禮節，在酒席之上君臣應是各自用個人的酒杯。范昭用景公的酒杯喝酒違反了這個禮節，是對齊國國君的不敬，范昭是故意這樣做的，目的在於試探對方的反映如何，但還是為晏嬰識破了。

范昭回國後，認為齊國有晏嬰這樣的賢臣，現在去攻打齊國，絕對沒有順利的把握。晉平公因而放棄了攻打齊國的打算。

靠外交的交涉使敵人放棄進攻的打算，也就是現在的「折衝樽俎」這個典故，這就來自晏嬰的事迹。孔子稱讚晏嬰的外交表現說，不出 樽俎之間，而折衝千里之外，正是晏子機謀的真實寫照。

晏嬰不但在迎接外國使節的時候，做到堂堂正正，而且在出使外國之時，每次也能態度堅決，隨機應變，不辱使命。

春秋末期，諸侯均畏懼楚國的強大，小國前來朝拜，大國不敢與之結盟，楚國簡直成了諸侯國中的霸主。

齊相國晏嬰奉齊景公至命，出使楚國，楚靈王聽說齊使為相國晏嬰之後，決定羞辱齊國一番，以揚楚國之威。當晏嬰身著朝衣，乘車來到了楚國都城東門，見城門未開，便命人換門。守門人指著旁邊的小門說，相國還是從這狗洞中進出吧，這個洞口寬敞有餘，足夠您出入。

晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：「這可是狗進出的門，又不是人進出的門，出使狗國的人從狗門出入，出使人國的人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！」守門之人將晏嬰的話傳給了楚靈王，楚靈王聽罷，沉思了一會兒，才無可奈何的吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入了楚都。

晏嬰去世後，孔丘曾贊曰：「救民百姓而不誇，行補三君而不有」，晏子果君子也 」。傳世之作《晏子春秋》，是世人收集有關他的言行編輯而成的。

步出臨淄齊國宮城遺址以北半華里，有一座高十餘米，方圓近百米的古墓，四周有灰色的八棱牆環抱，顯得幽靜雅觀。步入八棱門，墓前有明代萬曆年間的石碑一座，碑文「齊相晏平仲之墓」七個大字蒼勁有力，古樸風雅，相傳這就是晏嬰冢 。

生活在春秋時期的晏嬰，其智謀、氣節和美德是唯能可貴的，但他畢竟是剝削階級的代表人物，我們今天對他作以評價和稱頌，在於肯定他在當時歷史條件下的進步作用，吸取古人思想品德之精華，對於今天精神文明的建設是有所裨益的。

（文本稿為本人根據視頻資料整理）