子午流注法臟腑主時氣血最旺盛，相對時氣血最衰弱

05-31

現代時間生物學證明，人體生命現象、生理、活動都具有相對穩定的時間節律性，包括季節、晝夜等節律。有人稱此為「生物鐘」，反映出人與自然的密切聯繫。在源遠流長的中醫治療臨床實踐活動中，子午流注的學術理論伴隨著它獨特的臨床療效而被肯定併流傳下來。

子午流注法分為納干法和納支法,納干法比較深奧,足足費了本刺客二天的時間推演才弄明白

如想在今天8月14日行子午流注法,必須先推出日干數

日干數=元旦干支數+日期+月干數(閏年逢三月後加1)除以10 =商......餘數

今年是2008年,元旦干支數為庚子,庚代數為77+14+2(月干數)除以10=商2餘3

如此推出餘數為3,可以推出日干為丙,根據歌訣"甲膽乙肝丙小腸",於是可以得出8月14日為丙日小腸經值班, 得出小腸經值班,這是非常重要的,它是子午流注法運用的前提,, 但光知道這個還不夠,還要算出從哪個時辰開始取穴..

我們可以參照下面這個表：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

戊西申未午己辰卯寅丑

申時為15-17點，這個時間段也就是小腸經的開穴時間。

小腸經為陽經，「陽主金，陰主木」，陽經的五行相生規律是「金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，」，而陰經的五行相生規律是「木生火，火生土，土生金，金生水，水生木」，由此可以看出陽經與陰經井穴不同，相生順序也不同。

一般陽經開穴順序為「井，滎，輸，原，經，合」，陰經為「井，滎，輸，經，合」，根據歌訣「少澤前谷後溪腕，陽池小海小腸經」，可以推算出小腸經開穴的第一個井穴為少澤，接著取少澤穴的反克穴為後溪，取「火克金」之意。小腸經為火，火生土，胃為陽明燥土，下面可以確定下一條經為胃經了。少澤屬金，金生水，根據歌訣「厲兌（金）內庭（水）陷谷（木）舉，沖陽（原）解溪（火）三里（土）連」，我們可以推出胃經的水穴為內庭。內庭的反克穴為三里，取土克水之意。接著再推導下去，胃經為土，土生金，大腸屬金，接著下面取大腸經了。內庭屬水，水生木，根據歌訣「商陽（金）二（水）三間（木）合谷（原），陽溪（火）曲池（土）大腸牽」，我們可以推出大腸經的木穴為三間，此時又要「遇俞還原」，三間屬於俞穴，所以要同時另外取小腸經的原穴「腕骨」，後面以此類推。只要不是太笨，我相信你們都可以依此推出子午流注的順序了。

當你算到木生火時，這時會出現重見，重見就要依據「陽經歸三焦，陰經歸心包」，三焦主他生我，心包主我生他，由於小腸經屬火，木生火，所以要推出三焦的木穴，根據歌訣「關沖（金）液門（水）中渚（木）焦，陽溪（原）支溝（火）

天井（土）言」，我們可以推算出中渚（木）穴。

下面示範標準答案：

丙日小腸經的子午流注順序：

少澤（15-17點）——後溪（17-19點）——內庭（19-21）——三里（21-23點）——三間，腕骨（23-1點）——商陽（1-3點）——崑崙（3-5點）——通谷（5-7點）——陽陵泉（7-9點）——俠溪（9-11點）——中渚（11-13點）——關沖（13-15點）

大家也可以參考歌訣：

丙日申時少澤當，戊戌內庭治脹康，庚子時在三間俞，本原腕骨可祛黃，

壬寅經火崑崙上，甲辰陽陵泉合長，丙午時受三焦木，中渚之中仔細詳。

PS：由於刺客本人比較懶，不喜歡死記硬背這些歌訣，所以寧可花多點時間慢慢

推出子午流注順序，這樣更是其樂無窮。

下面是五輸注歌，是重中之重，是整個子午流注法的精華所在，希望大家牢記了：

肺少商魚際與太淵，經渠尺澤肺相聯

大腸商陽二三間合谷，陽溪曲池大腸牽。

胃厲兌內庭陷谷舉，沖陽解溪三里連。

脾隱白大都足太陰，太白商丘並陰陵。

心少沖少府屬於心，神門靈道少海尋。

小腸少澤前谷後溪腕，陽池小海小腸經。

膀胱至陰通谷束京骨，崑崙委中膀胱焉。

腎湧泉然谷與太溪，復溜陰谷腎經傳。

心包中沖勞宮心包絡，大陵間使曲澤連。

三焦關沖液門中渚焦，陽池支溝天井言。

膽竅陰俠溪臨泣膽，丘墟陽輔陽陵泉。

肝大敦行間太沖看，中封曲泉屬於肝。

當你學會了子午流注法後，無論你處於什麼時候，只要掐指一算就可以算出今天是哪條經值班，而現在又輪到哪個穴位經氣正旺，如此配合針灸則事半功倍，效果顯著。

講完了納干法，下面開始講納支法了。

納支法是根據十二小時經氣流行順序而採取「補母瀉子」的一種治療方法。

如肺經有病變，我們可以在肺經經氣盛的時候採用瀉子法，在寅時（3-5點）瀉尺澤，因肺屬金，金生水，而尺澤正是水穴。何為補母呢？可以選擇在肺經氣衰的時候卯時（5-7點），補太淵穴。因肺屬金，土生金，而太淵正是土穴。可能有些人還不明白，那麼請看歌訣少商（木）魚際（火）與太淵（土），經渠（金）尺澤（水）肺相聯, 如果錯過時辰怎麼辦呢？畢竟不是所有病人都會在三更半夜（3-5點）這個時候來就診，或者肺經不實不虛，那麼我們可以取肺經的原穴和本穴來治療，原穴為太淵，而經渠屬金，與肺經屬性相同，因此是肺經的本穴。

再依此類推，當肝經有病變時，我們也可以取肝經的原穴太沖和本穴大敦治療。當有肝火時，可在1-3點瀉其子穴（行間），當有肝陰虛時，可在3-5點時補其母穴（曲泉）。

1卯時（ 5點至7點）大腸經旺，有利於排泄；

2. 辰時（ 7點至9點）胃經旺，有利於消化；

3. 巳時（9點至11點）脾經旺，有利於吸收營養、生血；

4. 午時（11點至13點）心經旺，有利於周身血液循環，心火生胃土有利於消化；

5. 未時（13點至15點）小腸經旺，有利於吸收營養；

6. 申時（15點至17點）膀胱經旺，有利於瀉掉小腸下注的水液及周身的"火氣"；

7. 酉時（17點至19點）腎經旺，有利於貯藏一日的臟腑之精華；

8. 戌時（19點至21點）心包經旺，再一次增強心的力量，心火生胃土有利於消化

9. 亥時（21點至23點）三焦通百脈，人進入睡眠，百脈休養生息；

10.子時（23點至1點）膽經旺，膽汁推陳出新；

11.丑時（ 1點至3點）肝經旺，肝血推陳出新；

12.寅時（ 3點至5點）肺經旺，將肝貯藏的新鮮血液輸送百脈，迎接新的一天到

子午代表人體氣血流行規律

子午與五臟六腑相配:子膽、丑肝、寅肺、卯大腸、辰胃、巳脾、午心、未小腸、申膀朧、酉腎、戌心包、亥三焦

天干與五臟六腑相配:甲膽、乙肝、丙小腸、丁心、戊胃、己脾、庚大腸、辛肺、壬膀胱、癸腎。

一日十二個時辰，一個時辰流經一條經脈。流行次序是：寅時肺經——卯時大腸經——辰時胃經——巳時脾經——午時心經——未時小腸經——申時膀胱經——酉時腎經——戌時心包經——亥時三焦經——子時膽經——丑時肝經，最後再流入肺經。首尾相接，如環無端。子午流注學說認為，臟腑主時氣血最旺盛，相對時氣血最衰弱。

「流注」：是指人體氣血運行而言。流指流動，注指輸注，它的含義較廣，在子午流注中是將人體的氣血循行比喻為水流，在經脈中穿流不息地循環輸注。並用「井、滎、輸、經、合」形容其流動狀態。即言水之發為井，漸成細流為滎，所注為輸，所行為經，然後匯合於澤海，以此表示氣血沿經脈流注的過程。子午流注，簡單的說，就是以子午言時間，以流注喻氣血，子午流注就是將人體氣血運行比擬為水流，從子時到午時，隨著時間先後不同，人體陰陽盛衰，營衛運行，經脈流注，時穴開闔，都與自然界同樣具有節律變化。陰陽各經氣血的盛衰也有固定的時間。氣血盈時而至為盛，過時而去為衰，逢時為開；過時為闔，定時開穴，方可有效地調和陰陽、糾正機體偏盛偏衰。子午是陰陽對立的兩個方面，也是陰陽轉化的起點和界線。

子午流注護理法：人體的生理活動隨自然界的變化呈現多種節律性，僅人體的晝夜節律就有數十種之多。例如人體的體溫，一日之中有最高值和最低值，清晨最低，黃昏最高，二十四小時有1℃的變化。血壓和血.液中的白細胞數目、血糖的含量.脈搏的快慢.基礎代謝率.睡眠覺醒周期以及人體對疾病的耐受性，對致病因子的感受性.對藥物的敏感性等等在晝夜內都有規律性的波動。用子午流注學說來解釋，這種波動是氣血在不同時間流通灌注於不同經脈、不同部位的反應。比如心經旺於午時.而衰於子時，這為心內科病人護理提供了理論依據。臨床證明，心臟病患者大多數在夜間發病和死亡。現代醫學認為:在子時，心臟疾患由於迷走神經張力增高，興奮性佔優勢，使支細氣管及冠狀動脈痙攣，造成心肌缺血缺氧，加之平卧位，使回心血量增加，從而誘發夜間陣發性呼吸困難，而出現心絞痛。因而此時護士應加強巡視，密切觀察病情變化，發現有先兆癥狀時.應及時囑病人提前半小時一1小時服藥，必要時吸氧，備好搶救藥品，以緩解心絞痛的發作。同時也消除了病人由於反覆發作造成的緊張心理，利於夜間睡眠.

午時是人體生理機能處於最佳狀態，是患者一天精力充沛的時間。此時應根據病人的病情輕重，指導病人做些床上、床下活動，以利疏通周身氣血，增強臟腑的功能活動，促進健康的恢復。

在護理實踐中，根據子午流注學說，結合人體內部活動的時間節律，施以最佳的給葯時間，遵循因時而護的原則，會大大提高中醫護理質量。隨著「時間醫學」的深入研究，時間護理學也將日益受到人們的重視。

子午流注的適應範圍非常廣，治療的疾病譜也很廣，大凡傳統醫學各科的疾病，常見病、多發病和現代醫學的某些慢性病，醫源性、葯源性疾病，藥物不良反應等，慢性疲勞和亞健康狀態，反覆發作的頑固性疑難病，急慢性病，急慢性疼痛（頭痛、腰腿痛、關節痛），婦科疾病(月經病、白帶異常、崩漏等)，男性疾病，貧血，慢性消化道疾病，老年皮膚瘙癢，失眠，健忘，記憶力減退，思維渙散，不能夠高度集中注意力，小兒厭食，抑鬱症，老年痴呆，面癱，中風後遺症等的保健預防和治療，減肥，美容和康復指導等，子午流注都可發揮其獨到的優勢