辟邵偉華、邵偉中《周易預測學講義》之謬6

辟邵偉華、邵偉中《周易預測學講義》之謬6

▲原文：

　　例37：寅月　丁丑日　測運氣，得

　　火水未濟　　　　澤火革

　　兄弟已火O應　　子孫未土、、　 青龍

　　子孫未土×　　　妻財酉金、　　 玄武

　　妻財酉金、　　　官鬼亥水、世　 白虎

　　兄弟午火×世　　官鬼亥水、　　 騰蛇

　　子孫辰土O　　　子孫丑土、、　　勾陳

　　父母寅木×　　　父母卯木、應　 朱雀

　　斷：九月有進財之喜。

　　解：（1）卦中兄弟動子孫動臨青龍玄武，青龍春月得令玄武生之，是得財喜之象徵；

　　（2）父母寅木月建旺臨朱雀而生世，財源是文上所得；

　　（3）卦中寅午兩動，交九月寅午戍三合火局成功，火主文，指文章寫成得財之應期。

　　此卦屬五爻亂動之卦，本應按獨靜之斷，但細推之，五個爻動構成了木生火，火生土，土生金，循環至金而靜。金為財，表面看是以動爻論之，實際上是靜爻取之，取獨靜之爻的奧妙正在於此。因取獨靜之爻即是看眾多動爻之循環，落在獨靜爻的吉凶而斷。若循環至火而卦中無土時，火則克金，然後看金是何六親而定吉凶，此卦各動爻循環之生，最後落在了財爻本酉金之上，所以為大發之象。

　　可能有人會問，你不是說不動之爻不得生嗎？對，不動的爻是不得生，但無生則克，可是本卦中無水，所以無克則生。不生則克是指被生的爻不動則越級而克，但若卦中沒有被克的爻，無奈就只好生那不動的爻了。

　　張德：

　　◆解卦就是領會卦爻排列用意，看看在該測項中卦要說什麼、怎麼說，然後無條件服從、緊扣卦的原意，用語言文字將之忠實地轉述、還原成客觀現實--而不是就旺衰而論旺衰、就生克而論生克。

　　嚴謹的分析思路應該是嚴格地順從卦意--

　　世、應持臨兄弟午、巳火在月旺相發動，表示雙方都在積極共同關注著……

　　關注什麼？四爻妻財酉金在月休囚、旬空入日墓，所以雙方不是關注這個。五爻子孫未土動化妻財酉金。臨應的兄弟巳火貼生子孫未土；世持的兄弟午火生合子孫未土，原來雙方共同關注運作一個經濟項目。

　　臨應的兄弟巳火又化出一個子孫未土回頭合世持的兄弟午火（注意：卦中出現相同地支，可不是所謂的「相併」或者「移位」），表示對方又在運作一個項目，不過不是獨享，而是主動與事主合作。

　　世持的兄弟午火發動化出官鬼亥水，一是回頭克午火，表示事主有所顧忌；二是回頭衝剋臨應的兄弟巳火，本意是排擠對方。變爻亥水月合日克，表示事主這種念頭並不強烈。而動變是事物發展的動態趨勢，具有一定抗外界環境干擾的能力，亥水必將冷不丁發揮作用。不過世、應持臨的兄弟午、巳火在月旺相發動，野心勃勃且箭在弦上，沒在多大程度上讓事主膽怯；排擠也只會令對方產生危機感而加快步伐與事主共事。

　　動變爻子孫未土都被日沖，表示目前啟動這些項目還有些挫折，而動變是事物發展的動態趨勢，具有一定抗外界環境干擾的能力，表示必將迎難而上。

　　因動變是事物發展的動態趨勢，具有一定抗外界環境干擾的能力，故變爻妻財酉金不入日墓，雖在月休囚但在日旺空且有動爻子孫未土生之，預示著申酉月開始就能產生效益。

　　內卦二爻子孫辰土發動與世持的兄弟午火相生，辰土動化子孫丑土臨日退不盡，表示事主還在獨享著另外一個項目，只不過目前縮小了規模。

　　內卦初爻父母寅木臨月發動化進神，進而越過化退的子孫辰土，來生世持的兄弟午火，表示事主制定了一個迅速擴張的計劃，支撐著自己的勃勃野心。

　　▲原文：

　　例38：壬辰月　癸未日　測兄病是否有救？得：

　　山風蠱　　　　　地風升

　　兄弟寅木O應 官鬼酉金、、 白虎

　　子孫已火／父母子水、、　 父母亥水、、 騰蛇

　　妻財戍土、、　 妻財丑土、、世 勾陳

　　官鬼酉金、世　官鬼酉金、 朱雀

　　父母亥水、　　父母亥水、 青龍

　　妻財丑土、、　 妻財丑土、、應 玄武

　　1996年三水一同鄉求測哥哥的病是否能好，我看過卦後對其說：「你哥哥的病治不好了，但目前沒有問題，交立秋後的未日或酉日恐危。」後果於七月（丙申）初一日（癸未）去了。

　　解：測哥哥的病以兄弟寅木為哥哥，以官鬼酉金為病。兄弟寅木酉金越旺，哥哥的病越重。今兄弟寅木月休日墓，又動化官鬼回頭克，此為爻變反吟。官鬼酉金得月日之生（因官鬼酉金未動，不論月合）又官鬼變官鬼（此為爻變伏吟），均為病重之象。何時應凶，待兄弟寅木更衰，官鬼酉金更旺之時則應凶。應丙申月癸未日為凶者，是官鬼酉金臨月建旺，日生，兄弟寅木臨月破，並受旺金重克而入日墓。

　　張德：

　　◆原文「動變關係」、「取用神」、「合」、「墓」、「反吟」、「伏吟」等技法滿目瘡痍，簡直辟不勝辟……

　　◆此卦原文分析夠簡單，只可惜並非卦的本意，不是卦的本意的思路便不是規律，不是規律便沒有普適性，便不能指導實踐。

　　◆測他人之事，不論是主動去測還是他人叫幫測；也不論其在不在六親之列，被測的那個人均是事情的主體、是最主要的當事人，為了集中反映他人之事的情況，卦爻已經按照客觀現實去排兵布陣以達到最佳的資源配製。因此，卦應該是站在他人的立場、從他人的角度來反映實際情況，屬於代測形式，相當於他人親自搖得--不要老想著喧賓奪主，以為世爻就是搖卦人--搖卦人只不過是個跑腿的。在正確理論的指導下，我們就可打破原來所謂的「取用神」傳統，使得問題簡單化--大家如果老是覺得不放心，那麼先不要急著爭辯，只管大膽用去……看看是否一通百通！

　　◆測病之吉凶，世持官鬼、兄弟臨應，官鬼克兄弟，表示生理機能運轉控制著系統局面，一切盡在掌握。

　　此時的官鬼一般旺相為吉--但必須是臨應的兄弟有氣、不空、不破、不入墓，因為如果臨應的兄弟無氣、空、破、入墓，表示生理機能運轉出現異常，系統局面失控。就好比雙方博弈，對方虛晃一槍、釜底抽薪、避其鋒芒，故意深藏不露、示人以弱、麻痹對手、欲擒故縱，玩起了以逸待勞、以柔勝剛、借力打力、四兩撥千斤、後發制人的太極推手，使我方失去著力點，設下陷阱，請君入甕。此時世持的官鬼越輕舉妄動就越倒霉，因為就象使盡全力卻打在棉花團上、或者象孟獲連人帶馬重重地踏進諸葛亮帳前的陷阱一樣。

　　總之，關鍵是發了力，有沒有著力點，受力點有多大--用「四兩撥千斤」的太極思維來理解「物極必反、衰極轉旺、旺極轉衰」方是正道！

　　知此，以後遇到這種卦時，大家才能做到洞若觀火……

　　◆該卦相當於其兄親自搖得--

　　世持官鬼酉金在月日旺相不為空，又得初爻妻財丑土暗動生之，去克臨應的兄弟寅木，表示生理機能自我調節、蓄勢待發試圖重新控制系統局面。

　　寅木在月日休囚，發動自旺卻化出官鬼酉金回頭釜底抽薪克得一乾二淨。

　　世持的酉金得初爻妻財丑土暗動生之蓄勢待發；變爻酉金表示事物發展的動態趨勢，故均可於出空之申月擺脫原象辰酉合。

　　預示著屆時生理機能必將撲空，系統完全崩潰。

　　▲原文：

　　例39：丙子年　庚寅月　丁酉日　測年運

　　地雷復　　　　澤雷隨

　　子孫酉金、、　　兄弟未土、、應　青龍

　　妻財亥水×　　 子孫酉金、　　 玄武

　　兄弟丑土×應　 妻財亥水、　　 白虎

　　兄弟辰土、、　　兄弟辰土、、世　騰蛇

　　官鬼寅木、、　　官鬼寅木、、　　勾陳

　　妻財子水、世　　妻財子水、　　朱雀

　　這是1996年深圳王先生搖測的年運卦，問今年的運氣怎樣。我看過卦後對他說：「你今年運氣很好，七、八月有進財之喜，不會少於十萬元，且全年都很順利。」

　　王先生在家本沒有什麼生意可做，到了七月份，炒股風起，時間不長就賺了10多萬元。

　　問：此卦財爻持世財爻動是為有財，但被兄弟丑土動克制，不破財就算他有福了，哪裡還能賺錢呢？

　　解：五爻君位財爻亥水臨年日之貴人，又化日建貴人回頭生，且合於月建寅木是為得財之吉象，雖卦中兄爻丑土動劫財，但它不劫變出之財，今世爻財星子水臨太歲，誰敢太歲頭上動土？交申月，水長生在申，所以就得財了。

　　張德：

　　◆「七、八月」

　　--農曆跟干支曆法是兩碼事，比如農曆八月不一定就是酉月，很多時候仍在申月當中--不管農曆公曆，斷卦時必須一律換算成干支曆法。

　　◆「十萬元」

　　--關於數字預測：

　　易學系統中：「數」即構成易學系統的陰陽五行、天干地支、八卦六爻等信息符號和旺衰氣數，而不是指1、2、3、4等數學中的數字；「理」即生克之理和邏輯情理；「象」即對應模擬，繫辭曰：「易者，象也。」

　　不論時政大事還是生活瑣事，六爻都可以預測出事情發展的趨勢，但只能是明其實質、舉其要點、言其概觀，對於一些細節尤其是數字很難測出，這種輪廓式的推斷就是六爻預測的模糊性。可見，六爻預測最大的功能就是示吉凶。

　　有人不是將筆墨花在對六爻內在機制的挖掘上，而是出於炮製「神斷」的需要，捨本逐末地神化「數字預測」，看似斬釘截鐵，其實是七拼八湊、牽強附會--這是不識六爻預測功能的定位。

　　《易經·繫辭》：「爻有等，故曰物」、「方以類聚、物以群分」。等者，群也。爻中之義，群物交集，五星四氣，六親九族，福德刑殺，眾形萬類皆來發於爻，故總謂之物也。京氏易的要點之一就是以爻變為基礎來使易學描述宇宙間一切可能事物的變化。六爻預測的功能則定位為對事物變化的模擬和類象--而不能解決「黃河泥沙多少、天上星星幾何？」……

　　六爻預測中的一個有趣現象可以很形象地說明這個問題：你知我不知，你不知我知；吉凶禍福我知，一二三四不知--這繞口令式的話真實地道破了六爻預測功能的某些特點：自己兄弟幾人誰都知道，可神奇的六爻卻難以測出；知道自己兄弟幾人卻不知將發生何事，但用六爻卻能輕鬆測出。

　　西方哲學長於演繹；東方文化善於歸納。六爻用六親類萬事萬物，其粗線性也在情理之中。比如腎病有多種：是腎炎、腎結核、腎腫瘤、腎積水還是腎結石？是左腎還是右腎？是解剖學上的腎還是中醫所指的腎？如果是腎結石，結石有幾塊？直徑分別有多大？醫院用CT就一目了然，而用六爻卻難以定論，頂多能測出腎臟系統不好--但是，用六爻能測之事，科技手段卻往往無能為力。

　　尺有所短、寸有所長，各有各的能與不能。了解了六爻預測的模糊性，在學習中有所為、有所不為，把主要精力花在科技手段無法解決的實用項目上，才能揚長避短。

　　◆「貴人」

　　--「卯又是官星，又帶貴人，同時帶出世爻的子也成為巳的貴人」--斷卦以五行地支六親為準，在諸多神煞中，惟桃化、驛馬、墓庫有運用價值（嚴格來講，桃、馬、庫並不屬於神煞的範疇，而是地支五行在四方旺衰狀態的形象化比喻，具有一定的天文時空背景）。

　　◆斷語「合於月建寅木是為得財之吉象」

　　--六爻有數十種分類預測，還有許多難以分類的雜占，每種分類預測又繼續細分下去。對此，古今六爻著述總結出了成千上萬條斷語，有不少斷語是錯誤的，正確的也往往有其使用條件。常見有的易友斷語背得滾瓜爛熟，斷卦時還是無從下手。人有萬事、事有萬端，卦爻變化無窮，別說成千上萬條斷語，就算恆河沙數也是疲於應付。

　　「大道至簡」，我們要把好鋼用在刀刃上，致力於六爻內在機制的發掘、大道方向的把握。六爻自己客觀的那一派（本色派），對所有分類預測的分析思路只有一法--斷卦要以不變應萬變：不變是指服從卦爻排列用意這一原則不變；變是指斷卦思路緊隨卦爻排列用意而變。如此才能實現人卦合一。

　　◆絲毫不用懷疑作者是事後東拼西湊、生搬硬套、強拉硬扯上去的--除非作者不是凡人而是神仙的同時，用的不是六爻預測術而是仙術--而作者給出的解釋實在令人啼笑皆非。

　　◆嚴謹的分析思路應該是嚴格地順從卦意--

　　主卦****：丑動合克子；亥動生合寅；辰衰空安靜不與酉合，酉則臨日貼生亥水。

　　世持妻財子水得日生，表示事主目前有一筆資金。

　　應持兄弟丑土在月日衰弱休囚，但發動自旺欲合克世持的妻財子水，表示有人要向事主索要錢財，但要求不是很高。

　　丑土發動還欲貼克五爻妻財亥水，表示對方還要把手伸向另一邊。

　　丑土動化妻財亥水（注意：卦中出現相同地支，可不是所謂的「相併」或者「移位」），表示對方後來主要自己另想辦法去了。

　　世持的妻財子水則貼生世卦二爻臨月的官鬼寅木，表示事主投資做事業。

　　五爻妻財亥水發動化出子孫酉金臨日回頭生臨玄武，來生合二爻官鬼寅木，投資得到源源不斷的回報，得諸如賭博等橫財，秋冬尤其明顯。

　　各流月具體發展趨勢，讀者可以原象為基礎坐標、以動態的眼光看待原象，在此基礎上去逐月推導……

　　▲原文：

　　例40：戊寅年　甲寅月　壬午日　自測年運

　　雷地豫　　　　風澤中孚

　　妻財戍土×　　兄弟卯木、

　　官鬼申金×　　子孫已火、

　　子孫午火O應　妻財未土、、世

　　兄弟卯木、、　 妻財丑土、、

　　子孫已火×　　兄弟卯木、

　　妻財未土×世　子孫已火、應

　　戊寅年正月初八日，剛一立春，我的一位朋友來電話說：「邵老師，你看看我剛搖的年運卦，五個爻亂動，又太歲克世，我今年是不是要倒大霉？」

　　我仔細看了卦後，對他說：「你今年不但不會倒大霉，而且還會發大財，但要防二月份破財。」

　　「只要發了大財，二月份破點小財無妨。」

　　（1）此卦為獨靜之卦，兄弟卯木臨月建旺本是劫財之神，但其獨靜，在卦中又化出妻財，兄弟不劫變出之財，說明主卦中無無劫財之神。

　　（2）妻財未土持世，得日建貴人午火之生，又動而與日建作合，日建始終其事。說明你一年之中都能得到貴人的生助。且世爻動化已火回頭生，已火又臨日建旺為生之有力。

　　（3）日建午火入爻動而生世合世，又動而化合。說明貴人竭盡全力幫助你，是與你有深交。

　　（4）二爻已火臨日建旺動又化回頭生，進而生世有力，也是有財之象。

　　（5）六爻妻財戍土臨月建寅木克，又化卯木回頭克，為什麼不斷正月破財而斷二月破財呢？要知道這個原因，就必須了解卦中之爻的生克順序，這是因為妻財爻戍土、未土雖月建寅木之克，可是子孫午火、已火均動，按先生後克，先動後靜的次序，這樣月建寅木就先生子孫爻已火、午火，進而火去生妻財戍、未土。如此，則月建寅木就不去克妻財爻了。那為啥又斷在二月破財呢？這關係到卦中之爻與日、月建的關係問題，如六爻妻財戍土，二月臨月建卯木回頭克，得日建午火之生，因日、月同功同權，故妻財戍土可拋開日、月不看，只看動化卯木回頭克。這個卯木因臨月建旺，回頭克有力，所以只斷卯月破財而不斷寅月破財。

　　到年底反饋說：一切如測，今年我做生意賺了近10萬元。二月姐夫的車子出了事故，拿了五千多元，也算是破了財吧。「

　　張德：

　　◆解卦就是領會卦爻排列用意，看看在該測項中卦要說什麼、怎麼說，然後無條件服從、緊扣卦的原意，用語言文字將之忠實地轉述、還原成客觀現實--而不是就旺衰而論旺衰、就生克而論生克。

　　嚴謹的分析思路應該是嚴格地順從卦意--

　　應持子孫午火在月旺相、臨日發動來生合世持的妻財未土，表示對方積極主動大力與事主開展經濟項目合作。

　　上爻妻財戌土動化兄弟卯木回頭合克，表示對方還有自己的業務，但並不理想。

　　應持子孫午火化出妻財未土回頭合（注意：卦中出現相同地支，可不是所謂的」相併「或者」移位「），而原象動爻午火旺於變爻未土，變爻未土合之不住，表示對方有二心，不太樂意與事主合作，有點兒想另起爐灶，儘管這樣，但對合作影響不大。

　　世持妻財未土動化子孫巳火回頭旺生，進而與臨應的子孫午火相生合，表示事主加大力度與對方合作。

　　五爻官鬼申金空破但發動積極求變不為真破，優先與化出的子孫巳火作合，二爻子孫巳火旺動化出兄弟卯木回頭旺生佔據主動則貼生世持的妻財未土，表示事主這邊有獨立開展的業務，而且財源滾滾。

　　至於卯月破點小財，硬要套也能套對，卻不是該卦所要反映的信息--證明此事微不足道、事主根本不放在眼中。

　　▲原文：

　　例41：戊寅月　戊寅日　妻占夫病。得

　　山地剝　　　　風地觀

　　妻財寅木、　　 妻財卯木、

　　子孫子水×世　 官鬼已火、

　　父母戍土、、　　父母未土、世

　　妻財卯木、、　　妻財卯木、、

　　官鬼已火、、應　官鬼已火、、

　　父母未土、、　　父母未土、、應

　　斷：用神官鬼爻受日、月之生，官旺病凶，子孫爻動化出官鬼，是葯服錯了，造成病人延醫，化出官鬼是難治之病，日、月豐生病人暫時清醒無礙，待到甲申日，忌神子水臨長生，原神處絕地，此日去了。

　　占病以子孫為醫藥。一般子孫動化破、化絕、化鬼或化子孫動而生財，財動進而生官，皆稱葯不醫病，或稱錯服了葯。這裡子孫動而化絕、化鬼，實際是葯不醫病之意。也就是子孫化出了官鬼不克官鬼了。妻占夫病仍以官鬼為病。今葯為醫病當然是為治之症了。

　　為什麼死於申日，申日日建生子孫，子孫繼續化鬼，是繼續服那錯葯之意。化鬼之子孫，猶如兄弟不克變出之財的道理。卦中之官鬼本身臨日月之生為病重之象，又子孫不克官，故死於申日。

　　張德：

　　◆這又是古例，非常簡單，而原斷前半部分官鬼代表疾病；後半部分官鬼代表丈夫，顯然前後矛盾。

　　◆該講義作者後面的分析基本正確--這在整部講義乃至作者所有六爻著作中可謂罕見。

　　◆在此僅補充兩點：

　　1、測他人之事，不論是主動去測還是他人叫幫測；也不論其在不在六親之列，被測的那個人均是事情的主體、是最主要的當事人，為了集中反映他人之事的情況，卦爻已經按照客觀現實去排兵布陣以達到最佳的資源配製。因此，卦應該是站在他人的立場、從他人的角度來反映實際情況，屬於代測形式，相當於他人親自搖得--不要老想著喧賓奪主，以為世爻就是搖卦人--搖卦人只不過是個跑腿的。在正確理論的指導下，我們就可打破原來所謂的」取用神「傳統，使得問題簡單化。

　　2、原象子水休囚，其下之伏神申金空破百無一用（這裡提到的伏神是指主卦所缺之六親，是真正意義上的伏神，而非所謂的」缺用尋伏「。伏神有兩種取法：一是取八宮的第一卦；二是取陰陽對立的卦，以第一種為準），即使進行時臨日透出也不能生子水。子水獨發，應期往往體現在該爻位上，變爻巳火在月日旺相，逢合之日為應期。原象上爻寅木臨月日，進行時遇申日絕對絕不了，而是暗動貼泄子水，去生臨應的巳火。

　　▲原文：

　　例42：辰月　癸未日　　測兄病。

　　天澤履　　　　　澤雷隨

　　兄弟戍土O 兄弟未土、、應

　　妻財子水／子孫申金、世　 子孫酉金、

　　父母午火、　　 妻財亥水、

　　兄弟丑土、、　 兄弟辰土、、世

　　官鬼卯木O應　 官鬼寅木、、

　　父母已火、　　 妻財子水、

　　斷：「你哥得的是炎病，這種病表現在皮膚上，但腸胃方面也可能有，屬於性病傳播引起的因素較大。而且是正、二月份得的病，八月份可愈」…

　　解：測兄病以應爻官鬼卯木為病，以兄弟戍土為哥哥。今兄爻戍土臨日辰旺，屬破而不破，仍以旺論。三月之卯木官鬼有氣，動而化退神寅木，也可以旺論。旺土得旺木製本應是吉象，但不該卯戍動而化火，旺土無制而曄生，故為病也。因土為鼻面、脾胃，今旺土無制，旺而化火。故可斷為皮膚、腸胃方面之炎症。因兄爻戍土見官鬼卯木為桃花，所以有性病之嫌，這一點，從卦象中可看出與他嫂子有關。卦中妻財子水不現，而伏於子孫申金之下，這個伏神子水得飛神之生，說明嫂子也在看醫生，又似無病之象。但子水入月墓，受克，並且臨日建之桃花，也可證明其嫂患有性病，故推測此病是由他嫂子引起的。

　　為什麼斷其病八月份治癒？因卦中子孫申金為醫藥，今得日月辰土、未土，動爻戍土之生，本可制官鬼卯木，但卯木動卻與戍土合化火反克申金，由此可推測病人沒有進行認真治療，或是醫藥不對症。至八月，月建酉金沖開卯戍相合，官鬼臨月破，子孫申金臨月建，便可制住官鬼，所以此病可愈。

　　張德：

　　◆「外行看熱鬧；內行看門道」。從作者給出的解釋令人啼笑皆非來看--有些東西是作者事後往上套；有些東西則純粹是作者胡編亂造。

　　◆在六爻預測中，地支主要用以體現六親、時空概念、物質有無及其相對大小多少、六親間的作用形式，這些是主要信息--至於方位、物質五行屬性、具體數目、顏色、生肖屬相等信息則微乎其微且缺乏規律性。例如停電測何時來電，不能想當然地以巳午火代表電，就象測雨不能憑亥子水取用一樣--父母巳午火旺動照樣下大雨。知此，也就看穿了見金髮金財、見水發水財的可信度。

　　測病也不例外--木主肝膽、土主脾胃等均為次要象義。

　　◆測他人之事，不論是主動去測還是他人叫幫測；也不論其在不在六親之列，被測的那個人均是事情的主體、是最主要的當事人，為了集中反映他人之事的情況，卦爻已經按照客觀現實去排兵布陣以達到最佳的資源配製。因此，卦應該是站在他人的立場、從他人的角度來反映實際情況，屬於代測形式，相當於他人親自搖得--不要老想著喧賓奪主，以為世爻就是搖卦人--搖卦人只不過是個跑腿的。在正確理論的指導下，我們就可打破原來所謂的「取用神」傳統，使得問題簡單化。

　　◆此卦相當於當事人搖得（無論當事人果真是他哥哥，還是因丟人而假稱哥哥患病）。嚴謹的分析思路應該是嚴格地順從卦意--

　　臨應的官鬼卯木桃花，居二爻生殖部位，臨青龍酒色之神，卯木在月日休囚，發動自旺，化退神。表示這是並不嚴重的花柳病，本可自行消退。

　　世卦上爻兄弟戌土月破，但發動在日旺相不為真破，化出兄弟未土臨日不為真退臨白虎，去合官鬼卯木，使卯木沒有很快退去。世卦上爻為頭，兄弟表示做某事的慾望。表示當事人的慾望惹禍上了身。

　　世持子孫申金在月日旺相旬空臨騰蛇，表示當事人很想就醫用藥但還沒正式決定，或者表示雖已就醫用藥但藥力還沒發揮應有的作用。

　　間爻兄弟丑土暗動化進神臨朱雀來生世持的子孫申金，表示期間暗中發生了口舌爭執，有人力勸當事人趕快去就醫用藥。

　　招鬼容易送鬼難，世持的子孫旺相安靜旬空，非得慢慢治療，至申月、尤其酉月方能夠痊癒（下猛葯急於求成肯定不行，那樣則相當於世持的子孫申金髮動，使得世卦爻變伏吟）。

　　▲原文：

　　例43：酉月　戊辰日　測子女運氣。得：

　　地火明夷　　　地山謙

　　父母酉金、、　　父母酉金、、

　　兄弟亥水、、　　兄弟亥水、、世

　　官鬼丑土、、世　官鬼丑土、、

　　兄弟亥水、　　 父母申金、

　　官鬼丑土、、　　妻財午火、、應

　　子孫卯木O　應 官鬼辰土、、

　　斷：（1）卦中兄弟爻月生日墓又旬空，官爻臨日建拱扶旺制兄，子孫失去原神，逢月破動化鬼，子女有傷災之事發生。

　　（2）大象《明夷》卦亦主傷災之暗示。

　　（3）什麼時候發生，在人的什麼部位呢？

　　子孫卯木月破，動而化官鬼爻辰土，傷災之事必發生在第二年三月，因卦中化出官爻辰土是指出事時間也是原神入墓的時間，初爻卯木在八卦中是足，必是腳被壓傷，卯辰豐害也是指傷災，後果於次年的三月，其女兒腳被汽車壓傷。

　　析：此卦是專測子女運氣的，但運氣包括禍福，甚至具體到財官運、功名前程等等各個方面。可此卦為什麼能捨棄其它，而抓住傷災信息來斷呢？

　　學習目的：這裡面有個斷卦從何處入手的問題。測運氣無非禍福二字，所搖出的卦是粗象而類事類物信息極廣，如何確定是吉是凶，是福是禍呢？

　　這就是我們首先對包羅萬家的卦進行分析，高度的概括和集中，然後才能加以確定。是福是禍確定了，粗象廣泛的內容範圍也就自然縮小了二分之一。假如卦象為禍字又是一個粗象，其內容又包括傷、病、殘、死、克父、破財等等許多方面。應如何具體辨別呢？這就需要我們再次進行概括集中。

　　總之通過對卦象的全面分析，層層篩選，使原來的範圍由廣而逐漸縮小。也就是說循序漸進，抓第一手資料，即看用神、世、應為我們提供了什麼信息，從面到點，只有信息點確定了才能進入斷卦階段。

　　凡是斷卦都應如此，同樣斷此卦也不例外。我們知道用神和應爻都是我們要測的事。今用神子孫卯木和應爻在一個爻上，這足以證明搖卦人的意念很集中，說明這個信息是可靠的。所以我們就應緊緊抓住用神、應爻與日、月建，以及原神與變爻、世爻之間所發生的關係不放。首先我們來分析用神，今用神（應爻）子孫卯木臨月破，在日建辰土上是休囚。再看世爻官鬼丑土臨日建旺克原神兄弟亥水，使子孫卯木不得原神之生，故用神動欲克世爻丑土，可惜自破而動又化鬼，這樣子孫卯木不但不能克官鬼，反而還向官鬼投降了。古人為什麼論子孫化鬼為凶，這和兄弟不克變出之財的道理一樣，子孫也不克變出之鬼。鬼無制則鬼必制兄。兄為子孫的原神，這樣必成禍端。為什麼斷其傷災呢？這「傷」字又是對包羅萬象的「禍」字之高度概括。

　　張德：

　　◆測他人之事，不論是主動去測還是他人叫幫測；也不論其在不在六親之列，被測的那個人均是事情的主體、是最主要的當事人，為了集中反映他人之事的情況，卦爻已經按照客觀現實去排兵布陣以達到最佳的資源配製。因此，卦應該是站在他人的立場、從他人的角度來反映實際情況，屬於代測形式，相當於他人親自搖得--不要老想著喧賓奪主，以為世爻就是搖卦人--搖卦人只不過是個跑腿的。在正確理論的指導下，我們就可打破原來所謂的「取用神」傳統，使得問題簡單化。

　　此卦相當於子女搖得。

　　◆解卦就是領會卦爻排列用意，看看在該測項中卦要說什麼、怎麼說，然後無條件服從、緊扣卦的原意，用語言文字將之忠實地轉述、還原成客觀現實--而不是就旺衰而論旺衰、就生克而論生克。

　　嚴謹的分析思路應該是嚴格地順從卦意--

　　天下父母心。平時預測，若沒有明確的指向，只是問子女運氣，最關心的自然是平安。

　　官鬼持世；子孫臨應，則官鬼為災禍因素；子孫為平安因素。外卦世持官鬼丑土，表示在外存在災禍隱患；二爻又是官鬼丑土，表示在內也存在災禍隱患。於主卦，臨應的子孫卯木要同時對付兩個官鬼丑土。

　　官鬼丑土在日旺相；子孫卯木月破日囚、勉強發動自旺卻化出官鬼辰土臨日，雖被月令泄合有些蹩腳，而動變表示事物發展的動態趨勢，具有一定抗外界環境干擾的能力，一旦至辰土臨值之月就要出事。

　　--那麼卦意究竟具體是什麼呢？

　　是官鬼為災禍因素、災禍隱患；子孫為平安因素？這太模糊！

　　是出門在外腳被汽車軋傷？膚淺，這不是根源！

　　知道了根源，才領會了《地火明夷》卦主傷災時的本意，才可以有針對性地提供確實可行的建議！

　　此點面授班上挑明，但也僅僅是次要內容。

　　▲原文：

　　例44：辰月　戊辰日　占孕男女。得：

　　雷山小過　　　雷地豫

　　父母戍土、、　　父母戍土、、

　　兄弟申金、、　　兄弟申金、、

　　官鬼午火、世　 官鬼午火、應

　　兄弟申金O　　 妻財卯木、、

　　官鬼午火、、　　官鬼已火、、

　　父母辰土、、應　父母未土、、世

　　我說：「你的來意，是問妻孕平安，還是問孕的是男是女？」他說：「兩件事都問。」我說：「日後問事須宜分佔，不可同問。幸好這一卦中兩件事都以出現，兄爻雖然發動但不克變出之財，生產不用擔心，平安無事。」

　　卦中陽動變陰，必然生女，他說「小過卦這是陰包陽如何生女？」我說：神兆顯於動，必先重於動變爻「。果然於壬申日生女，母女平安」。

　　此卦既問妻生產平安，又問生男生女，但主卦既無妻財又無子孫，從斷文看似把兄弟爻當作子孫，又以兄弟爻動變出之財當妻，這種斷法如不從整個卦象全面分析，是有不明之處。

　　關於生男生女，從實踐中得出：認為均應服從以下條件。

　　（1）陰包陽生男，陽包陰生女，必須是在卦中沒有子孫爻，沒有胎爻的靜卦或多爻動之卦的情況下為準；

　　（2）陰動變陽生男，陽動變陰生女必須是卦中沒有子孫爻，沒有胎爻而又是獨發之卦的情況下使用；

　　（3）有胎爻的卦以胎爻論之；

　　（4）有子孫爻的卦以子孫爻論之；

　　（5）若卦中胎爻、子孫爻同時出現，則以子孫爻論之。

　　張德：

　　◆一般懷孕之男女，哪怕不懂周易預測，不假思索一秒鐘脫口而出，僅憑運氣理論上也有50％的準確率（怪胎、龍鳳胎等特殊情況除外）。這個問題醫院用B超更是一目了然。

　　如果六爻客觀上具有這種功能且這種功能具有一定規律性（沒有規律性的東西，凡人駕馭不了），那麼只要基本上抓住了這些規律的主要方面，預測就顯得綱舉目張，出現明顯的改觀--而不應該出現東拼西湊、牽強附會的情況。

　　張德原來也以為預測懷孕之男女是六爻的一項基本功能、甚至是六爻的強項，用六爻預測懷孕之男女應當再簡單、容易不過。

　　後來越發覺得不對勁：這個看似簡單的問題，從古至今人們歸納出了各種各樣的方法，試之卻沒有一個具有普遍適用性、不能獨當一面，單獨使用任何一種方法，均會經常遇到明顯得不容自圓其說的錯誤；結合其它方法來參斷，非但沒有明顯的改觀，而且結合越多，越容易出現互相矛盾、無所適從的情況，耗費的時間和精力資源越多--無論單獨使用還是結合參斷，平均準確率都不見得比亂猜一氣佔優，比起現代科技手段更是無地自容！

　　學習、研究六爻的目的講求實用、高效、揚長避短，解決現代科技難以解決的問題。對於六爻預測懷孕之男女，人們已經試盡了能夠想到的方法。基於無數次事倍功半的努力；基於尷尬的現實差距；基於人口平衡和國家政策，現在，該是我們對六爻預測功能定位進行理性思考的時候了……