在中國誰能過上好日子（無所不談）

　　關於幸福，從古至今無數思想家哲學家都議論過了。可是，那些議論幸福的思想家或者哲學家本人幸福嗎？我不知道。我只知道「幸福」和「好日子」是不同的東西。在很早很早以前，我甚至認為「幸福」和「好日子」是格格不入的。那個時候我天真而固執地認定，沒有痛苦的生活是沒有深度的、毫無價值的、不值得去過的生活！人活著就是為著含辛茹苦。沒有苦難，人生談何壯麗？特別值得一提的是，我形成這樣的幸福觀，是在我很年幼的時候，大約是十幾歲的光景。

　　那時候，有兩件事情對我影響至深。其中一件是前蘇聯的一部電影，主人公是一名鄉村女教師。故事是怎樣的，我完全忘記了，只記得一句台詞：「我是瓦爾瓦拉瓦謝麗耶芙娜。」我當時認為一個人最大的幸福就是在一個不為人所知的地方忍受貧寒、誤解，堅持不懈地默默工作默默生活，直到他死後或者病入膏肓的時候，人們才發現他是一個心靈無比高尚的人，並從此記住他懷念他，那些誤解和傷害過他的人還為此流下懺悔的淚水！我真誠地認為一個人的幸福並不在於他生前得到了什麼，而在於他死後能否繼續活在人們的心中。另一件對我形成切膚影響的是前蘇聯的文學作品《鋼鐵是怎樣煉成的》。主人公是一個身殘志堅的年輕人，他有一段名言——人的一生是應該這樣度過的：當他回首往事的時候，既不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧……我認為只有像這樣的一生才是最幸福的一生，我為此努力了很長時間。說真的，我至今仍然為自己在少不經事的年紀就曾經有過那麼偉大那麼了不起的幸福觀而驕傲。

　　但是，「幸福」和「好日子」並不是一回事。長期以來，很多人都混淆了這兩個概念，他們把「幸福」等同於「好日子」。而實際上，對於追求幸福的人來說，日子是抽象的，幸福是具體的；而對於追求好日子的人來說，則恰恰相反。一個人在年輕的時候，蔑視世俗的好日於，寧願忍受孤獨寂寞日夜兼程風雨無阻地去追求關於幸福的理想是不難的，難的是他能幾十年如一日地持之以恆。

 　　來說說我和我的朋友們吧。我們都是一些為實現幸福的理想而「一直在努力」的人。從很小的時候起，我們就明爭暗鬥。開始是比誰的道德高尚，爭著做好事，背殘疾同學上學，好像誰的好事做得越多誰就越有可能成為合格的接班人。後來是比賽做習題，積极參加各類競賽，看誰的智商高，似乎誰的智商越高誰就越接近天之驕子，而未來世界的金鑰匙就是給他們準備的。再後來，出現了情商的概念。什麼叫情商？簡單地說就是看誰會辦事，情商越高的人，辦事能力越強；辦事能力越強，成功的可能性就越大。然後又有了財商的概念，號稱一個人有智商情商還不足以保證他能過上好日子，還必須有財商；只有財商高的人，才能使自己的個人財富得到積累。而一個人只有擁有足夠的財富，才能理所當然地按照自己的意願來生活。

 　　來說說我這幾年經歷過的事情吧。除了經歷了上面說的這些「商」以外，我還經歷了許多「好日子」的誘惑和挑釁。比如說我曾經根深蒂固地認為嫌貧愛富是一種缺點。但是經過很多事情之後，我開始問自己——「嫌貧愛富」究竟有什麼不對？難道美好的生活不是和富有關而是和窮有關嗎？什麼叫生活品質？在力所能及的範圍內，追求高品質的生活有什麼錯？

　　當然，我還是會被《泰坦尼克號》這樣的愛情故事所感動——一個出身名門的女子放棄富貴王孫的追求而委身於一個身無分文的窮小子。但是這並不能說明什麼問題。過去，我總認為和窮人發生關係與和富人墜入愛河相比，前者一定更高尚更純粹更脫離了低級趣味。可是，現在我不這麼認為了，想一想白雪公主和七個善良的小矮人混了那麼長時間，但是她最終嫁給了誰？再想一想為什麼灰姑娘不好好坐在廚房削土豆皮，而是排除萬難去爭取到王宮裡跳舞的虛榮？有誰在少女時代夢想自己的白馬王子時，希望他窮困潦倒——上無片瓦下無立錐之地，雙親卧病在床另有兄弟數人無人撫養？嫁人又不是扶危濟貧。如果要扶危濟貧索性像特麗莎修女那樣，終生不嫁，堅持生活在窮人中間，為他們奔走呼號，那不是更徹底？！說老實話，至今也沒有什麼有說服力的證據使我完全相信，作為一個女人嫁給有錢人會比嫁給窮人更糟糕。但是在我所受過的教育中，總有很多事例告訴我「窮人雖然人窮，但是心靈美好」；「富人雖然富有，但是精神赤貧」。我一直對此深信不疑很多年，只是到了後來，尤其是最近幾年，媒體上開始慢慢地不斷湧現財富英雄，而社會新聞兇殺搶劫案件中，唱主角的往往是貧窮的農民或者進城打工的民工，這時我才開始有點糊塗：是否存在又窮心靈又不美好的窮人？以及又富有又高尚的富人？還有，有沒有統計數字確切地表明，是窮人中心靈美好的比例高還是富人中情操高尚的數值大？

　　再說，心靈是否美好是看不見摸不著的，但是財富多少都是眼見為實的。我現在開始認為，我們想當然地以為富人就一定是道德的侏儒恐怕是一種偏見，就像我們看到一個美麗的女子很容易就會推理出她的智商不高一樣，我看不出這種推理有什麼根據。同樣的邏輯，推理出「好日子」是庸俗的膚淺的不值得去奮鬥的，人應該像奶牛那樣過一輩子，則更是毫無道理的。

　　話說回來，嫁給富人的確要冒風險，但這不能用來教育人們，讓人們把「嫌貧愛富」當作一種缺點。因為即使「富人的離婚率真的高於窮人」，也沒有什麼，這很容易理解——富人的選擇範圍大，就像一個人錢包里的錢多，到了飯館點菜的自由度就高。如果點了不合口的菜，可以撤換；而窮人的伸縮空間相對要小一些，即使是自己不喜歡的菜，也會用「節儉是一種美德」來說服自己，並且用這種方式彰顯自己的高尚——珍惜每一粒糧食。所以如果一個女人把自己作為糧食，那麼她當然會覺得放到窮人碗里比較踏實，越窮的人越捨不得糟踐糧食；但是如果她把自己作為魚翅，她就不會甘心，她寧願在富麗堂皇的大飯店裡虛度歲月。

　　我個人認為，無論是嫁給窮人還是嫁給富人，婚姻的風險都是存在的；就像坐飛機，即使是選擇國航，也可能遇上不測風雲。問題是「善後」。如果嫁給窮人，婚姻失敗，意味著沒有任何賠償，相當於上飛機沒有買保險，發生空難只好認栽；但是如果嫁給富人，即使婚姻失敗，你還可以得到一大筆錢作為安撫。也許，你會說感情都失去了，還要錢做什麼？的確，錢對失去的感情而言，已沒有太多作用，但總不能人財兩空吧。

　　　　　　　　——摘自《在中國誰能過上好日子》一書