慧蓮居士淺談氣功養生答疑(三)

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慧蓮居士淺談氣功養生答疑(三)(2008-04-19 20:28:54) 問：女性月經期間，可不可以靜坐？

答：對一般初學的人

來講，最好是休息幾天。如果是學佛的人，走心地法門，念佛參禪，看空了身體的，那麼，月經期間靜坐，一點妨礙也沒有，只有好處沒有壞處。至於道家和其他做功夫所謂練氣血的，就是要考慮一下，在這個時候故意鍛鍊氣血，恐怕逆流反走，就形成氣血不順暢，反而變成病態，至於功夫好的人，就看她自己的經驗了。

問：有心臟病、高血壓、糖尿病等疾病的人，可不可以靜坐？

答：當然可以靜坐。不過，要走心地法門，注意思想念頭，只管心念，好好養心，那只有好處沒有壞處。如果想做各種功夫，就需要有專門內行的人指導。

問：靜坐，會一直拉肚子，不知道是什麼原因？

答：對靜坐坐得好的人來講，拉肚子是好事情，表示氣脈走通了，在清理腸胃。我所知道的，有人甚至一天拉一、二十次，最後像水瀉一樣大拉，拉一次清爽一次，那是靜坐的效果到了，沒有什麼問題。不過，不要病態的腹瀉當作好現象，那是不多的，要求醫藥才好。

問：靜坐，會經常漏丹，不知道是什麼原因？

答：漏丹原來是道家的名稱，後來佛家也通用這個"丹"字，就是普通所謂的"精"。漏丹就是遺精，真正的精不只包括兩性的精蟲卵子，還包括各種氣的作用。遺精的途徑很多，包括夢遺、醒著遺、性交中早泄、遺精、陽不舉陽痿，都是性荷爾蒙(內分泌)，乃至整個身體荷爾蒙(內分泌)衰弱的毛病。所以丹也同全身荷爾蒙，包括腦下垂荷爾蒙、甲狀腺荷爾蒙、腎上腺荷爾蒙、性腺荷爾蒙等內分泌通通有關。丹漏了就是病態、不太好。最好靜坐坐到不漏丹。不漏丹身體絕對健康，可是不論男女，幾乎沒有一個人能做到不漏丹。

道家的理論和現在生理學不同，精是氣華的，這個氣不是空氣，也不是呼吸之氣，而是元氣，也就是生命能所變化出來的產生的。想要煉精化氣、使身體健康、長生不老，甚至成佛成仙，第一項條件就是戒淫，斷除性行為。道家所謂"百日築基"起碼一百天，將近四個月時間，完全不漏丹。心理上還要完全不動淫慾之念，這個才是初基打好。

問：靜坐時容易昏沉睡著，怎麼辦？

答：昏沉睡著有兩種問題。一種是心理問題，心情沮喪、精神不好，，就形成氣血不順暢，反而變成病態，至於功夫好的人，就看她自己的經驗了。

問：有心臟病、高血壓、糖尿病等疾病的人，可不可以靜坐？

問：靜坐如何入定？入定後應如何？

答：靜坐是靜坐，入定是入定。入定是佛家、道家專有名稱，看你要修哪一禪定，百千法門，各有不同。"定"字本身的意義就是把一個東西定住，念頭像一顆釘子釘住，像一顆珠子放在那裡，珠子是活動的，把它定住，擺在一個中心點，專一不動。釘子、珠子都是作比喻，比喻有百千三昧，三昧是梵文翻譯，是百千種方法，是你達到"定"的境界。

定是心定，身體跟著定，奇脈也跟著定了，這個叫"定"。入定的方法有很多種，所以佛教的念佛參禪、其他宗教轉移的做禮拜、禱告，沒有雜念妄想，定到一個念頭上，乃至道家做各種功夫，密宗的各種觀想，都是入定的方法。但是定了就是悟道了嗎？不是。定跟悟道大有差別，靜坐得定是一般宗教、哲學共有的功夫，所以叫作"共法"；證得菩提、大徹大悟、悟道成佛，那個大智慧的解脫"般若"，是不共法，那是佛法的真正中心就是智慧的解脫。

問：什麼是大周天，其作用是什麼？

答：大周天的內丹術功法中的第二階段，即練氣化神的過程，它是在小周天階段基礎上進行的。內丹術認為：通過大周天，使神和氣密切結合，相抱不離，以達到延年益壽的目的。由於它的內氣循行，除沿任、督二脈外，也在其他經脈上流走，相對來說，範圍大於小周天，故稱「大周天」。練大周天時，內氣動行的路線，可因人而異，有沿奇經八脈走的，也有沿任督二脈及其他一、二條經脈走的，還有的沿十二正經中的某幾條經脈走，這些都屬於正常現象。

問：什麼是內視？

答：內視是古人練功的一種方法，也稱「返觀內照」。做法是雙目垂簾後內窺，意觀體內的某一部位，或某一經絡穴位。李時珍在《本草綱目》中指出：「內景隧道（經絡），惟返綱者能照察之」。練功時要求不能有雜念，心有外念就不能入靜。內視可取得較好的入靜效果。

問：什麼叫展慧中？

答：慧中，亦稱緣中、慧目，位於兩眉頭上凹陷處。它是人體發放氣功信息的一個主要窗口之一。所謂展慧中，就是把眉頭舒展開，它與「愁眉苦臉」相反。要求把內心最美好的意願在慧中表現出來，也就是我們平時說的「似笑非笑勝似笑」。是從內心發出的笑，笑得開心，笑得純潔。展慧中可使練功者陰平陽秘，真氣從之，正氣內存，邪不壓正，儘快進入氣功狀態，更好地收到練功效果。

問：什麼是著意、著想、執著？

答：練氣功在「用意」的掌握上，是用意不用力，似守非守。而著意、著想、執著卻是用意「過重」的表現。比如意守某部位用意太強，意守時間過長，就是著意，或叫著想。著想有時只指存想觀相過甚而言。執著是說在練功時片面強調和有意追求某種現象，有時也是著意、著想的總稱。這三者都是練氣功應避免的傾向，都可能引起前額緊、頭部不適或脹痛等現象。

因此，練氣功用意時，要若有意、若無意，勿忘勿助，似守非守，用意不用力。

問：什麼是吐納？

答：吐納是道家的一種練功方法，即把肺中的濁氣盡時從口中呼出，再由鼻孔徐徐地吸進清新空氣，使之充滿肺部。古人又叫作「吐故納新」。道家認為吐出死氣，納入生氣，可達到長生。嵇康《養生論》載：「呼吸吐納，服食養生」。《漢武帝內傳》亦云：「吐納可以延年」。

問：什麼是氣功聽息法？

答：聽息法是指練習氣功時已達意念歸一之境界，只聽鼻中呼吸之氣的方法。莊子認為，練功時意念要專一，然後通過聽息，進入聽氣、聽神，最後達到神氣合一的境界。這種方法最早是莊子提出來的。藉助此去，可加快大腦進入安靜狀態，提高練功效果。

問：什麼是入定，入定時應注意些什麼？

答：持續的高度入靜叫入定，是練功的上乘境界。修練之中要求入定，是因為：「定能生慧」。無尚智慧，必由定生，經過入定之後，人便會悟出許多深奧的道理。定的境界高低，決定於練功的層次；從入定的時間長短看，可分為小定和大定。一晝夜之內的入定稱作「小定」；七晝夜以上的入定稱作「大定」。此外，還有一種間斷性的入定，即在一個較長的入定期間內有短暫的「出定」。但即使暫出定界，也必須閉目養神。

進入定界的練習方法很多，在靜坐中比較容易做到，靜坐時一切雜念不生，身心收斂，外境不擾，內心無端，身、心、口均安位在清凈的境界中，便可徐徐入定。《定性書》中說；所謂定者，動亦定，靜亦定，內外之兩忘，兩忘則澄然無事矣，無事則定。若止念存心，而心自定矣。

可見，練功靜坐濾思、凈化心靈，轉迷為覺，做到兩忘，便可逐漸入定，於定中求慧。

進入定界是極其難得的事。有些人畢生追求均不能得，故能進入「定」的境界則應加意珍惜。入定前應先向自已的親人交待清楚（即入定的作用、時間、不需飲食，應幫助排除干擾等）。

問：什麼叫意念發功法，有什麼特點？

答：意念發功法，是一種比較高級的發放外氣的方法。則不用伸手做任何動作，而是用意念發功到患者的一定經絡穴位或病灶部位，從而起到治療作用。其主要特點如下：

（1）用意念發功比用手掌發功治療作用快而療效明顯。

（2）對發功者來說，用意念發功比伸手做動作發功要省力，且使患者不知不覺中就受益得到了治療。尤其適用於害怕接受治療的兒童及拒絕治療的患者。

（3）可以超距離、超越障礙發功，不受空間物體的限制。

問：什麼是胎息法，其功用如何？

答：胎息法是一種較高深的氣功呼吸法，它要求練功者呼吸頻率最大限度地減慢，呼吸次數最大限度地減少，達到所謂「鼻息微微，若有若無」的境界。這種呼吸如同胎兒在母腹中的內呼吸，因而稱為「胎息法」。胎息功成之後，關節開通，毛髮疏暢，只要鼻中微微引氣，全身毛孔均可呼吸。這種呼吸法對培育元氣，涵養精、氣、神，治療五勞七損，效果極佳。而且能延年益壽，激發潛能。為歷代養生家所重視。

問：古人對練功方位有哪些講究？

答：古人認為不同時間、不同性別有不同的練功方向。這可能與地球磁場的變化、月變化、日變化有關。經研究已證明，地球磁場影響人體生物電流、生理功能、情緒及精神狀態等。這些和練功的效果可能都有關。古人練功對方位的要求有許多原則。如男子而北，以采陰補陽；女子面南，以采陽補陰，以期心腎相交，水火即濟。一日中不同時辰有不同的練功方向，如子時面北、午時面南、卯時面東、酉時面西等。另外，練卧功者，宜頭南腳北。因為地球的南極為地磁場的正極，屬陽，北為負極，屬陰，而人體上為陽，下為陰，頭朝南腳朝北，則可與地磁場方向一致，因此可加強練功的效果。

問：初學氣功能否導氣？

答：初學氣功，靜坐練功時，不能導氣。因初學者，急於通關，未等丹田真氣充足，即行意導引，這樣會使丹田真氣不足，而導引的一部分真氣無力上行，停在一個地方不上不下，時覺脹滯不適，易出偏差。糾正方法是固守丹田，繼續培養真氣，待真氣充足後，可自行沖關，千萬不要導引，「通督應勿忘勿助」。

問：靜坐時，入靜雜念多怎麼辦？

答：靜坐時，要松靜自然，全身放鬆，萬緣放下，一心練功，雖雜念紛飛，只要不去理會它，也不去厭舍它，一昧做自已的調息或調心功夫，雜念旋收旋散，旋散旋收，久久自能逐步入靜。

問：練功時，小腹發熱，正常嗎？

答：練功時，意守腹部小腹發熱，好像有火碳在燒一樣屬正常現象。練功意守丹田時應似守非守，松靜自然，固守丹田、培養真氣即可，待真氣充足後，會自行沖關，通督應勿忘勿助。

問：練習氣功可以使肝功能正常嗎？

答：肝主疏泄，喜條達、肝主一身氣機。如果肝主疏泄失司，則肝鬱不舒、肝鬱氣滯、氣滯血瘀會引起一系列病變，甚至可影響到每一個臟腑發生病變。練氣功可使經絡暢通、氣機條達，這就從根據本上消除了病因的影響。

有病的人往往比一般人更容易受情志的影響。如：比一般人愛生氣、愛思慮、愛哭、易受驚嚇、易激動、情緒不穩定。這些情緒不穩定的表現在某種程度上也是一種病態，這些病態的發作又加重了病症，從而形成了惡性循環。練氣功使人氣機條達，肝經通暢。肝的疏泄功能好，各臟腑及所屬的經絡都會趨於正常，就打破了病態的惡性循環。在堅持練功的200多人當中調查，有90%的人都感到練功後情緒趨於穩定，與同事的關係改善了，家庭也和睦了，病情亦大大好轉，這主要是「肝主疏泄」功能正常的表現。

問：女士在經期或懷孕的時候，能否練功，需要注意什麼？

答：女士在經期或懷孕的時候練功，應松靜自然，閉目養神，靜養元氣，不要意守任何部位（包括下丹田），懷孕時特別注意陰雨打雷之時不可練功，以免驚嚇胎兒。

問：動功和靜功可以同時練嗎？

答：氣功中的動功也叫外功，靜功也叫內功。這兩種功法即可分別練，也可相互配合練習，動靜相兼，內外結合，較之單一練效果更好，可以更好提高健身和治療的效果。

問：怎樣才能避免練功出偏？

答：一要在按照教材相關要求進行練功，二是不要亂導氣，三是練功時要松靜自然，調息時要順其自然，「吐惟細細，納惟綿綿」。吸氣時不過分用力，呼氣時平穩緩慢，初學者，不可過分注意呼吸及意念，動作的配合，經過鍛煉，逐漸熟練動作後，自然動作，意念與呼吸得以協調。

問：午休時間用來練氣功好嗎？

答：午休時間較短，如沒有條件舒舒服服地睡一覺，練一會氣功是非常適宜的。即可以恢復疲勞，使大腦皮層得到保護性的抑制，以利於下午的學習和工作；又可以幫助消化。因此在較短的午休時間內，練氣功是一種較好的休息。

問：什麼叫小周天，其作用是什麼？

答：小周天是內丹術功法中的第一階段，即練精化氣的過程，也稱百日築基。內丹術認為：人到成年，由於物慾耗損，精氣已不足，必須用先天元氣溫煦它，使後天精氣充實起來，並使之重返先天精氣，這就是小周天練精化氣的目的。完成這步功法，就可防病去病。

練小周天，是指內氣從下丹田開始，從督脈而上，沿任脈而下，經曆尾閭、夾脊、玉枕三關，上、中、下之丹田和下、下鵲橋（上鵲橋在印堂、鼻竅處，下鵲橋在會陰，穀道處）作周流運轉。內丹術中，特別重視任、督兩脈。李時珍在《奇經八脈考》中指出「任督兩脈，人身之於午也。乃丹家陽火陰符升降之道，坎離水火交媾之鄉」。故小周天又稱子午周天。子時為陰氣已極、陽氣始動之時，午時則陽氣至極轉衰、陰氣初萌。故子午代表天體的日月，人體的心腎，卦象中的坎離，方位中的南北。