盤點歷史上最有骨氣的名人

盤點歷史上最有骨氣的名人骨氣,多指剛強不屈的人格及操守。中國自古就不缺有骨氣的人,戰國時代的孟子就曾說過:「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。」這樣有骨氣的言語。當然,社會不同,階級不同,骨氣的具體含義也不同。但是,我們祖先的許多有骨氣的動人事迹,還有它積極的教育意義,是值得我們學習的。一、古代

伯夷、叔齊:不食周粟傲骨指數:故事詳細介紹伯夷、叔齊是商末孤竹君的兒子。墨胎氏。孤竹政治中心在今河北省盧龍縣西(包括今遷安市、灤縣等地)。孤竹君生前立三兒子叔齊為繼承人。孤竹君去世後,叔齊出走,欲讓位給兄長伯夷。伯夷也不願作國君而逃避。後來二人在路上相遇,聞昕西伯侯姬昌(周文王)善養老幼,深得人民擁戴而入周投靠。文王仙逝,周武王繼位而擁兵伐紂,他們認為諸侯伐君以為不仁,極力勸諫。武王不聽,決意滅商。伯夷、叔齊對周武王的行為嗤之以鼻,誓死不作周的臣民,也不吃周的糧食,隱居在首陽山,采野果為生。

陶淵明:不為五斗米折腰傲骨指數:中國古代有不少因維護人格,保持氣節而不食的故事。「陶淵明不為五斗米折腰」就是其中最具代表性的一例。陶淵明最後一次做官,是義熙元年(405年)。那一年,已過「不惑之年」(四十一歲)的陶淵明在朋友的勸說下,出任彭澤縣令。有一次,郡里派督郵來了解情況。有人告訴陶淵明說:那是上面派下來的人,應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽後長長嘆了一口氣:「我不願為了小小縣令的五斗薪俸,就低聲下氣去向這些傢伙獻殷勤。」說完,就辭掉官職,回家去了。陶淵明當彭澤縣令,不過八十多天。他這次棄職而去,便永遠脫離了官場。陶淵明因「不為五斗米折腰」,而獲得了心靈的自由,獲得了人格的尊嚴,寫出了流傳百世的詩文。在為後人留下寶貴文學財富的同時,也留下了彌足珍貴的精神財富。他因「不為五斗米折腰」的高風亮節,成為中國後代有志之士的楷模。

蘇武:貝加爾湖牧羊十九載傲骨指數:在中國有一個流傳廣泛的故事,就是蘇武牧羊的故事。這個故事講述蘇武在極端惡劣的環境下,不畏強權,仍然保持了崇高的民族氣節。蘇武是公元前一世紀中國漢朝人。當時中原地區的漢朝和西北少數民族政權匈奴的關係時好時壞。公元前100年,匈奴政權新單于即位,漢朝皇帝為了表示友好,派遣蘇武率領一百多人,帶了許多財物,出使匈奴。不料,就在蘇武完成了出使任務,準備返回自己的國家時,匈奴上層發生了內亂,蘇武一行受到牽連,被扣留下來,並被要求背叛漢朝,臣服單于。單于發現無論軟的,還是硬的,勸說蘇武投降都沒有希望,但又敬重蘇武的氣節,不忍心殺蘇武,也不想讓他返回自己的國家,於是決定把蘇武流放到西伯利亞的貝加爾湖一帶,讓他去牧羊。臨行前,單于召見蘇武說:「既然你不投降,那我就讓你去放羊,什麼時候公羊生了羊羔,我就讓你回到中原去。」在貝加爾湖,蘇武牧羊達十九年之久。十幾年來,當初下命令囚禁他的匈奴單于已去世了,就是在蘇武的國家,老皇帝也死了,老皇帝的兒子繼任皇位。這時候,新單于執行與漢朝和好的政策,漢朝皇帝立即派使臣把蘇武接回自己的國家。蘇武在漢朝京城受到熱烈歡迎,從政府官員到平民百姓,都向這位富有民族氣節的英雄表達敬意。兩千多年過去了,蘇武崇高的氣節成為中國倫理人格的榜樣,成為一種民族文化心理要素。

李白:「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!」傲骨指數:李白(701--762),字太白,盛唐最傑出的詩人,也是我國文學史上繼屈原之後又一偉大的浪漫主義詩人,素有「詩仙」之稱。他經歷坎坷,思想複雜,既是一個天才的詩人,又兼有遊俠、刺客、隱士、道人、策士等人的氣質。儒家、道家和遊俠三種思想,在他身上都有體現。李白留給後世人九百多首詩篇。這些熠熠生輝的詩作,表現了他一生的心路歷程,是盛唐社會現實和精神生活面貌的藝術寫照。李白一生都懷有遠大的抱負,他毫不掩飾地表達對功名事業的嚮往。《梁甫吟》、《讀諸葛武侯傳書懷》、《書情贈蔡舍人雄》等詩篇中,對此都有繪聲繪色的展露。在長安3年經歷的政治生活,對李白的創作產生了深刻的影響。他的政治理想和黑暗的現實,發生了尖銳的矛盾,胸中淤積了難以言狀的痛苦和憤懣。憤怒出好詩,於是,便寫下了《行路難》、《古風》、《答王十二寒夜獨酌有懷》等一系列仰懷古人,壯思欲飛;自悲身世,愁懷難遣的著名詩篇。李白大半生過著流浪生活,遊歷了全國許多名山大川,寫下了大量讚美祖國大好河山的優美詩篇,藉以表達出他那種酷愛自由、渴望解放的情懷。在這一類詩作中,奇險的山川與他那叛逆的不羈的性格得到了完美的契合。這種詩在李白的詩歌作品中佔有不小的數量,被世世代代所傳誦,其中《夢遊天姥吟留別》是最傑出的代表作。詩人以淋漓揮灑、心花怒放的詩筆,盡情地無拘無束地舒展開想像的翅膀,寫出了精神上的種種歷險和追求,讓苦悶的心靈在夢中得到了真正的解放。而那「安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!」的詩句,更把詩人的一身傲骨展露無遺,成為後人考察李白偉大人格的重要依據。

阮籍:傲然獨得,任性不羈傲骨指數:阮籍的父親阮瑀曾任曹魏丞相,為「建安七子」之一。阮籍本人以瀟洒和不拘禮節而出名。太尉蔣濟聽說阮籍「俊而淑悅,為志高」,準備證辟阮籍做自己的椽屬。阮籍聽到消息,就寫了一封《奏記》,親自送到洛陽城外的都亭,請吏卒轉呈蔣濟。《奏記》中說自己才疏學淺,出生卑微,難堪重任,婉言表示謝絕。後勉強就任,但是不久即告病辭歸。曹爽召他為參軍,但他報病不出。後來曹爽被殺,司馬懿召他為從事中郎,司馬懿死後司馬師繼續用他為從事中郎。阮籍本來在政治上傾向於曹魏皇室,對司馬氏集團心懷不滿,但同時又感到世事已不可為,於是他採取不涉是非、明哲保身的態度,或者閉門讀書,或者登山臨水,或者酣醉不醒,或者緘口不言。鍾會是司馬氏的心腹,曾多次探問阮籍對時事的看法,阮籍都用酣醉的辦法獲免。司馬昭本人也曾數次同他談話,試探他的政見,他總是以發言玄遠、口不臧否人物來應付過去,使司馬昭不得不說「阮嗣宗至慎」。司馬昭還想與阮籍聯姻,籍竟大醉60天,使事情無法進行。景元四年(263)十月,司馬昭被晉封位晉公,位相國,加九錫,這是司馬昭正式實施其篡權的重要一步。按照例行公事,由曹魏傀儡皇帝曹奐下詔加封晉爵,司馬氏謙讓一番,然後再由公卿大臣"勸進",當時阮籍擔任步兵校尉之職,也被受命執筆,但阮籍依舊喝酒,等到使者來催稿時,阮籍只好帶酒擬稿塞責。

文天祥:人生自古誰無死,留取丹心照汗青!傲骨指數:在國家民族危亡緊急時刻,文天祥無時無刻不把國家民族利益看作最高的利益,對投降派和姦佞之徒從不留情。1259年,元軍渡江圍鄂州,皇帝寵幸的內侍董宋臣慫勇宋帝遷都,文天祥勇敢地上疏,乞斬董宋臣。1275年,朝廷追封投降元軍大將呂文德為和義郡王,又提拔他的侄子呂師孟為後部尚書,投降氣氛一時瀰漫京城,文天祥又上書乞斬呂師孟,以穩軍心。文天祥被俘後,留夢炎一班降賊都曾硬著頭皮來勸降,文一律唾罵之,就連先已投敵的宋恭帝前來勸降時,也被置之不理。文天祥明確提出「社稷為重,君為輕」。他並不對帝王愚忠,而只無條件地忠於國家和民族。1283年1月9日,文天祥在大都柴市口英勇就義。他死後留下了大量詩文,其中如《過零丁洋》中的「人生自古誰無死,留取丹心照汗青」;獄中所作的《正氣歌》以及死後從其衣帶中發現的「衣帶詔」(孔曰「成仁」,孟曰「取義」,惟其義盡,所以仁至,讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧)都已成為光照日月、氣壯山河的絕唱,成為民族精神財富的寶貴部分。文天祥也因此成為永垂不朽的民族英雄。二、近代

1、建築工程師詹天佑,不顧帝國主義的要挾,嘲笑與諷刺,自己勘測、設計、施工,提前竣工一年,修築了完全由中國人修築的第一條鐵路—京張鐵路。

2、中國核物理的奠基人錢學森,拋棄外國的高樓洋房,高薪及豪華的享受,回到自己的祖國,潛心研究原子能,為我國核事業做出了巨大的貢獻,打破了美、蘇、日等霸佔世界的核壟斷。

3、愛國建築工程師楊嗣信,不使用外國人的進口材料。因為他說:「我們是中國人,要爭口氣,所以要相信自己的建築材料。」總結:作為一個真正的中國人,他們具有中國人的志氣,中國人的骨氣,為國雪恥爭光的精神,值得我們敬佩。盤點歷史上最有骨氣的6個名人:李白文天祥上榜盤點歷史上最有骨氣的6個名人:李白文天祥上榜- 趣歷史http://www.qulishi.com/news/201510/49058.html中國歷史上有骨氣的名人_吉林廣播網http://www.jlradio.cn/sitefiles/services/cms/page.aspx?c=379372&n=5774&s=1盤點中國歷史上最有骨氣的名人_儒佛道頻道_騰訊網http://ru.qq.com/a/20151022/024037.htm盤點歷史上最有骨氣的6個名人  http://www.360doc.com/showWeb/0/0/573990246.aspx
推薦閱讀:

莫扎特真的是戀屎嗜嗎?
凈空法師的禪定功夫是否達到了空無邊處定?
歷史上有哪些長久活在其他名人光環之下的名人?
再看兩頁就睡覺!丨10部名人推薦的枕邊書
林心如和霍建華恩愛嗎?

TAG:歷史 | 名人 | 盤點 |