《三命通會》論天干陰陽生死（4）

論天干陰陽生死[白話釋意]（4）

   己土也在中央，是天的元氣，地上的真土。清氣上升，沖和天地之氣，濁氣下降，生育萬物，因此稱之為陰土。天地人都不能缺少己土，它如同天地之間的媒人，專做調和陰陽的好事。所以金、木、水、火都含己，土，一年四季養育萬物，真無愧於真土。己土喜歡丁火相生，害怕陽火乾燥。己祿在午位，午中所含的丁火雖可以生己土，但又被午中乙木盜走栽殤氣。己土到酉地（傍晚時分），丁火生旺，己土也能因此而生；己土到寅位，寅中甲木、丁火掌權，進而鍛煉燒烤己土，己土於是變咸磁土，喪失了它的栽培中和之氣。因此，己土生在酉位而死在寅位。

   庚金掌握著天地間的肅殺大權，決定人間的兵革戰爭。在天上是冷酷的風霜，在地上是寒氣迫人的金鐵，因此稱它為陽金。庚祿在申位，申屬堅硬之金，喜歡戊土相生，害怕癸水沉沒；已位是庚金的長生繁茂之地，因為已中的戊土能生庚金，是陽生陽；已中有丙火，是冶煉之火，可以鍛煉庚金，使它成為鍾鼎一類的器皿，輕敲聲響，如遇水，土就會沉消失，更不會有聲響了。庚金到了子地，子是旺水之鄉，金寒水冷，而庚金還會遭到沉沒的災禍。因此，庚金生在已位而死在子位。

   辛金是五金的首位，八石的第一位。在天上是月亮，是太陰精氣，地上是金，此金隱藏在山石深處，因此稱它為陰金。辛祿在酉位，酉中己土能生辛金，是陰生陰，因此辛金也稱柔金。子位是辛金長生茂盛之鄉，子在八卦坎水旁邊，坎 一陽二陰，一陽屬金，二陰屬土，土雖能生金火是冶煉之火，它將辛金煉咸死器，又被已中戊土火是冶煉之火，它將辛金煉咸死器，又被已中戊土埋沒，金形再也不變化。因此，辛金生在子位而死在已位。

   壬水喜歡陽土來作堤岸，害怕陰木盜走水氣。它在天上是雲氣，在地上是水澤，因此稱它為陽水。壬祿在乏亥位，亥是沼澤留存下來的死水死水卻是剛水，靠庚金生成，庚祿在申位，申金生成壬水，這是五行轉則瑤崖崩塌，這樣壬水沒有了阻攔，四外湣擻．又太溶去弄則堤岸崩塌，這樣壬水沒有了阻攔，四處漫散，又被卯木盜走元氣，怎肯不死呢？因此，壬水生在申位而死在卯位。

    癸水是天干終始交接之地，所以它清濁分明，流向四方，有潤土生的功德。在天上它是雨露，在地上它是泉水，因此稱它為陰水。癸祿子位，子是陰的終點陽的新生，是辛金生長庚金死亡之地；癸是活水，就是柔水，喜歡陰金（辛金）相生，害怕陽金（庚金）阻沛；陰不根伸可以通陰土，陰土伸到地脈，樹根才能暢順。二月為卯，卯是花果樹木，樹茂盛，陰土虛松，這樣癸水才能通達四方。癸水到了申地（七月），否卦三陰掌權，天地不交缺雨，萬物不通阻水，申中的坤（戊）土、庚金築成牆，使癸水不能流暢，因在沼池之中，無所作為了。因此，癸水生在卯而死在申位。

    五行長生旺盛的原理跟萬物是一樣的。如太陽剛剛升起，已經是芒四射，薊了離宮午時，光芒更加燦爛，月亮剛出時，清巧如蛾眉，到了—十五，十六日，更加明亮圓潔；人的一生，由少年到壯年，再由老年到死亡，這是常理之中的事。人剛剛出生，無非是嬰孩啼笑，到了壯年，才能分辨出是賢是愚，其實世間萬物莫不如此。

甲木生在亥位，木在春天茂盛，因此到寅（孟春）為臨宦歸祿，到午（仲夏）以後敗萎；丙火生在寅位，火在夏天旺盛，因此到已（孟夏）為臨官歸祿，到酉（仲秋）以後敗死；庚金生在已位，金在秋天最旺盛，因此到申（孟秋）為臨官歸祿，到子（仲冬）敗死；壬水生在申位，水在冬天最旺盛，因此到亥（孟冬）為臨官歸祿，到卯（仲春）敗死；戊土生在寅位，土在一年四季都很旺盛，火生土，如母子相生一般，因此戊跟隨丙在已位臨官歸祿。

   [提示]天干陰陽生死往往配合地支而言，即某干遇某支如何如何，其中義以五行生剋為核心。天干地支配上陰陽五行，或生或克；令世界萬物有無窮的變化。這是命理中比較樸素唯物的觀點。天干陰陽生死用在命局中，再結合其他因素，就可看出命主的吉凶福禍，翅了這個時候，唯物的觀點已被唯心的外套遮蓋住了。這種轉換，也就很容易將人：們的認識引向了唯心的領域。