無極生太極的奧義：太極拳告訴了我們什麼

無極生太極的奧義：太極拳告訴了我們什麼  

2010-02-19 17:17:03|  分類： 妙文共賞（轉載文 |字型大小 訂閱

本文轉自中國文化營銷網 http://www.21ctcm.com.cn/shenxin/jingdian/1622.html

　李派太極是依「人天相應」之情而精「人天合一」之功，造化養用真益。「相應」的關鍵在於知己知彼，即知人知天。所謂「知天」就是詳明無極而太極的自然真體和真機、真常和真在。無極、太極是我們祖先對自然大道精深理念的高度抽象和概括。也正因如此，才讓後人深感這絕對真理的渺茫深遠、精深莫測、迷惑難解而望洋興嘆。而傳統太極修鍊的「演道」、「合道」又恰恰步步是機、層層是理，非明這無極、太極之理不可，非悟理明理、化理解理而無成。正所謂「明白一層理，即上一層功」。那麼這無極、太極的神秘面紗如何揭開而明示於眾，以利理解？簡明回答即：「無極即空間」、「太極即時間」。人們身在其間而且直感直覺的時空就是先天自然。

一

　　傳統認為，道之靜即無極，道之動即太極。雖說 「無極生太極」，但二者並非分離，而是「太極運化無極中」。所謂「無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的有極發展，其實都是靜生動的自然造化，也即太極 「化無生有」、「順衍化生」的自然規律，這始末就是道。太極環動既無形跡也無形象。而陰陽、四象、八卦、五行以及天干地支等等，其實都是太極這一自然真機所運變、所化生、所展示的規律象徵。即以形象變換來說明抽象大理，以可見象徵來表明自然規律。　　

　　顧名思義，太極拳即合應太極理，合應自然周循規律，全應陰陽易變之機，故說「以武演道」。於是，太極拳才基於人體這五行之形而演八卦之象，合陰陽、合內外、合形神、合神氣、合丹武，融後天身心的有極化發展而園合太極歸無極，知順圖返。本於無極萬有能量，太極運轉才周而復始，運布著不盡的能量信息作用。這作用即運換陰陽、調和陰陽、中和陰陽，以至成為眾生之因和規律的基本象徵。太極大之無外小之無內，運化入微。一循一環一周天，一個周天含四象。比如，一年一個太極環，體現著寒暑的陰陽運變和春夏秋冬的季候變化，表明了每年十二月的時變規律。就是一天也是一個太極理，也是以晝夜更替、子卯午酉四時、十二時辰來說明了時間運變規律。僅就此說，也就可說明太極就是時間，或說時間就是太極。時間無影無蹤，無始無終，無所不在。雖年復一年、月復一月、日復一日，既看不見也摸不著、也留不住，什麼也沒有，但專掌生長收藏權柄，表明著「無不為」的「萬能之妙」、「無量天威」。

　　無極。無極限、無限量之謂，乃空靜虛無的球體，又謂道根，乃太極修鍊的歸宿。它大之無外，無所不包。以至包容宇宙，包容群星。它道質虛無純粹，道品恬淡素樸，道性柔弱不爭，道能清靜無為，察之不見，聽之不聞，摸之不著，乃是空空如也，什麼也沒有。所以李派太極又以虛無的「空間」解釋「無極」。說無極是「空 」，但它「空而不空」而「其中有物」、「其中有象」。只是這道之為物「晃兮忽」、「忽兮晃」而「無限精微」。古人稱此精微之物為「先天一氣」。正是這先天一氣恰是「天地之本始、萬物之本源」，故謂「大道無形，生育天地」。其實，精微之物再微也是「有」，而有之外仍是「空」、仍是「無」。如此，才有了「周行不殆」的太極運化的運轉空間，也才有了「有無」的運變結合，陰陽化生。從宏觀觀之，星球（含地球）在天為「有」，星球之外的廣大空間也是「無」。星空也是 「有無」的運變結合。正是這從微觀到宏觀的有無合和運變，才具備了生生不已的造化之因。故說「有無和生陰陽，陰陽和生天地，天地和生萬物」。從而形成「一生二、二生三、三生萬物」的化生層次，天然真機。

　　說及「時空」，極其平常。人和萬物就在其中，而且息息相關，須臾不離。原來這遙遠深邃、陌生神秘的無極、太極就在身邊、近在眼前，故說「道在眼前莫遠求」。如此，使理念認識便有了親切、平易、淺近和通俗的直感，於是才有平常之中識真常。

二

　　浩渺虛無的宇宙太空是無限大的混元球體，是空無而無限量的能量場。它包容若干銀河系，許多太陽系以及億萬星球，形成一個宇宙全息體。這群星「天體」都是無極而太極，或說空間而時間的能量凝合體、時空的寵兒。「天地和生萬物」，故傳統俗語尊曰「天爺地奶」。星球，可具體到地球，乃是後天萬物生存、立足的母體。應該說，凡與地球自然環境相同的星球也會有生命，甚至高級生命的存在。飛碟和外星人的傳言預示著這種可能。我們置身地球，觀星球都似珠粒，因為它們距地球太遙遠。太陽和月亮光芒四射，看似較大，因為它們距地球較近，但也是個天文數字。星球中的恆星（如太陽）、行星（如地球）和衛星（如月亮）雖大小懸殊，但對人而言都是巨大的球體。但它們與太空相比又都猶如一粒粒微塵，懸浮在宇空之內，而且彼此保持著穩定的體系結構和很大的空間距離，所以這無限宇宙的本質仍不失之為空。閃閃星光都是星球（包括日月和地球）自身能量的展現。在無限空廣的宇宙場能中，星際間存在著極其複雜的、大小不等的、規律性變化的能量信息關係。這是宇宙能量全息作用的整體維繫。對地球影響最大的首推太陽，次之月亮。但是，人不能只知「日月精華」、寒暑溫涼、潮汐漲落而忽視水（晨星）、金（太白）、火（熒惑）、木（歲星）、土（鎮星）諸星對地球和人體感應及影響，尤其是巨大的木星。　　

　　星球是運轉的、宇宙是生動的。比如：月亮以地球為中心而繞轉；地球（包括九大行星）以太陽為中心而繞轉；太陽系以北極星為中心而繞轉，各個星系皆如這，正所謂「群星拱斗」。這種規律性運轉，是星球向心力（規）和離心力（矩）的生克平衡、結構（半徑）穩定形成的。星球運轉的自然現象，往往誘發多心人有關「星球碰撞」的災難想像。其實，不太恰當地說，太空群星就猶如我們國家，村從鄉、鄉從縣、縣從市、市從省，全國服從中央一樣，它們各有其統、各歸其系、各依其心、各有其間、各行其規，統屬宙心北極星。當然，這是天然，那是人為。星系大小不等的場能，就決定了大統小、小從大的層層相屬，整體相統。正是宇宙無限量大場能的統轄功能，才有了星系嚴謹，完然一體、環環相系、有條不紊的周天運布。　　

　　星球，比如說地球，它在圍繞太陽公轉的同時又在自滾。公轉依日心，自滾依軸心，這轉中有轉，乃規律中的再呈規律。太陽這一中心和地球軸心（指北極）都相對穩定，而地球的自滾公繞卻包含了它不同時空時向的方位變化，以至形成地表不同地帶（主要是緯度區間）接受陽光的多少、強弱、有無和溫度的變化。於是，這才形成一年四季和寒暑陰陽的周期轉換，才形成一日四時和晝夜陰陽的規律變化。那麼，人們所熟知的四季、四時的自然規律也就向人們昭示一個顯知卻又隱秘的信息，即「侯時」。

　　星際間的能量關係，決定了星際體系及其分布空間的合理結構和格局。雖然星球運轉紛繁、循環無端，但沿章合序，有條不紊。這裡也就提出一個問題，即星球為什麼能運轉？也就是說，星球除維繫星際體系格局的自身能量作用外，還存在一種什麼力量。回答是：天力無窮、玄機無限、天功妙作、出自天然。而其實質就是太極，就是時間。大道之簡，就是時轉。

三　　

　　「大道無情，運行日月」。　　

　　時空大道，有多大能力搬動宇宙、扭轉乾坤、運行日月、轉變群星？這不是天文數字能說明的。對它只要量之以數，就是大錯。因為它是無數之數，無量之量，無限之能，無邊之大。我們常言「天高地廣」，其實就是偌大的地球就懸浮在宇宙時空中，在外星人看來，地球也只是一顆小星星。所以對時空自然yu得一個準確理解，也只能從「無限無量」、「無窮無盡」來把握，敞開胸懷，放開眼量。只要僅憑「有形有象」、「有限有量」的局限來想像時空，對自然大道必是理念上的荒謬而不得真詮。對此，也只能是仁者見仁，智者見智。

　　 「 無極生太極」，即空間生時間。沒有清靜的空間就沒有生動的時間，沒有生動的時間就是一個僵死的空間，寂死的宇宙，也就無所謂大道自然、化生規律、人和萬物。空靜時動，靜中動動中靜，動靜一體。空無形無象，時無影無蹤，合而為天。所以，傳統稱太空曰「天空」，稱時候曰「天時」。天空是自然的本源，天時是自然的本體。星球的規律性運轉，都是時間周期運作的自然「現象」、「標誌」和「象徵」。所以傳統稱「星球」為「星象」或「天象」。這天象就成為時間周行規律作用的最大見證，最大標誌。古語所謂「天旋地轉」的本義即「天時推動了地轉」。或者說，駕馭宇宙整體格局的是空間，而推動星球運轉的是時間。時空才是先天自然。

　　我們的祖先，不是借用天文望遠鏡而是僅憑兩隻慧眼來擇星辨辰、察斗轉星移，從而通曉天文規矩，先天法度，借星象曉無象，借天象明天時，明時定節，曰「觀天象而知侯時」。比如說，傳統認為繞北極星（即紫薇星，古稱「中天之心」）旋轉的北斗七星（即天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光等星）是群星旋轉的總旋鈕。它周布三十六天罡，其旋角的變化，標誌著地球與太陽間的時空和能量關係的變化。所以在地球觀之，斗柄朝東即春，斗柄朝南即夏，斗柄朝西即秋，斗柄朝北即冬。「觀日月之會在於宿」，所以古人又依北斗七星與二十八宿的赤黃道運轉規律相呼應，而明日月，從而推衍出天干地支、二十四節、七十二侯等，認定「十二一小循」、「六十一甲子」的規律序列。祖先本天象明朔望、曉時日，知更辰、辨子午等，在「觀天象明時節」方面，積累了豐富的天文文化。有本於此，在四千多年前，我們的祖先就確立了紀年、紀月、紀日、紀侯、紀節的中國曆法。「時光」是「季候」變化的因由。地球時間連帶著光和熱的變化，故說「時中有節，節中有侯」。這無情的時候、時節都是時光自然。人們稱「時節」曰「時令」又稱「天令」。耕作依時令，必須與時俱進，誰也違抗不得。否則就「延時誤節、顆粒無收 」。季有「春夏秋冬」，稼有「生長收藏」。就是人也有「生壯老死」。也獨有人了知「過了今日無此日」、「千古時光東逝水」、「機不可失，失不再來」。珍視曰「一寸光陰一寸金」，更名言忠告「莫等閑白了少年頭，空悲切」。

　　地球自滾一周，晝夜交替一次，十二時辰為一天；月亮繞地球一周，盈虧變換一次，三十天為一月；地球繞太陽一周，寒暑變化一次，十二個月為一年。這年月日以及時分秒等，雖單位名稱不一，但都是時間的值稱或量稱。雖時間大小不一，但都是園轉，而且同時都轉、大轉套小轉，正是這時間環環相套的周密運轉，也才具備了 「有無相和」、「陰陽轉換」、「化無生有」的內化外運。尤其微時微轉，才是運化入微、造化生命和萬物的妙機妙門。正所謂「微妙微妙，不微不妙」。所以不同時量的時間周運是決定生命層次的重要原因，也是星球所以為球的重要原因。宇宙空間以至星球都呈球狀。球，是先天自然的本貌，恰是「完整」、 「完美」和「完滿」的先天作美，恰是「園活」、「園靈」和「園通」的先天由來。唯有球一轉全轉，面面相應，故說「園轉」。轉即機，機即轉，故說「轉機」。滯機則死，活機則生，故說轉機造化「生機」。唯有運化入微、周行不殆的時間才特具造化萬物的無限生機。其實，這轉機、生機的實質又都是「時機」，古人稱謂 「真機」。時機是活化宇宙、活化生命的萬能總機，即傳統所謂的「玄機」或「天機」。而這天機其實就是大道、就是太極，就是自然、就是時間。空是先天本源，時是先天自然。空藏萬有而不顯（無為），時化萬物而妙生（無不為）。生命逢時而生，萬物因機而發。時間無所不在，主宰了生命和事物的全過程。這「過程」都是「時程」。正因時間從微觀到宏觀，從宏觀到微觀的內外整體運化，宇宙才生生不息，萬物才生機勃勃，才有了地球人和地球萬物以及五行簇彩、氣象萬千的「後天自然」。故經曰：「大道無名、長養萬物」。所以結論：空是生命的總源頭，時是生命的總實質。人和萬物，猶如魚在水中，一刻也離不開時空。離開時空就意味著死亡。

　　人秉生於父母，但天賦其性，地載其形。人既離不開時空「先天自然」，也離不開地球「後天自然」。天時地利，生養眾生，天地自然是人類的生命線。太極拳講究「 以武演道」，尋蹤「道法自然」，即宗法循環無端的時間。而其實質即尊自然、愛自然、應自然、和自然。天地自然「只有奉獻，沒有索取」，「真中大公」、「厚德善生」，充滿一片無情真情。愛養自然、保護自然是做為「萬物之靈」的人的「理所當然」。人所以齊天地而位列「三才」，因為人有德性、有智慧、會勞作、會發明，應天地時空而創造萬物，使人文與自然和諧發展，開創了文明社會。人類社會發展到今天，人的私yu膨脹，惡性發作，甚至大殺大砍、大開大發、大污大染來破壞時空自然、生態平衡。這不是「萬物之靈」的「靈智」而是急功近利、利令智昏。破壞性發展表面「締造幸福」，而其實質卻在「製造毀滅」。自然養育人，也須人養護。愛惜自然就是愛惜人類。以殘酷的殺性對待自然，自然也必回報災難。這不是自然的有意報復，而是自然法則的必然懲罰。「愛護自然」、「保護環境」 的呼聲，是反省的良知，是文明的覺醒。「戰天鬥地」、「人定勝天」，也只是人應對惡劣環境的堅強志氣。其實，地征服不得，天征服不了，實踐證明徵服母親不是英雄好漢。假若人一旦實現了「征服」，把「人法於地、地法於天、天法於道、道法於自然」顛倒過來，那就是人在「自掘墳墓」、「自我葬送」。

四

　　大道自然，空無盡時無休，永恆常在。先賢們就是從這「平常」的時空中悟到了大道的「真常」所在。先賢覓索「人天相應」之秘而盡「人天合一」之功，造化養用妙益，為後人提供了豐富的寶貴經驗，成為修鍊的指南。應該說，太極功夫動靜兼練，性命雙修，實際即「應時合空」的整體相應。基於大道的時空觀，在此將相應之情說明一二，僅供參考。

　　（一）相應時空。天地人「三才」合一是宇宙全息觀和人天一體論的總反映，是人天相應、合息共振、相關相通的總概括。人，源於天地，濃縮了天地精粹，宇宙全息。比如說，天有時空，人有神意；在天空生時，在人神生意；空靜時動，神明意靈；時空無形，神意無象；時空為真，神意為靈；時空統轄星球，神意統領人體；等等。此情說明，無形者無限為真而為主，有形者有限為濁而為從，人天都是「無形馭有形」。因此，太極修鍊則是：內為外之本，功為拳之本，理為功之本，文是武之本，意是法之本，神是形之本等等。如此，曉本末、明主次、合陰陽，造化不盡生機方為太極真修鍊。

　　（二）相應天空。宇宙空間即無極道體。它清靜無為，故謂：「真體」。這是「歸真合道」的重要所在，是康壽的要源。人與空間，息息相關，不能不相應。所以說，道空不空是「真」，心無不無是「神」；天空如球，心神如珠；天空含萬有，心定生大慧；天空空靜，心神明靈；天空大包容，心闊盡含養；天空是道本，心神是命源；天空靜而常存，心清靜而長壽。本此相應之情，李派太極才有「身如球」、「手抱球」、「空其心、園其形」之訣，才有「身在氣中，氣在身中」，「宇宙即我、我即宇宙」和「抱空守中」的和空之竅。從而以玄空心態、浩然意境，造化「大通」，化解陰質，除病祛瘀，成就真功。

　　（三）相應天時。時間自然，自然無限。所謂玄機、天機的時間是人體生命的太極真機。太極拳是「心貴修、身貴煉」、是修性煉命。太極修鍊，不論動靜，只要用意有為，內運外動，都是命功範疇，都重在修命，也都在「合天應時，」造化內外，築基立根。所以「應時合道」是修鍊的又一著眼所在。所以，天有時間，人有意念；時本空而運，意依神而變；時間環轉，心意園變；時間和陰陽，心意合形神；時間是天地真機，心意是性命真息；時間是活化宇宙的總因，心意是活化生機的總督；天象說明時間，形象說明心意；時到機到，意到氣到；時過境遷，形隨意變；時間循環無端，行拳纏綿不斷；時為先天，意屬自然。所謂「以武演道」即效法時間，機應「道法自然」。以「循環無端」的生機，造就萬壽之道。太極拳，以空靜而深融，以順暢而全通，化脈通為大通，圓融全空，無所不通。從而全面促進各種生理循環、新陳代謝的勃勃生機。如此內滿精氣神，外園身手步，內壯外強，通體康泰。

　　（四）以德應天。天道時空，無盡無休。在天曰道，在人曰德。人天相應，道德相通。故說：天道人道是一道，應天合道在於德。所以說，天無形象，德無形體；天無所不包，德無所不容；天厚德善生，德愛命重義；天是自然，德是真性；天道公平，人德正直；天道無yu，大德無私；天道廣含，大德博納；天道為真，大德為尊；天道善生，大德利世。歸根結底，德由道而來，道依德而還。人天相應的關鍵是心相應、德相通，「如兒見母，一腔親情」。也唯有至尊至愛的心心相印，方驗證相應相融的真效應。如果說相應是人天相合的關鍵，那麼功德相應則是關鍵的關鍵。離開心德相應的人天相應，縱然了知千萬條相應通道，也難通一條，難進一步，結果都是自我欺騙。

【摘自http://vand1986.blog.163.com/blog/static/3856800720101195173696/?fromdm&fromSearch&isFromSearchEngine=yes】
推薦閱讀：