平等性智

轉末那成平等性智，這是修行首先要做的。轉識成智從哪裡轉起？從這裡轉起。世尊在小乘教裡面，首先教人放下見惑。見惑裡面頭一條就是身見，身見不放下，你就不能證須陀洹果，在大乘《華嚴經》裡面所說的十信位菩薩，十信是大乘的小學，初信位是一年級，你不能證得。身見破了，你才能夠證得初信位的菩薩，就是破五種見惑。初信跟小乘初果境界是相同，就是斷惑相同，智慧不相同，智慧，大乘超過小乘太多！所以身見要破、邊見要破，見取見、戒取見、邪見我們後面會講到。這些東西不破不能進門，你學佛，學佛學常識，告訴你不是智慧。你經看得多，「記問之學」，孔老夫子說，「不足以為人師也」。不是你自己親證的，你自己沒有得到受用，你自己的疑惑沒斷，你講的東西裡頭有疑惑，不踏實，關鍵在這裡。這是最低限度，我們要把這個煩惱放下，這個煩惱放下之後，我們的知見才走向正見。八正道裡正見、正知，思惑破了之後就是正知，見惑破了就是正見。這前面我們講到八聖道的時候講到這兩條，正見、正知就是破見思煩惱。我們如果提升到這個境界，身見真的破了、放下了，往生西方極樂世界就不是同居土，諸位要知道，升級了，方便有餘土。方便有餘土裡面的下下品，它比凡聖同居土上上品還高！這是我們應該爭取的，我們有可能爭取得到，再向上恐怕我們爭取不到，我們現在就爭取這個目標，像大乘裡面我們爭取上小學一年級。這叫真實利益，可不能錯過，錯過就太可惜。

所以心量要拓開，真想在西方極樂世界，這個對我們來講是大幅度的提升，你看從同居土提升到方便土，這是大幅度提升，這不是小的提升。生到同居土是人天，生到方便有餘土是小乘跟大乘的信位菩薩，就是大乘十信位，小乘的阿羅漢、辟支佛，包括權教菩薩。為什麼不幹？為什麼不能把心量拓開，包容萬法？知道萬法皆空，沒有一樣東西是真實的，我們自己的身體，我們自己的念頭，都不是真實的。統統放下，三昧現前，那就是真實的。一真一切真，一假一切都是假的，這要做個大轉變！不想轉，轉不了，怎麼辦？學經教。天天聽釋迦牟尼佛的開示，聽釋迦牟尼佛的教誨，我們認真學習，遍數聽多了，不知不覺的放下，心量不知不覺的拓開，沒有有意去做，自然的。在這裡我們就能夠更深一層體會到，這些諸佛如來、諸大菩薩為什麼都示現講經說法？明白了。講經說法叫做什麼？潛移默化，慢慢的、自然的、不知不覺的你就變化了。由此可知，有緣聽經的人，有緣研究經教的人，那個善根福德不可思議，這都不是假的。平等性智成就諸法平等作用，這個智慧就能幫助你這個。我們現在最大的苦難，在一切法裡不平等，要知道平等是真相，事實真相，不平等是事實的幻相，它不是真的。

文摘恭錄—淨土大經解演義（第四七七集）2011/6/28　檔名：02-039-0477

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