我們今天最需要什麼

05-31

作為中國人，我們今天最需要什麼？不同的人當然有不同的回答。然而，萬變不離其宗，人們所求多是外物，包括聲名、權力、金錢、情意等等。很少會有人說，我們最需要重塑道德，救贖靈魂，首先將自我生命拯救。

我們當前面臨的真正危險，同樣不在外物的薄弱或缺失，而在觀念與行為的嚴重變異。從觀念而言，道德已是一個虛無而遙遠的概念，再難在人們心頭佔據重要的位置。人們重讀屈原的《天問》，多會感覺可憐又荒唐：中學課本都能回答了的問題，他卻一本正經問個半天。而且，更多人是連讀也不屑一讀了，以為那些東西能有什麼益處，又不能換來切實的利益。人們早已把「天」看成衛星飛上去的天，把「道」看成可被科學反覆實證的規律，把「德」看成摸不著、看不見、又一文不值的笑料。人心的普遍見解在於：天道是封建、迷信、宗教鴉片的產物，德行是聖人自命清高的無聊選擇，一切與神佛、道德相關的東西，都不可以再將身體的本能、心理的慾望與現代的刺激束縛。人們樂意被純粹物質的氛圍包裹，樂意只與觸手可見的實物打交道，樂意只將思維局限在有生之年必須及時拼搏、及時行樂的範疇。

因此，今日的文化主要只是刺激感官與慾望的文化。傳統的經典多被戲說與惡搞，傳統的大師多被矮化成為侏儒。人們多以小人之心去度君子之腹，多從物質、慾念、本能與為私為我的角度詮釋一切傳統，傳統也就不再厚重、不再博大、不再能夠凈化心靈。各類影視、文學及其他藝術門類，大多為了衝擊視覺、扭曲精神，誰能讓你感覺怪異、新奇與陰陽顛倒，誰便能夠賺取更為熱烈的吆喝與票房。足球場上的瘋狂吶喊、搖滾樂中的大噪之音等等，最能掀起一波又一波狂瀾，然而人們唯一的收穫，只是魔性的十足爆發，以及平和心境、理智情感的全盤喪失。

人們被墮落的觀念與變異的文化帶動，行為越來越放縱，越來越無所顧忌。誰也不需要有善念，誰也不需要一定說真話，誰都可以彼此為敵並殊死爭鬥。既往的傳統標準，都不足以成為今日的參照，今日的參照大多歸屬酒精、性葯、政客、黑社會與好萊塢。亂倫已是社會的常態，同性戀也被越來越多的政府所接納，全民多被卷進豪賭與毒化自我的狂潮，只是表現的形式各異。政治越來越骯髒，謊言、暴力與陰謀陽計等等，已經是其不折不扣的代名；民主、自由、博愛與公平、正義、和諧等等，也更多只是一個又一個自欺欺人的幌子。凡事都被冠以科學的名義，科學本在最大程度將人們封閉，科學卻能給予一切異化、危險的傾向以合理的解釋。即使我們一向視為凈土的寺廟、道觀與教堂，也多被「有求必應」的招牌與爭名逐利的算計所充斥。人們越來越崇尚黑社會的頭子，他們好勇鬥狠的性情與無惡不作的手段，好像才是真正英雄的標籤。

因此，我們身處其間的當代環境，其實是十惡俱全的亂世。原因誰都明白。首先是我們失掉傳統文化的根了，我們已經沒有明辨是非、善惡與正邪的標準。本來我們是有的，比如佛家的善、道家的真、儒家的仁義禮智信等等。但我們已經告別它們太久，它們又曾被徹底否定與打倒，它們與現代氛圍、現代心靈之間，似已格格不入。如果還有通融之處，即是經過戲說、惡搞之後，它們只被用作辯護，為今世一切畸形、墮落的言行辯護。人們一看今世的糟粕古已有之，而且連聖人都曾肯定或發揚，也就更加心安理得去受用。

其次是我們再也沒有信仰，雖然誰都知道沒有信仰的民族與生命最沒有希望。在物慾橫流的當世，要使人們誠心實意回到往昔幾大宗教的正信，已是天方夜譚。雖然今天還有無數人留存其中，他們信的卻未必是主、是佛、是道，而是宗教的形式、科學的定律與物質的規則。人們出於尋常人的情感而留存，人們的信仰已非純凈、虔誠、理性與必有所成的信仰。看一看人們都把十字架放在了哪些地方，都把佛、道、神的名號用在了哪些地方，都把宗教的神聖經典擺放在了哪些地方，人們就容易明白，他們真正在信什麼，在做什麼，在追求什麼。人之嚮往天國，天國豈能是我們頭上的天空？人之尊崇神佛，神佛豈能滿足我們塵世之中的欲求？人之潛心修習，修習豈能輕易就被身外之物干擾或帶動？人們依舊沒有找到著落，沒有找到精神的皈依。至於堅持唯物與無神觀念的人們，如果僅以某種主義或某種學派為生命的主導，更是大謬不然的自我封閉與傷害。

再次是我們沒有獨立的思想與自由的精神，雖然誰都知道它的價值無限巨大。傳統的聖人、哲人與君子，都能自成一體，此外不被任何力量左右。貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫，即為他們性情與風格的真實寫照。今人卻非如此。今人的先天本性都被後天的觀念代替，獨立頭腦都被政治或利益的系統代替，自由精神都被千人一面的狀貌與亦步亦趨的言行代替。很多人迫於壓力不敢說真話，很多人迫於生計不敢有大追求，很多人受制於人而不敢直面自我與環境。因此，所謂的知識者多是犬儒，所謂的莘莘學子早已淪為庸才與奴才，所謂的精英或大家，也不過是名利場中、垃圾堆里的精英或大家。

面臨種種困局，我們今天最需要什麼？其必曰：重塑道德，救贖靈魂，拯救生命。

只要約略關懷一下生命的終極，我們就不能不發現道德的決定性意義。其決定性在於：宇宙由天道演化而來，眾生都從宇宙中來，眾生倘不遵從天道，眾生就不可能擁有天地中的位置；人不只有此生此世，人必有生前與身後的生生世世輪迴，在生命的全程之中，善惡有報與因果循環，是雷打不動的天理；吃苦、行善可以積大德，謀財、害命必定鑄大罪，天網恢恢，疏而不漏，一切德行與惡行，無論其大小，無不在昭昭天日的關注之內；生命的高低、好壞與存滅，都由唯一的道德標準均衡，沒有任何人與任何事可以例外。

道德的核心則是誠善與柔忍。內里堅守這一心法的約束，言行始終接受它的支配，我們即能擁有精神的高度，即能最好的修養道德，即能輕輕鬆鬆救贖靈魂。肉體可以死亡千百次，靈魂卻永恆不滅。肉體只是生命在塵世這一低層時空的載體，靈魂才是生命在層層時空的真實存在。靈魂並非虛構，它是客觀實存的物質，比人類的任何物什都要細膩，都要強大，都要真切。靈魂一旦離開肉體，肉體必定死亡；即使它不死亡，它也只是植物人一般的活體。靈魂如何可以提升？只要按照天道的教化，不斷同化宇宙誠善、柔忍的特性，不斷去除後天環境所熏染的雜念與惡習，即能層層往更高境界升華。如果靈魂惡變，善念無存，它就只能持續墮落，甚至被徹底銷毀。這時個體的生命，已經救無可救、悔無可悔，只能在層層解體的過程之中，承受罪有應得的慘烈惡報。

我們在透析《論語》智慧之後，再次關注《老子》，同樣是借傳統文化的視角，談及人之所以為人的根本，談及生命自救、救人的良方，談及人類當前最關緊要的命題。天道巍巍，絕不容許人類持續敗壞，絕不容許生命持續敗壞。然其敗壞的趨勢已經十分顯明，又似不可遏止，所以我們才說，人類危在眉睫，生命危在眉睫；人類及其任一生命，倘不遵循傳統道德的教化，就只能招致越來越頻繁、越來越駭人聽聞的災禍，就只能隨波逐流而陷無底無盡的深淵。

只惜這卻不是人所樂見的話題。人們素來以輕鬆、幽默、搞笑、刺激感官與慾望為主題，我們提及道德，提及神性與善性的啟蒙，似是自找沒趣的活計，呵呵。可是我們堅信，總有相當部分的人們，還有明白無誤的意識，還想在苦苦掙扎的人生之旅，多少尋覓些真知灼見，大體搞懂生命的來龍去脈，進而成就輪迴千百世的大願。誰能從我們的表述中獲得啟迪，誰能從此開始思考人體、生命、宇宙的重大命題，我們的初衷也就達致。