馬禮堂太極功心解（尚濟）

05-31

太極功行功心解尚濟 2008-10-31 10:58

太極功是馬禮堂老先生在數十年研究太極功的實踐中，根據太極原理對生理病理的作用，把武術與氣功之精華結合起來，以袪病延年為目的而創編的一套功法。不是傳統太極拳套路的簡化。太極拳講究以意帥氣、以氣運身，但對拳架姿勢要求更為嚴格。一般人學太極拳，也往往先學架子、走套路，然後再貫氣。而太極功則純以呼吸行氣為主，既不同於太極拳，又不同於一般氣功。簡單樸素，獨具一格。歸納起來，有以下三個特點：

1.動中求靜，動靜兼修。動與靜，是事物的兩個方面，互相補充，互為依存。有靜才能精神內守，是大腦皮層得到抑制性保護，有動才能使肢體起到流水不腐、戶樞不蠹的作用。氣功之道，一在於養，二在於運。靜為養氣，動為運氣，靜為本體，動為作用。在練功時則是動中寓靜，雖動猶靜。「定在心中，耳聰目明」。由於動靜兼修，因而在形式上也有一定要求。所謂圓者以應其外，方者以正其中。不過這種對外形上的要求，完全是為了是內氣運行更加通順，對機體之榮養更加充足。如能按照要求，長期鍛煉，便能收到宏偉效果，自然而然地完成煉敬化氣、鍊氣化神、煉神還虛三步功夫。筋骨柔韌謂之堅；內精旺盛謂之實；真氣充足謂之壯；內氣深謂之飛。這四者是練太極功由淺入深和收效由小到大、由表及裡、由局部到整體的四個過程。學者如堅持練功，日久自有體會。

2.以意領氣，意氣相隨，著重呼吸，貫徹始終。「氣賴血養，血靠氣行」，這是一切氣功都必須調整呼吸的原因。吸氣時，胸肋向上向外，橫膈膜向下，胸腔擴大，腹腔縮小，呼氣時相反。橫膈一上一下，胸腔一大一小，靠這種機械活動，能把內在的真氣調動作用。

心臟的搏動，血液的循環，是受植物性神經支配的，不能以個人的意志為轉移，然而，我們可以用呼吸去推動它。吸氣時，交感神經興奮，血管收縮；呼七時，副交感神經興奮，血管舒張。所以調呼吸，可以加強血液循環，使其流通順利，增進健康。內功經上說：「先吸後呼，一出一入，先升後降，一起一伏。」練太極功用的是逆腹式呼吸，吸氣時肋骨上舉，小腹內斂，提肛縮腎，調動足三陰之氣上升；呼氣時小腹肛門放鬆，肋骨向內向下，足三陽之氣自然下降，直達湧泉，其氣漸小，如龍潛虎伏。如此一吸一呼，一起一伏。內功經上說：「以意行氣，以氣運身，氣盛形隨，意勁神同。紗神帥氣，氣帥形，形隨氣騰。」其大意是指在練太極功時，應以意念導引真氣，陰昇陽降，運行於全身，兩維兩硚，前任後督，帶脈橫纏，沖脈上下，意、氣、神、勁，四者合一。以內氣之鼓盪帶動外形之運動；以內氣之深微橫豎，激發外形之變化飛騰。如此，則太極功練來嬌嬌嬈嬈，飄飄蕩蕩，無形無象，和順自然。

3.松靜順遂，純任自然，柔和緩慢，氣達四梢。松，並不是一切肌肉都不用力。為了維持正確的姿勢和準確的動作，不該用力的肌肉，一律不準用力；應該用力的肌肉，要適當地用力。松不是軟，應該象彈簧一般，雖松而不失其彈性。靜就是精神集中，又叫精神內守，無思無慮，無物無我。內中氣之往來運行要順，外形動作與內氣要一致。四肢動作還要配合恰當。所謂內動外隨，上動下隨，誠於中而形於外，才能達到內外兼修的目的。孔子講「率性之謂道」，老子講「道法自然」，前輩行意拳家河北省武術館館長劉緯祥老先生講「拳打自然」。可見「自然」二字之重要。從人體上講，各肌肉之收縮與伸張，各關節的活動範圍，四肢與軀幹活動的配合，運動中手足上下的相對位置，內中呼吸與外形運動的關係，都有其自然規律和生理限制。太極功既以祛病延年為其主要目的，當然就要遵守這些規律，順乎生理自然。取其強身健腦修殘補缺之效，決不追求優美動人的藝術動作與拳架之長短高低。太極功以內氣支配動作，吸引呼發，故柔和緩慢，深細勻長，可使肺活量加大，氧化作用加強，新陳代謝旺盛，氣血流通舒暢。太極功雖動作柔緩，不求姿勢，但松而不懈，緩而不散。動起來如風吹大樹，軀幹動而百肢搖曳，極其自然而富有彈性。為作到這一點，在練功時必須氣貫四稍。何謂四稍？稍即末端。舌為肉稍，齒為骨稍，發為血稍，甲為筋稍。練功時，真元發動，腹內沸騰，以意領氣，達於四稍，便覺舌欲摧齒，發欲衝冠，齒欲斷筋，甲欲透徹骨。提起全副精神，則無遲重之虞；意念到什麼地方，氣就到什麼地方，同時肢體動作也就到什麼地方。虛實變幻既明顯又迅速，實中有虛，虛中有實，虛虛實實，亦虛亦實，圓通活潑，斷而復連。個中趣味，非道中人，不可知也。太極功以呼吸調動內氣，以內氣帶動動作，故力不蓄而自蓄，不發而自發。動作自然，剛柔互濟，出手柔緩，而力能摧城，氣可移山。練到好處時，其氣魄是十分雄偉壯觀的。

任何氣功，都有三個方面的要求，即調息，調身，意念。

（1）調息：調息即調整呼吸。神運經上說：「縱橫者肋中開合之勢，飛騰者丹田呼吸之間」，說明內氣之縱橫飛騰，全靠調整呼吸來得到。太極功採取逆腹式呼吸，也叫「後天呼吸法」。吸氣時收小腹，提肛、縮腎，肋骨齊舉；呼氣時小腹放鬆，自然隆起。這種呼吸方式適合於太極功的動作要求，也合乎生理上的需要，能使膈肌與腹肌的力量加強，加大腹壓的變化，提高肺活量，改善腹腔血液循環，減少體內淤血。也易於作到內氣鼓盪和發力時氣沉丹田。注意：其一是這種逆腹式呼吸，不是每個人都能很快習慣的，尤其是學過六字訣，習慣用順腹式呼吸的人，可能一時很不習慣，改不過來。這大可不必急躁，應根據個人體質、病情和原來的習慣，先保持自然呼吸，想吸就吸，想呼就呼，不要強求而引起呼吸急促，更不要憋氣。在這種純任自然的呼吸中，也要注意起吸、落呼，開吸、合呼。循序漸進，有意識地逐漸過渡到逆腹式呼吸。有人問：「六字訣在呼氣時收小腹，提肛、縮腎，而太極功則是在吸氣時收小腹，提肛、縮腎，同是養氣功，何以呼吸與動作相反？」這裡有一個原則，即凡是領足三陰之氣上升時，必須提肛縮腎，使丹田如同抽氣唧筒一般，以調動真氣上行。小腹放鬆時，三陽之氣即自然下降，六字訣不著意於吸而著意於呼，呼氣時念字，並以意領氣循經上行，故呼氣時要提肛縮腎收小腹。其二是對「氣沉丹田」的正確理解。沉是自然下降，如漏船在水中要「沉」，而不說「下」或「入」。氣沉丹田不能用力，不同於「力入丹田」或「氣貫丹田」，入貫是要用力大。比如行意拳「盤根」中的貫氣樁，就是很典型的例子。神運經中講「進退隨手之出入，來去任氣之自然」，就是告訴我們不要用力使氣。

（2）凝神：凝神就是精神集中，「內守」。孔子謂之「靜而後能定」，孟子謂之「不動心」。無論是動式還是定式都應如此。行意拳經雲「心定神娜寧，神寧心安，心安清靜，清靜無物，無物氣行，氣行絕緣，絕緣覺明，覺明責神氣相通，萬象歸矣。」這裡明確指出，凝神是行氣的前提，是作氣功的首要條件。太極名家武禹襄先生也說過「神不凝則氣不斂，便無含蓄，身易散亂，氣亦不能收斂脊骨。」從生理上來說，精神集中，能夠增強中樞神經的機能，使體內各個系統與各個器官的機能活動，按需要統一起來，因而能起到良好的保健作用。怎能凝神呢？拳經上有明確解釋：「目視鼻，鼻視臍，處處行擦遲不可移，徹開二六連環鎖，一點靈光吊在眉。」即在作太極功時，要集中全副精力，將神提聚於眉間前庭之「天心」，從意念而眼神，而軀幹四肢，需要完整一氣。而對病弱之人，則要求「眼若垂廉，目光內視，光不外露而神不可散」。這樣對大腦活動起到良好的訓練作用。太極功之醫療保健作用和技擊效果全在於勁力之縱橫和內起程之飛騰。神運經上說「縱橫者勁之橫豎，飛騰者氣之深微。」「固形體以為縱橫之本，萃精神以為飛騰之基。」說明對拳架的要求是為了鍛煉內勁之橫豎，對神氣的要求是為了練內氣之飛騰。用馬禮堂老師的話講就是「手眼身法步，內外緊相隨。」作到肌雖松而勢不懈，動雖緩而身不散。每一動作要動步不動心，動身不動氣。心靜而後步能堅，氣靜而後身能穩。這也是對一切內家拳的要求。

（3）對外形上的要求：也就是練氣功時對「調身」的要求。內功經上講得既全面又明確：「頭正而起，肩平而順，胸出而閉，背圓而正，肋開而張，襠深而藏，足堅而穩，膝曲而伸......」，「按肩以練步，逼臀以堅膝，圓襠以堅胯，提胸以下腰，貼背以轉斗，松肩以出勁。」「緊撮穀道內中提，尾閭一起皺節骨，玉枕難過目視頂，來到丹田存消息......。」這些口訣不但說出了對姿勢的要求，而且闡述了這樣作所起的作用。根據經典理論與實踐經驗，馬禮堂老師總結成五點：即頂頭豎項、拔背涵胸、沉肩墜肘、正脊松腰、提胸虛步。頂頭豎項，大椎廉泉微後縮，是為了溝通任督二脈，解決了玉枕難過的問題。足踵踏地，兩臂自然下垂，兩肩自然內扣，胸內涵而背自拔，作到了背圓而正。如此則真氣不但易自夾脊而上通於任脈，而且易於轉過兩扇斗背骨而佈於兩膊，充於指尖。必須正確理解「胸出而閉」，即胸雖內含然而有前出之意，以免內縮而壓迫肺臟，影響呼吸。沉肩墜肘，即松肩墜肘，即肘向下墜，肩向前微送。松肩是腰以上軀幹放鬆的關鍵，墜肘又是松肩的前提。肩頭的三頭肌，下連大膊的雙頭肌，前連胸大肌，後連背闊肌，故肩松則胸背全松，氣血運行暢通，三焦之氣順，氣易沉于丹田，下肢乃得穩健。一體之運動主宰於腰，拳經雲「手司上下，進退在步，函虛在胸，轉化在腰。」腰起車軸的作用，且大脊前有任脈，後有督脈，欲保證任督暢通，則宜正直而不宜屈曲；欲達到轉化靈活，則腰宜松而不能緊。松腰之秘在於抱胯，兩個大轉子微微內合（兩大腿微內旋內收），臀向下逼，尾閭骨向前向上一翻，則腰自松而真氣過會陰命門，直上百會，督脈通矣。提肛縮腎可引三陰之氣上升。松胯提膝，乃能邁步如貓行，做到輕靈。

從整體上講，可以總結成三句話，即：「內要順，外要合，拳打自然。」

總之，練太極功者，應向內追求養氣之功，乃得益壽延年，勿斤斤計較一招一式之長短高低。舍本求末了。

郭雲深老先生有口訣云：「有形有意全是假，拳到無心方為真。」

馬禮堂老先生太極功歌曰：

太極功法莫輕視，意氣相隨貫腰隙。

變幻虛實須留意，氣遍周身不費力。

動中求靜靜猶動，因勢變化示神奇。

真氣衝動在腰間，腹內松靜入丹田。

尾閭中正氣貫頂，還須著意頂頭懸。

仔細留心向內求，曲伸開合任自然。

若言體用何為準？養氣為君骨肉臣。

深究意義欲何為？延年益壽不老春。