再再談三體式--孫偉

再再談三體式現在就是把三體式搞得的太神秘三體式就是最基本的功夫，就是求靜增加體質，去除雜念煩躁三體式也就是最初站個天地混元，這裡面加個你，再站成類似無極的狀態，空。然後再產生真意我說得很直白說多了都是扯《拳意述真》講：人未練拳術之先，手足動作，順其後天自然之性，由壯而老以至於死。通家逆運先天，轉乾坤，扭氣機，以求長生之術。拳術亦然，起點從平常之自然之道逆轉，其機由靜而動，再由動而靜，成為三體式。其姿勢，兩足要前虛後實，不俯不仰，不左斜，不右歪；心中要虛空，至靜無物，一毫之血氣，不能加於其內，要純任自然虛靈之本體。由著本體，而再萌動練去，是為拳中純任自然之真勁，亦謂人之本性，又謂之丹道最初還虛之理，亦謂之明善復初之道。其三體式中之靈妙，非有真傳不能知也。內中之意思，猶丹道之點玄關，大學之言明德，孟子所謂養浩然之氣，又與河圖中五之一點，太極先天之氣相合也。其姿勢之中，非身體兩腿站均，當中之中也。其中，是用規矩之法則，縮回身中散亂馳外之靈氣，返歸於內，正氣復初，血氣自然不加於其內，心中虛空，是之謂中，亦謂之道心，因此再動。丹書云：靜則為性、動則為意，妙用則為神。所以拳術再動，練去謂之先天之真意，則身體手足動作即有形之物，謂之後天，以後天合著規矩法則，形容先天之真意，自最初還虛，以至末後還虛，循環無端之理，無聲無臭之德，此皆名為形意拳之道也。「心中要虛空，至靜無物，一毫之血氣，不能加於其內，要純任自然虛靈之本體。」「由著本體，而再萌動練去，是為拳中純任自然之真勁，亦謂人之本性，」把三體式說的那麼邪乎，是不讓人家站了你就是開始傻站，能站30分鐘了，再考慮別的什麼都明白，就能站一分鐘，屁用不頂信不信由你三體式就是一塊結結實實的實實在在純純樸朴的大方磚，大基石三體式一開始就搞得太神秘，別練了孫老說不能不詳言，是說明裡面的道理不是說形式新浪網友：此中真意由無極式開始，進一步到太極式，再進一步到三體式！步步進階，無極式中得真意也不容易。所以，孫氏形意拳難學，僅僅第一步就門檻高，擋住了眾多習拳者。不知道這麼理解對嗎？怎麼說呢？應該說不對。練拳，並不難，難的是堅持。練拳者不能自己給自己設障礙。聖人不言難以阻人之進，不言易以惑人之心。其實孫老在《拳意述真》裡面講過練拳並不難，難在自己的毅力。如果說形意拳很難，那真的是錯誤的理解了孫老的學說。因為孫老一直說：拳術之始終，動作運用，皆人不慮而知，不學而能者也。周身動作運用，亦皆平常之理、、、、、、大家可以看看《拳意述真》裡面有不少敘述現在大家說的難，實際是好多人教授不得法，很多都是人為的渲染出來的難。開始學拳，別沉湎在無極式裡面出不來開始，就是靜一下，然後太極三體。在三體裡面找無極太極那種混合的感覺的感覺。很難表達就是空空之中有一點靈氣，一點子好多人想得太多了但你三體式能站半小時甚至一小時之後，你可以沒事的時候再站站無極式別一開始就花費大把功夫找那個無極式的感覺打個比方，無極式就是散土，太極式一點為心歸攏一起，三體式就是成型成模，時間就是燒這個結實的大磚，但它不是磚，是天地人，是頭手足，是周身一體，是活的陰陽再合成三體，三體重生萬物張不是說無極式不重要，呵呵，但是我們要的是無極而生，最後回到無極的那個無極，沒練過，一開始就在無極裡面找真意，是妄意三體式站三年，打無極式站三年。估計就是一下子拳是自虛無而來，又回到虛無中去。那個是靈空中來，靈空中去。是高層次，不是一開始學拳站無極式站出來的那種幻不知道說得對不對啊反正我是這樣認為沒練過拳，就在無極式里站出這樣那樣感覺，使我想起張香玉當年騙人的大自然功孫老為什麼花那麼多筆墨在三體式上這些文字反映著他的道理和思想蹤跡我個人覺得在三體式里找生起，是真的生起所以孫老說那個是真意呵呵，這東西說得再清楚，得到的不過是極少人關鍵看你是不是真的有恆心佛說的多少啊，呵呵，沒有多少高僧更何況我們都是不定論，討論而已孫老當年將一生的經驗著書留給後人，說了多少真知灼見可現在好多人卻疑心成為心障，迷迷瞪瞪跟著別人屁股後面吃雜草真無極是宇宙星辰，初無極是塵埃落定謹是個人認知供大家一笑呵呵，心之大，裝得下宇宙，宇宙之大，裝得下我的心。這大概就是與太虛同體吧這心當然不是我的心，是聖者的心
推薦閱讀：