中國羅盤詳解-第十五層 平分六十龍

【詳解】所謂平分，就是平分二十四山向，也是平均分配周天的意思，把二十四山向平分為六十等分，以六十甲子順排，每一甲子為一等分，就稱為平分六十龍。要加以說明的，七十二龍，也是平分二十四山向為七十二等分。為什麼不稱為平分七十二龍？同樣，透地六十龍又為什麼不稱為平分六十龍？七十二龍，在前面已經介紹了，是楊筠松以陰陽龍格龍過於粗糙而廢去陰陽龍改進為較為細緻的符合客觀存在的五行而創設的。也即是為了「顛，顛倒」而創設的七十二龍，使每支之下，不是單純的五行屬性，而是每支都是五行屬性，所以十二支氣的每一支氣，都是五行的支氣，子宮是五行子宮，丑宮是五行丑宮……七十二龍又為什麼不依六十甲子的次序順排呢？也有他一定的道理。依六十甲子順排，只有午宮，宮是同性屬火，依七十二龍排法，就有寅宮卯宮，兩宮是同性屬木。依六十甲子順排，十二支不能顯示前後的次序，依照七十二龍的排法，子中為戊子，丑中即為己丑，寅中即為庚寅，卯中為辛卯，辰中為壬辰，巳中為癸巳，午中為甲午，未中為乙未，申中為丙申，酉中為丁酉，從子到酉是依戊己庚辛壬癸甲乙的次序，所以七十二龍的甲子的排法，是有它一定的道理。是依甲子順序配合先天十二支挨次排列的，所以又名挨星。透地龍是楊筠松地理術系，主要是七十二龍的八干四維有空位根據七十二龍而創設的，原設天盤而移設地盤，以此為透地與七十二龍對稱，因而稱七十二龍為穿山虎與透地龍，合稱為龍虎。平分六十龍，不是地理術而談，而是京房在《周易》卦的發展，為配合八卦和六十四卦納入干支而分配六十甲子的。因此與地理術的「葬乘生氣」是風馬牛不相干。為透地龍的丙寅對平分龍的甲寅，一屬水，一屬火。透地龍戊寅對平分龍的丙寅，一屬土，一屬火。透地龍庚寅對平分龍的戊寅，一屬木，一屬土……在其一條分金線上產生那麼多矛盾，如何能乘生氣呢？因此，《解定》說「為七十二龍之表」是沒有根據的。只能說有百二十分金為六十分金之表，六十分金為百二十分金之里。「用之坐穴，以觀陰陽差錯」，不知以什麼格龍，才能用平分六十龍坐穴？如以平分六十龍格龍，用平分六十龍坐穴是可以的，但不用平分六十龍來觀什麼陰陽差錯，與六甲納音以論水法，為如子木空，則東北水宜來，西南死絕水宜去，亦同穿山作其用。「若是與穿山同用，則不必有七十二穿山虎。楊筠松既先制有七十二龍，就不必要有平分六十龍了。京房卦用六十卦統三百六十日，應天度三百六十五度四分度之一，當與二十四氣相聯繫，七十二龍既與正針先天十二支相聯繫，也與二十四氣相聯繫，京房卦在羅盤也應配七址二龍或透地龍之下，在地理術方面才可起應用和葬生氣的作用。百二十分金是平分六十龍的重複龍，所以說百二十分金是平分六十龍的表，而平分六十龍是百二十分金的里，百二十分金對羅盤使用尚可起一點作用，對不熟習二百四十分三七二八分金的人來說，可以起楊救貧新法地理術避所謂孤虛，差錯的作用，以達到九六衝和的目的，因為二百四十分是百二十分金的雙倍，而二百四十分的三七二八，正對百二十分金的丙丁庚辛。使用羅盤時，只要使分金對正了丙丁庚辛，即是正針三七和縫針二八，也可說是。因此，就不是甲乙壬癸和戊己了，稱之為丙丁庚辛旺相分金。至於平分六十龍下面所附的連山、周易、歸藏卦，其裝卦和排卦序並不依據平分六十龍訂的，不須要平分六十龍、連山卦、周易卦和歸藏卦，照樣是如此裝卦和排卦，並不發生任何地理術關係。由此可見，平分六十龍在中國羅盤的盤面是多餘的層次。由此也可說明，由於郭楊曾古法地理術的秘傳，不得志的文人墨客在地理術上亂做文章，無中生有，信口開河，亂說一通。非但是解釋羅盤的《欽定羅經解定》和《欽定羅經透解》，在其它的地理術經典中，處處可以發現。

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